Fiecare sat din zonele muntoase ale provinciei Tra My, fie că este locuit de tribul Co sau de tribul Ca Dong, posedă propriile caracteristici unice, legate de teren și de obiceiurile îndelungate. De la satele Xơ Rơ, Tam Lang, Khe Dưng (comuna Tra Doc) până la Boa și Đá Đen (comuna Tra Giap) ale tribului Ca Dong; sau Gạch, Tak Nu (comuna Tra Lien), Xà Nu și Suối Riêng (comuna Tra Giap) ale tribului Co, toate contribuie la o tapiserie culturală bogată și unică.
În anii de rezistență împotriva invadatorilor străini, aceste sate au devenit fortărețe rezistente. Tacticile lor, de la sulițe și lănci la curse, capcane din frânghii și stânci de munte, au stârnit frică în inimile inamicului, demonstrând hotărârea lor neclintită de a-și apăra satele și pământurile.
Odată ce satele lor au fost ferm stabilite, locuitorii Co și Ca Dong și-au hrănit cu sârguință viața spirituală și culturală. Ei cred că fiecare jgheab de apă de la marginea satului, fiecare scorțișor străvechi, este protejat de un spirit. De asemenea, au creat instrumente muzicale unice, cum ar fi xilofoane de piatră și coarne din frunze, din propria muncă și producție, transformând sunetele munților și pădurilor în vocea poporului lor.
Bătrânul Ho Van Dinh din satul Tam Lang a împărtășit cu mândrie că sătenii săi încă păstrează esența poporului Ca Dong prin cultivarea scorțișoarei, a orezului și conservarea pădurilor. De la sosirea Partidului și a președintelui Ho Și Min, oamenii au urmat cu toată inima revoluția, adoptând numele de familie Ho pentru a-și exprima profunda recunoștință. În cătunul Lang Gach (Tra Lien), bătrânul Dinh Van Hai a povestit, de asemenea, despre tradiția ca poporul Co să adopte numele de familie ale liderilor și eroilor.
Cel mai valoros aspect al vieții culturale contemporane este spiritul „separării binelui de rău”. În sate precum Lang Gach și Lang Boa, obiceiurile greoaie și costisitoare, cum ar fi sacrificiul bizonului, au fost limitate și sunt acum îndeplinite doar simbolic. Bătrânul Nguyen Van Dong din Lang Boa (Tra Giap) consideră că sătenii au o datorie de recunoștință față de pârâul Boa și muntele și, prin urmare, își amintesc constant unii altora să protejeze pădurea și sursele de apă.
El a afirmat: „În zonele muntoase, defrișările vor aduce karma de represalii din partea munților și a animalelor, iar dezastrele naturale precum alunecările de teren vor veni foarte repede.” Prin urmare, locuitorii din Ca Dong și Co au simplificat astăzi ritualurile funerare și au perioade lungi de abstinență, astfel încât copiii să aibă timp să meargă la școală, adulții să aibă timp să lucreze pe câmpuri, îngrijindu-se de culturi și animale și, împreună, să construiască o viață civilizată.
Călătoria înființării satelor, pornind de la urmele de altădată, a înflorit acum pe dealuri parfumate de scorțișoară și în sate prospere și fericite. Sunetele gongurilor, tobelor și rugăciunilor străvechi încă răsună pe versanții dealurilor, chemând lumina barajelor hidroelectrice care luminează câmpurile și fermele...
Sursă: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html
Comentariu (0)