Adolescența, care se referă la intervalul de vârstă de la treisprezece (treisprezece) la nouăsprezece (nouăsprezece) ani, este definită de diverse grupuri etnice ca vârsta creșterii, a adolescenței și a imaturității pentru căsătorie.
Un prieten, funcționar cultural, mi-a arătat odată un mic grup de oameni din grupul său etnic și m-a întrebat: „Știi de ce sunt atât de mici?”. Am răspuns nonșalant: „Probabil pentru că le lipsesc nutriția.” Pe neașteptate, el a spus: „Nu, e din cauza căsătoriilor copiilor!”. A spus-o cu amărăciune. Abia atunci am înțeles cu adevărat realitatea care decurge dintr-un obicei străvechi. Poate că poporul nostru, fie el Kinh sau minorități etnice, care pare atât de mic și fragil, nu este pur și simplu „produs” al căsătoriilor copiilor (în mod natural cuplată cu malnutriția și lipsa de îmbrăcăminte) din generațiile trecute?
Oamenii din trecut erau cu siguranță conștienți de daunele căsătoriilor copiilor, dar alte dorințe erau mai puternice. De exemplu, dorința de a avea pe cineva care să-i ajute la agricultură, pe cineva care să meargă pe mare, o familie numeroasă și o căsătorie între familii cu statut social egal. Conceptul de statut social egal era destul de important în rândul poporului Kinh din trecut. Unele cupluri care se iubeau trebuiau să se despartă din păcate, deoarece familiile lor nu aveau un statut social egal. Altele, care nu se iubeau, se căsătoriseră și trăiau împreună pe viață, chiar dacă personalitățile lor erau incompatibile.
Problema cerințelor privind zestrea: Uneori, familia miresei cere o zestre atât de mare încât familia mirelui rămâne cu o datorie mare. Unii miri chiar poartă intenționat haine vechi la procesiunea nunții pentru a arăta familiei miresei cum arată! Iar în cazul căsătoriilor copiilor în rândul poporului Kinh, principalul vinovat este adesea „potrivirea statutului social”: Părinții din familii de „linie descendentă” sunt de acord să-și căsătorească copiii împreună. Din fericire, după Revoluția din August, această practică a dispărut aproape complet.
Pentru comunitățile minoritare etnice din zonele muntoase, transformarea obiceiurilor a fost mai lentă. În anii 1990, când am vizitat regiunea râului Rhe, am auzit încă despre multe cazuri de căsătorie infantilă. Dar, treptat, oamenii și-au dat seama de răul pe care li-l provoca și l-au abandonat. Cu toate acestea, dintr-un anumit motiv, acest obicei înapoiat a revenit.
Ce cântec trist pentru adolescenți, trist pentru cei care lucrează în domeniul cultural și trist pentru societate în ansamblu! La o anchetă, se pare că există destule cazuri în care adolescenții, din cauza distanței dintre școli și casele lor, trebuie să-și părăsească familiile pentru a merge la internate. Băieții și fetele locuiesc împreună în campus, întorcându-se acasă la familiile și satele lor doar ocazional. Școala nu le poate gestiona toate activitățile, așa că se îndrăgostesc foarte devreme. Iar când se întorc acasă pentru a „raporta” familiilor și satelor lor, este deja prea târziu. Familiile trebuie să se conformeze, fără să știe că legea interzice acest lucru.
Astfel, în contextul actual, căsătoria copiilor are o altă cauză, nu din cauza părinților, ci din cauza faptului că trăiesc în izolare de familie. Un motiv complet neașteptat. Prin urmare, singura opțiune este continuarea propagandei și educației din partea școlilor și a societății cu privire la efectele nocive ale căsătoriei copiilor. Școlile trebuie, de asemenea, să își sporească responsabilitatea în gestionarea activităților elevilor.
Sursă: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html
Comentariu (0)