O poezie care ajută la descifrarea unei întrebări cotidiene

Citind poezia „De ce?!” de poeta Nguyen Hong Vinh, publicată recent în ziarul Cong Luan, m-am gândit la două piese de teatru, „Dau Nga Oan” de Quan Han Khanh (China) și „Quan Am Thi Kinh” (Vietnam). Ambele piese vorbesc despre imensa nedreptate a femeilor în societatea veche. Privind din teoria dialogului cultural modern, acestea sunt voci în dialog cu sine însuși, cu destinul uman, cu societatea, cu viața umană! Thi Kinh a fost bună, blândă și răbdătoare, dar a fost nedreptățită și a fost nedreptățită tragic de două sau trei ori.

Se pare că într-o societate atât de plină de dezastre, contradictorii și iraționale, oamenii buni și bunătatea întâmpină dificultăți în a supraviețui. Prin urmare, dacă vrem ca lucrurile bune și bunătatea să supraviețuiască, trebuie să schimbăm modul de a privi, de a gândi și de a trăi al acelei societăți. Lamentația lui Thi Kinh nu se adresează oamenilor, nici măcar celor mai apropiați și intimi, ci destinului uman, lumii umane. Prin urmare, nu există niciun răspuns. Dar de ce întregul sat Thi Kinh și Thi Mau știu doar să „profite de contracte” și nu le pasă de rațiune: este acuzația corectă!? „Funcționarii”, chiar și funcționarii inteligenți, de clasă înaltă, care „profită de decretul imperial”, trebuie doar să vadă „burta de însărcinare” a lui Thi Mau, fără a fi nevoie să „investigheze”, și o consideră pur și simplu pe Thi Kinh drept „autor”!? Pentru că oamenii sunt insensibili la dezastrele umane! Este oare tăcerea bună?

Și iată cuvintele locuitorilor din So Chau care se plâng judecătorului Thien Chuong în „Nedreptatea lui Dau Nga”: „Știm că Dau Nga a fost nedreptățită, dar ne temem de puterea acelui funcționar corupt, așa că nu putem decât să ne ținem ranchiună și nu îndrăznim să vorbim. Nu i-am făcut niciun rău, așa că de ce trebuie să suferim de secetă timp de trei ani?” Răspunsul judecătorului Thien Chuong este, de asemenea, cuvinte ale dreptății: „ Știind clar că Dau Nga a fost nedreptățită, totuși, a nu vorbi pentru dreptate, este nedrept. Cei care se complic cu funcționarii corupți și nu salvează oameni buni sunt inumani. Cerul are ochi. Dezastrele naturale și calamitățile provocate de om sunt menite să pedepsească pe cei inumani și nedrepți!” Aceste cuvinte sunt, de asemenea, cuvinte ale adevărului și moralității!

Pe baza acestei abordări, pentru mine, poemul „De ce?!” de Nguyen Hong Vinh este un poem cu o semnificație ideologică profundă, care menționează fenomene aparent normale, dar de fapt foarte anormale în fața multor fenomene care merită reflectate în era mecanismului pieței.

Poezia se bazează pe întrebarea „De ce?”. Așadar, aceste două cuvinte sunt repetate de 8 ori, pentru că este o întrebare pentru toată lumea: De ce este așa? O întrebare cognitivă de cea mai universală amploare. Răspunsul la această întrebare este rezultatul procesului de cunoaștere, analiză și experiență pentru a ne apropia de adevăr. Prima strofă este percepția legii nefirești care va guverna și influența legile vieții umane:

De ce a fost soarele de toamnă atât de frumos ieri după-amiază?

Deodată, noaptea, furtuna a rupt crengi și a sfărâmat frunze.

Blocând calea trecerii multor oameni

Copiii întârzie la școală plângând?!

Următoarele trei suferințe sunt lucruri care contravin legilor vieții amoroase:

De ce, atunci când te văd, îmi întorc privirea absentă?

Mormăind ceva în foșnetul frunzelor care cad

Singur, eram distrat sub banianul roșu!

Poezia pe care tocmai am postat-o

Are un nume amuzant:

„Nu înțeleg de ce!”

Să-mi laud poezia cu un articol lung în ziar?!

El i-a scris:

„De ce și de ce?”

Întrebarea continuă la nesfârșit.

Răspunsul la viață nu se oprește niciodată

Se pare că „tu” ești poet, întâlnirea cu „el” este doar o „formă”, o „coajă”; cât despre „nucleu”, spiritul interior, „tu” scrii poezie. Poezia pe care „tu” ai scris-o este, de asemenea, o percepție a „el” cu titlul „Nu înțeleg de ce!”. Poate că vorbește despre sentimentele multor oameni, așa că poezia este lăudată?! La rândul său, „el” este, de asemenea, surprins „ De ce și de ce?” în fața nenumăratelor fenomene naturale și sociale care se produc, împingând destinul uman spre confuzie și impas, dintre care fenomenul „ întâlnindu-l, mi-am întors privirea absentă” este un exemplu tipic?!

Prin urmare, „De ce” nu mai este o întrebare de iubire sau pentru iubire, ci pentru toți: „ Răspunsul vieții nu se oprește niciodată”!

Pentru personajul liric, „el” însuși explică „de ce” astfel:

Noaptea, mă „decodez”:

Poate că DE CE face DIFERENȚA

Îmi place să scriu poezie

Este din nou pasionat de romane.

Vreau să călătoresc la plajă

Și s-a îndreptat spre platou…

O explicație foarte specifică „globalizării” se datorează „diferenței”. Iar diferența este inevitabilă, așa că „de ce” este o întrebare eternă. Dar poate că următoarea reflecție este esența problemei:

Dar, poate, aceasta este doar o eroare.

Căci cea mai profundă este iubirea adevărată

Când două inimi nu își aparțin una celeilalte

Pentru că nu există împărtășire, nu există armonie…?!

Însă „globalizarea” trebuie să se bazeze și pe „căutarea unui teren comun, păstrând în același timp diferențele”, adică, pe îndreptarea spre binele comun, păstrând în același timp diferențele noastre. Ar trebui să fie și iubirea așa?

Autorul nu răspunde afirmativ, ci lasă acest drept cititorului. Aceasta este calea pentru a purta un dialog respectuos, pentru a afla adevărul împreună!

Prin urmare, ultimele două strofe reprezintă scopul poemului în jurul fenomenului și naturii naturii și societății:

Furtuna a trecut

Nămol calm de râu

Câmpuri de orez netede

Cerul este atât de înalt și albastru

Dați fâlfâitul zmeelor ​​care au fost odată închise!

Aceasta este legea naturii: furtuna se oprește, cerul strălucește cu soare! Și „ea” a înțeles mai târziu durerea cauzată de oameni:

Oamenii se fac mai mult să sufere unii pe alții

Binele s-a înecat

Răul triumfă

Zvonuri rău intenționate răspândite

Minciuni nebunești

Mulți oameni aleg să tacă.

Întrebarea DE CE continuă la nesfârșit!”

Adevărata filosofie izvorăște adesea din categoriile și conceptele contradictorii ale filosofiei. Numai atunci filosofia poate fi profundă. Categoriile opuse de mai sus (Generozitate/Cruzime; Bine/Rău) vorbesc ele însele despre contradicțiile atât ale naturii, cât și ale societății. De ce? Și aceasta este o întrebare filozofică, deoarece: „ Mulți oameni aleg să tacă”!

Dacă în trecut, pentru că „Mulți oameni au ales să tacă”, au existat nedreptăți teribile precum Dau Nga și Thi Kinh care au apăsat greu asupra inimilor umanității, atunci este oare la fel și astăzi?

Poezia lasă o impresie datorită nivelului său ideologic. În opinia mea, poezia lui Nguyen Hong Vinh „De ce?!” este bună la nivel ideologic, deoarece contribuie la schimbarea percepției multor oameni din societatea civilizată de astăzi. „ Tăcerea este de aur” - spune un proverb occidental. Dar este vorba despre oameni deschiși la minte, care știu să tacă pentru a dobândi cunoștințe, pentru a învăța, pentru a asculta, pentru a reflecta, pentru a găsi lecții utile pentru ei înșiși. Aceasta aparține domeniului eticii. Dar dacă rămâi tăcut în fața obiceiurilor proaste și a răului, ești complice; și treptat vei deveni un „aliat” cu răul și răul. „ Binele se îneacă/Răul învinge/Zvonuri josnice se răspândesc/Minciuna și nebunia”.

Confruntate cu un fenomen atât de haotic și contradictoriu, oamenii trebuie să-și arate indignarea, să cultive Binele și să respingă Răul. Aceasta este modalitatea de a contribui la sănătatea societății, de a purifica iubirea și viața umană! Punctul cheie al poemului este acest mesaj, care evocă responsabilitatea și datoria civică a cititorului, contribuind la înfrumusețarea vieții și a iubirii umane, creând auto-motivație pentru a depăși toate barierele și împingând societatea înainte.

În acest sens, poezia este o voce a dialogului cu noi și cu societatea.

Hanoi , 10 octombrie 2024

Profesor asociat, Dr. Nguyen Thanh Tu

Sursă: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html