Când arhitectura vorbește

VHO - În timpul examinării basoreliefului care înfățișează „jocul de polo” descoperit în Thach Han (Quang Tri), un detaliu aparent minor a stârnit o îngrijorare considerabilă: ambii călăreți își țin bastoanele cu mâna stângă.

Un mic detaliu ridică mari semne de întrebare.

Pentru cei familiarizați cu polo-ul, acesta este un paradox. Conform regulilor acestui sport, din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, folosirea bastonului cu mâna dreaptă este un principiu aproape neschimbat. Mâna stângă ține doar frâiele. Așadar, oare artizanii Champa au „cioplit regulile greșite”?

De ce este obligat Polo să-și folosească mâna dreaptă?

Spre deosebire de sporturile de luptă terestre, polo este o competiție jucată călare la viteză mare. Acest cadru unic necesită reguli de siguranță extrem de stricte.

În primul rând, concurenții se mișcă paralel unul cu celălalt în aceeași direcție atunci când contestă mingea; regulile interzic tăierea directă a „traiectoriei mingii”.

În al doilea rând, dacă există două direcții opuse de lovire stânga-dreapta, riscul de a lovi sau lovi un adversar este foarte mare, ceea ce poate duce la răni grave.

În al treilea rând, din motive de siguranță, chiar și stângacii sunt obligați să exerseze lovirea cu mâna dreaptă. Consecvența mișcării nu este o alegere personală, ci un principiu al supraviețuirii călare.

Înregistrările arheologice și artistice din dinastia Tang din China dezvăluie această consecvență. Picturile murale din mormintele prințului Zhang Huai, Li Xian și Li Yong înfățișează cavaleri ținând bastoane în mâna dreaptă. Această convenție a fost ulterior standardizată în regulile Federației Internaționale de Polo (FIP), dar de fapt exista ca o „regulă nescrisă” timp de mii de ani.

Prin urmare, dacă privim reliefurile Champa ca imagini independente, avem dreptul să ne întrebăm: de ce există o „mână stângă”?

Răspunsul s-ar putea să nu constea în înțelegerea regulilor jocului, ci în locația originală a artefactului.

Când soluția constă în structura arhitecturală

Soluția constă în structura arhitecturală.

Acest bloc sculptural nu este un panou mural independent. Este partea stângă (privită din interiorul templului) a balustradei – un tip de element arhitectural numit adesea Sopāna-vedikā . Acest tip se caracterizează prin orientarea axială și principiile stricte de organizare simetrică.

În arhitectura templului Champa, intrarea este un spațiu sacru organizat de-a lungul unei axe centrale. De o parte și de alta a treptelor, există adesea sculpturi simetrice aranjate conform principiului „simetriei oglinzii”. Aceasta înseamnă că imaginea din stânga reflectă imaginea din dreapta, creând un echilibru perfect pentru întreaga structură.

Dacă presupunem că partea dreaptă (care nu a fost încă găsită) înfățișează doi cavaleri ținând bastoane în mâna dreaptă, conform convențiilor standard, atunci partea stângă trebuie să aibă mâinile inversate pentru a asigura efectul complet de reflexie. Prin urmare, „mâna stângă” nu este împotriva regulilor, ci mai degrabă o consecință naturală a gândirii simetrice în design.

Dintr-un singur detaliu, apare o metodologie.

Această interpretare nu numai că îi justifică pe artizanii Champa, dar sugerează și un principiu important de cercetare: o piesă sculpturală nu ar trebui interpretată ca o imagine separată. Fiecare detaliu are cu adevărat sens doar atunci când este plasat în contextul întregului arhitectural original.

În cazul reliefului de la Polo Thach Han, dacă este separat de structura balustradei și de axa spațială a turnului templului, imaginea „mâinii stângi” ar putea fi ușor interpretată ca o eroare. Dar, atunci când este plasată în sistemul simetric general, acel detaliu devine dovada unei gândiri arhitecturale riguroase.

Prin urmare, principiul „simetriei oglinzii” și al organizării axei spațiale necesită o examinare sistematică suplimentară la alte relicve Champa - cum ar fi altarul Khuong My - pentru a identifica mai bine logica sculpturală și structura simbolică a artei Champa.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html