Orașul meu natal, satul unde se fabricau pălării conice

Acum aproximativ 20 de ani, numărul de Anul Nou Lunar al ziarului Quang Binh a publicat poezia mea „Pălărie conică”: „Albă din interior spre exterior/Întotdeauna a fost albă/Oamenii care țes pălării conice în orașul meu natal/Țes straturi de frunze pentru a-și ascunde cuvintele înăuntru…”. Orașul meu natal este satul Tho Ngoa, unul dintre „Cele opt sate faimoase” din Quang Binh, un sat tradițional meșteșugăresc cu pălării conice recunoscut de Comitetul Popular al provinciei Quang Binh.

(QBĐT) - Acum aproximativ 20 de ani, numărul de Anul Nou Lunar al ziarului Quang Binh a publicat poezia mea „Pălărie conică” : „Albă din interior spre exterior/Întotdeauna a fost albă/Oamenii care țes pălării conice în orașul meu natal/Țes straturi de frunze pentru a-și ascunde cuvintele înăuntru...”. Orașul meu natal este satul Tho Ngoa, unul dintre „Cele opt sate faimoase” din Quang Binh, un sat tradițional de meșteșuguri conice recunoscut de Comitetul Popular al provinciei Quang Binh.

Povestea ascunsă a satului cu pălării conice Tho Ngoa

Pălăriile conice au apărut în jurul anilor 2.500-3.000 î.Hr. Imagini cu pălării conice au fost sculptate pe antichități vietnameze, cum ar fi toba de bronz Ngoc Lu, toba de bronz Dong Son... ceea ce vorbește de la sine.

Însă pentru cercetători, încă nu este clar când a apărut pălăria conică în istoria Vietnamului. Enciclopedia vietnameză, explicând cuvântul „pălărie”, afirma: „Legenda Sfântului Giong purtând o cască de fier pentru a lupta împotriva invadatorilor An, ne permite să credem că pălăriile au existat de mult timp în Vietnamul antic...”. Încă din dinastia Ly, cărțile de istorie au consemnat prezența pălăriei în costumele vietnameze, în principal în costumele populare. În timpul dinastiei Nguyen, pălăria devenise un costum popular în rândul poporului, protejând oamenii și soldații de soare și ploaie.

Confecționarea pălăriilor conice. Foto: V.Thuc

O legendă din orașul meu natal spune: „A fost odată ca niciodată, într-un an în care a plouat torențial timp de săptămâni întregi, inundând case și terenuri, făcând viața extrem de mizerabilă. Deodată, o zeiță a apărut în ploaie, purtând o pălărie uriașă făcută din patru frunze mari cusute împreună cu bețe de bambus. Oriunde mergea zeița, norii întunecați se risipeau, iar vremea devenea răcoroasă. Zeița i-a învățat pe oameni și multe meșteșuguri înainte de a dispărea. Pentru a comemora meritul zeiței, oamenii au construit temple și au încercat să creeze o pălărie înșirând frunze de palmier. De atunci, pălăria conică a devenit extrem de familiară și apropiată fermierilor vietnamezi.”

Cât despre momentul în care meșteșugul confecționării pălăriilor a apărut pentru prima dată în satul Tho Ngoa, este doar o legendă. Prin urmare, oamenii încă se ceartă la nesfârșit. În genealogiile familiilor cu tradiție în sat, nu există nicio linie genealogică care să menționeze meșteșugul confecționării pălăriilor.

Totuși, sătenii mei sunt încă de acord că meseria de pălărier a apărut în sat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Dar nu există un consens cu privire la cine a transmis meseria de pălărier. Familia Tran, o familie numeroasă din sat, a furnizat presei informații că o persoană din familia lor a transmis meseria de pălărier. Respectivul membru al familiei Tran a văzut că locuitorii Tho Ngoa aveau puțin pământ și erau adesea inundați de apă sărată, așa că erau adesea flămânzi și aveau inima frântă. Apoi „a traversat câmpurile și mările” până la Hue pentru a învăța meseria și apoi s-a întors să-i învețe pe săteni. Dar singurul document pe care oamenii l-au folosit pentru a dovedi acest lucru a fost: „am auzit așa”.

Spre deosebire de familia Tran, domnul Nguyen T., acum în vârstă de 96 de ani, le-a afirmat reporterilor unui post de televiziune, când i-am dus la el acasă pentru a filma „Povestea pălăriilor”, că: „Persoana care a adus profesia de pălărier în sat a fost o persoană din cătunul Dinh (acum grupul rezidențial Dinh). Cu toate acestea, era o persoană egoistă. Stătea în public și făcea pălării doar în timpul zilei. Toți pașii de prelucrare a materiilor prime, cum ar fi foile de pălărie, borurile și confecționarea matrițelor pentru pălării, se făceau cu ușile închise, în secret, noaptea. Un sătean a văzut acest lucru și s-a înfuriat foarte tare. În fiecare seară, se urca pe acoperiș, trăgea tabloul ca să se uite. După un timp, a învățat toate secretele. Datorită acestui fapt, profesia de pălărier a înflorit în tot satul...” Domnul T. nu avea niciun document, a spus doar că i-au povestit bunicul și tatăl meu. Cred că povestea domnului T. are o credibilitate mai mare. Pentru că, conform arborelui genealogic, bunicul domnului T. era cu 118 ani mai în vârstă decât el, așa că putea înțelege clar povestea meseriei de pălărier și să o povestească copiilor și nepoților săi.

Pălăriirii se adună adesea pentru a se distra, iar povestea transmiterii meșteșugului este și mai amuzantă. Femeile își plescă adesea buzele, spunând cine l-a transmis și când, nu contează. Important este că satul nostru se datorează meșteșugului pălărier, altfel am muri de foame!

Oare va fi doar... nostalgie?

Majoritatea oamenilor din satul meu au început să facă pălării la vârsta de 7-8 ani. Din cauza foametei, a trebuit să profităm la maximum de munca copiilor și a bătrânilor. Noi, copiii slabi ca mine, aveam fețele acoperite de matrițele pentru pălării când făceam pălării. Afacerea cu pălării avea venituri mici, dar folosea forța de muncă a tuturor claselor sociale și puteam câștiga, vinde și ne puteam câștiga existența în fiecare zi.

Am învățat să fac pălării într-o perioadă în care pălăriile erau vândute doar statului. Când era prosperitate, magazinele plăteau imediat după ce cumpărau. Dar până la sfârșitul anilor '70 ai secolului trecut, oamenii erau constant îndatorați pentru pălării. Oamenii erau deja flămânzi și și mai frustrați. Magazinele de pălării au fost desființate, datorită cărora comerțul privat cu pălării a avut oportunitatea de a se dezvolta. Industria de confecționare a pălăriilor din satul meu era extrem de înfloritoare în anii '80.

În fiecare seară, lângă lampa cu ulei, tații își radeau borurile, mamele călcau frunzele, iar copiii coseau pălării conice. Sunetele complexe se ciocneau între ele, producând un foșnet. Familiile înstărite aveau un radio cu tranzistori pentru a asculta muzică. Unele familii aveau un casetofon și o lampă, așa că mulți oameni au ajuns să facă pălării conice.

Pe vremea aceea, eram la vârsta flirtului cu fetele. În fiecare seară, grupuri de tineri mergeau cu bicicletele la „Cluburile de pălării” ale fetelor din sat ca să se distreze, să cânte și să cânte. Noaptea târziu, adesea se „așezau” la clubul unde aveau un iubit. Când ea termina de făcut o pălărie, el se ridica și o ducea acasă, stând undeva la un colț ca să stea de vorbă. De obicei, în lumina slabă, pălăria conică albă era cea mai proeminentă, uneori chiar servea drept scut pentru săruturi pasionale.

Culoarea elementului Pământ. Fotografie: Pham Van Thuc

Cel mai temut lucru pentru pălării este vântul Lao, care face frunzele uscate și rigide, făcând imposibilă călcarea lor. În aceste momente, mama trebuie să lege mănunchiuri de frunze și să le lase să cadă lângă apa din fântână. Erau nopți când mă întorceam acasă și vedeam mâinile mamei mângâind și călcând frunzele, ceea ce mă făcea să tremur, iar versurile îmi veneau în minte: „Mâini uscate mângâie frunze tinere/Frunzele devin flori în pălăria mamei, tocindu-i tinerețea...” Noapte de noapte, fiecare casă călca frunzele, mirosul de fum de cărbune, mirosul de frunze coapte și mirosul de material ars din coșul de călcat îmi pătrundea somnul.

În anii '90, locuitorii din nord nu mai erau încântați de pălării. Pălăriile Tho Ngoa au trebuit să se mute în sud, prin intermediul comercianților din Hue. De atunci, metoda de fabricare a frunzelor prin fierbere, confecționarea borurilor, a pătruns în Hue, inclusiv pălăriile din frunze de cocos din sud. Modul tradițional de fabricare a pălăriilor din satul Mai a dispărut treptat și apoi complet.

În secolul XXI, economia s-a dezvoltat, străzile moderne sunt aglomerate de vehicule, ceea ce face ca pălăria să fie greoaie și nesigură atunci când vântul bate puternic. Chiar și bicicliștii și pietonii au înlocuit-o cu o pălărie pentru a fi mai potrivită. În mare parte, doar fermierii din mediul rural mai poartă pălării pe câmp. Pălăriile din orașul meu natal au venituri prea mici față de nivelul mediu, așa că renunță la pălării și merg la alte meserii. Până în prezent, numărul pălărierilor care își câștigă existența din profesia lor este foarte mic. Comercianții de pălării trebuie să cumpere pălării brute din alte comune din regiune, iar copiii și bătrânii din orașul meu natal se ocupă de restul.

Din fericire, datorită frumuseții sale inerente, pălăria conică Tho Ngoa rămâne pentru totdeauna în poezie și nu poate lipsi de pe podiumurile de modă ao dai. Pălăria este încă un „ornament” care însoțește ao dai-ul pentru a face fotografii și filma când vine Tet, vine primăvara și pentru... nostalgie!

Do Thanh Dong

Sursă: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/