Marea Inundație din 1904

Împreună cu savantul Vuong Hong Sen, în lucrarea sa postumă nepublicată „To Man hoa tung dinh”, a dedicat numeroase pagini scrierii despre acest eveniment. În primul rând, bazându-se pe documentele istoricului din Go Cong, Viet Cuc, a relatat și comentat cu acuratețe, foarte atractiv. Totuși, acest lucru nu este încă „unic”, cel mai notabil, pentru noi, este încă ceea ce nimeni nu a menționat de mult timp: povestea mamei savantului Vuong Hong Sen.

Bătrâna doamnă pe nume Hua Thi Hao (1878 - 1913), originară din satul Tai Sum, cunoscut și sub numele de satul Xoai Ca Na din Soc Trang, este persoana de care domnul Sen își amintește întotdeauna cu cea mai pasională dragoste. El a spus: „Când mama mea a murit, afacerile din casă, care prosperau, au stagnat brusc, casa a rămas goală de oameni de gestionat, extrem de tristă. Eram pasionată de romanele chinezești și aveam ideea nerealistă de a mă sinucide pentru a o urma pe mama. De aici a apărut vaga tristețe.”

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — Piața Veche Go Cong

Când inundațiile din 1904 au devastat întregul Sud, mama domnului Sen avea 26 de ani. Ceea ce a văzut, când mama și fiul erau fericiți împreună, i-a povestit fiului ei. În această lucrare postumă, domnul Sen a consemnat o mulțime de informații, pe care credem că trebuie să le cunoaștem astăzi pentru a înțelege gândurile oamenilor din Sud din acea vreme înainte de marele dezastru al mâniei cerului și a pământului, de exemplu: „Coada dragonului Giap Thin (1904) din Go Cong a măturat regiunea de coastă Nam Ky, provinciile Tien Giang de la My Tho la Hau Giang (Soc Trang, Bac Lieu, Ca Mau...) au fost toate afectate, bătrânii și bătrânele din acea vreme erau simpli, credeau mult în poveștile chinezești și argumentele de stil vechi, credeau că există într-adevăr un dragon, în fiecare an cu cuvântul „subțire” aveau ploi abundente și vânturi puternice, doar că acest an Giap Thin (1904) a fost cel mai dezastruos. Furtunile și uraganele erau numite „dragonul mergând”, „dragonul ridicându-se”...”.

Urmând inspirația poveștii, domnul Vuong Hong Sen a continuat: „În acel an, aveam doar trei ani și nu știam nimic, datorită mamei mele, care mi-a spus mai târziu că furtuna a durat toată noaptea, vântul a suflat puternic, ploaia a bătut tare, iar când stăteau în plasa de țânțari, suna ca și cum ar fi tras un foc de armă puternic. Cel mai înfricoșător lucru a fost că vântul nu a suflat într-o singură direcție, ci înainte și înapoi, indiferent cât de mari erau copacii, nu au putut rezista furtunii, rândul de tamarind din fața vechii case a părinților mei a fost dezrădăcinat, copacul de tamarind din fața casei, cu trunchiul atât de mare încât putea fi îmbrățișat, a căzut pe acoperiș, din fericire casa era nou construită, acoperișul era solid, așa că putea suporta greutatea copacului de tamarind. Dimineața, departamentul de artă a trimis pe cineva priceput să taie fiecare creangă și a pus o mașină să care ciotul de tamarind. Aleea din fața casei, cu vechiul nume numit „rândul de tamarind”, s-a schimbat ulterior în „strada rândului de stele” și apoi în „strada Dai Ngai”.

Asta e povestea din satul Dai Ngai (Soc Trang), dar cum rămâne cu Go Cong?

Pe baza documentelor lui Viet Cuc, domnul Sen a relatat povestea unui bătrân care a fost martor la acest eveniment: „În a cincisprezecea zi a celei de-a treia luni lunare, a plouat și a fost vânt de la prânz până după-amiază, ploaia și vântul au devenit din ce în ce mai puternice... Tatăl meu a simțit că vântul dinspre est era foarte puternic, lovind peretele și spărgând ușa, acoperișul de paie zbura, tatăl meu s-a speriat foarte tare, a luat o scândură din scândură pentru a sprijini ușa, a legat-o foarte atent, dar vântul continua să bată, la început a spart peretele, stâlpii casei erau strâmbi, apoi a venit un vârtej, a suflat jumătate din acoperiș, cealaltă jumătate s-a prăbușit și a zdrobit hambarul de orez. În panică, a auzit multe țipete puternice dinspre capul satului: «Apa dă pe dinafară! O, Doamne! Încotro să fugim?».”

Întregul eveniment oribil care a urmat a fost relatat în detaliu pe numeroase pagini, aici voi cita doar ziua următoare: „În după-amiaza zilei de 16, supraviețuitorii și grupul au plecat să-și caute rudele. Nivelul apei era încă până la genunchi, pluteau cadavre de oameni și animale, mobila zăcea la întâmplare pe câmpuri, în cătunele aglomerate, acum mai rămăseseră doar câțiva stâlpi...

În dimineața zilei de 17, apa se retrăsese mult, oamenii mergeau peste tot să caute cadavre, să găsească soții, copii, rude, părinți, frați. Unele familii erau toate moarte, nu mai rămăsese niciun om. Cadavrele erau împrăștiate peste tot. Abia pe 19 s-au organizat să îngroape cadavrele, îngropându-le oriunde le găseau. Există o poezie ca aceasta, o voi copia aici:

Hai să ne omorâm cu toții între noi

Îngroapă-l oriunde îl găsești, nimeni nu-l va căra.

Trupul este îngropat în morți și nu se odihnește niciodată în pace.

De unde fac rost supraviețuitorii de orez și bani de mâncare?

Revenind la povestea spusă de mama domnului Sen, știm că locuința copilăriei sale se afla pe strada Dai Ngai, acum strada Hai Ba Trung. Domnul Sen a spus că la începutul secolului al XX-lea: „Acest drum merge direct spre estuarul Dai Ngai, există un debarcader cu «zambile de apă» din My Tho pentru livrarea documentelor și scrisorilor oficiale numite «stații de poezie» din stat, din Saigon și din alte locuri. Acum, substantivele «mașină de sticlă, mașină de hârtie», șoferul se numește xa ich (din cuvântul francez sais, împrumutat de la arabi, conducător de măgari, conducător de căruță trasă de cai), generația tânără și oamenii noi nu înțeleg ce înseamnă și trebuie să știe să citească literatura veche și romanele vechi de aici”.

Domnul Sen are dreptate, vorbele sudiste despre inundația din 1904, la noi există cuvinte pe care probabil nu le înțelegem acum. De exemplu, pe vremea aceea: „Când mori, trebuie îngropat imediat”, zicala populară era „Mori imediat, îngropi imediat”. Există o zicală:

Martie este o lună furtunoasă

Luna morții nu este mai puțin interesantă.

Deoarece rudelor nu li se permitea să organizeze înmormântări pentru a arăta evlavie filială, existau astfel de plângeri... În zilele noastre, în Go Cong, se păstrează încă obiceiul celei de-a treia luni lunare, în ziua de 16 a celei de-a treia luni lunare este o aniversare a morții, iar în luna mai, există încă oameni care evită să mănânce orez și mor (conform Viet Cuc).

Deci, cum o înțelegem corect?

Conform spuselor domnului Sen: „Căutând în dicționarul Huynh Tinh Cua, în dicționarul Le Van Duc, precum și în dicționarul Asociației Khai Tri Tien Duc ( Hanoi ), nu găsesc cuvântul «nhon» pentru a vorbi despre moarte. Așadar, aș dori să sugerez adăugarea acestui sens în limba noastră, pentru a-l îmbogăți. În general, când vine vorba de boală, am fost întotdeauna obișnuiți să ne abținem. De exemplu, când avem variolă, folosim substantivele ușoare «len trai» și «trai toi», care sunt ușoare. Când murim, spunem «a murit», «da go»... Cât despre epidemii, boli naturale (ciumă, holeră), pentru a evita cuvântul «ngay tay» care sună prea înfricoșător, aici folosim cuvântul «chet nhon» cu sensul de «contrar simptomelor, neobișnuit». Sper că oamenii înțelepți vor aproba.” (va continua).

Legătură sursă