Inundația devastatoare din 1904

În lucrarea sa postumă nepublicată, *Către Man Hoa Tung Dinh*, savantul Vuong Hong Sen a dedicat numeroase pagini acestui eveniment. Mai întâi, pe baza documentelor istoricului Viet Cuc din Go Cong, el a relatat întâmplarea și a oferit comentarii perspicace și captivante. Totuși, acesta nu a fost aspectul cel mai demn de remarcat; ceea ce rămâne cel mai remarcabil, ceva nemenționat anterior, a fost relatarea făcută de mama savantului Vuong Hong Sen.

Doamna Hứa Thị Hảo (1878 - 1913), originară din satul Tài Sum, cunoscut și sub numele de satul Xoài Cả Nả din Sóc Trăng, a fost persoana de care domnul Sển și-a amintit întotdeauna cu cea mai profundă afecțiune. El a povestit: „Când mama mea a murit, afacerile prospere din casă s-au oprit brusc. Nu era nimeni care să se ocupe de gospodărie și am fost incredibil de trist. Eram fascinat de romanele chinezești și am avut gândul fantezist de a mă sinucide pentru a o urma pe mama. Această tristețe vagă a apărut de acolo.”

Piața Veche Go Cong

QUYNH TRAN a făcut această fotografie din albumul foto „Vietnam de Sud”.

Când furtuna și inundațiile din 1904 au devastat Sudul, mama domnului Sển avea 26 de ani. În momentele lor intime petrecute împreună, ea i-a povestit fiului ei experiențele sale. În această lucrare postumă, domnul Sển a consemnat multe informații pe care ar trebui să le cunoaștem și noi astăzi pentru a înțelege gândurile oamenilor din Sud la acea vreme în fața acestui mare dezastru. De exemplu: „Coada dragonului din Anul Dragonului (1904) a măturat de la Gò Công de-a lungul întregii regiuni de coastă de sud. Provinciile Tiền Giang de la Mỹ Tho la Hậu Giang (Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau…) au fost toate afectate. Bătrânii din acea vreme erau simpli și naivi, crezând în multe povești chinezești și raționamente de modă veche, crezând că dragonii există cu adevărat. Ei credeau că orice an cu cuvântul «Thìn» (dragon ) va avea ploi abundente și vânturi puternice, dar acest An al Dragonului (1904) a fost cel mai dezastruos. Ei numeau furtunile și vijelile «plecarea dragonului», «ascensiunea dragonului»…”

Urmând cursul poveștii, domnul Vuong Hong Sen a continuat: „În acel an, aveam doar trei ani și nu știam nimic. Mama a povestit mai târziu că furtuna a făcut ravagii toată noaptea, cu vânturi puternice și ploi torențiale. Întins în plasa mea de țânțari, am auzit sunete ca niște împușcături puternice. Cel mai înfricoșător lucru a fost că vântul nu bătea într-o singură direcție, ci se tot schimba înainte și înapoi. Nici măcar cei mai mari copaci nu au putut rezista furtunii. Rândul de tamarind din fața vechii case a părinților mei a fost dezrădăcinat. Tamarindul din fața casei, cu un trunchi atât de mare încât era nevoie de un om pentru a-l îmbrățișa, a căzut complet pe acoperiș. Din fericire, casa nou construită avea un acoperiș solid care putea suporta greutatea copacului. A doua zi dimineață, departamentul de construcții a trimis muncitori calificați să taie fiecare creangă, iar un camion a dus ciotul copacului. Aleea din fața casei, numită anterior «Tamarind Row Road», a fost redenumită ulterior «Star Row Road» și apoi «Dai Ngai Road».”

Aceasta este povestea din satul Dai Ngai (Soc Trang), dar cum rămâne cu Go Cong?

Pe baza relatării lui Viet Cuc, domnul Sen a relatat întâmplarea unui bătrân care a fost martor la acest incident: „În a 15-a zi a celei de-a treia luni lunare, a plouat și a suflat de la prânz până seara, devenind din ce în ce mai puternic... Tatăl meu a văzut un vânt de est foarte puternic, lovind pereții și dărâmând ușile, acoperișul de paie zburând în jur. Tatăl meu s-a speriat foarte tare, așa că a luat scânduri dintr-o scândură de lemn și le-a folosit pentru a sprijini ușa, legându-le foarte atent, dar vântul a continuat să sufle. La început, a dărâmat pereții și a îndoit stâlpii casei, apoi a venit un vârtej de vânt, suflând jumătate din acoperiș, iar cealaltă jumătate s-a prăbușit și a căzut peste hambarul de orez. În panică, am auzit multe strigăte puternice dinspre capul satului: «Apa dă pe dinafară! O, Doamne! Încotro să fugim?»”

Întreaga secvență oribilă de evenimente care au urmat este relatată în numeroase pagini detaliate; aici, voi cita doar pasajul din ziua următoare: „În după-amiaza zilei de 16, supraviețuitorii, un grup, au pornit să caute rude. Apa le ajungea încă până la genunchi, cadavre de oameni și animale pluteau la suprafață, bunurile zăceau împrăștiate pe câmpuri, iar satele odinioară aglomerate erau acum reduse la doar câțiva stâlpi în picioare...”

În dimineața zilei de 17, apele potopului s-au retras considerabil, iar oamenii au căutat peste tot cadavre, soții, copii, rude, părinți și frați. Unele familii au fost complet distruse, fără a rămâne nicio persoană în urmă. Cadavrele zăceau împrăștiate peste tot. Abia pe 19 au organizat înmormântările, îngropând trupurile oriunde le găseau. Iată o poezie care sună așa, pe care o voi transcrie aici:

Hai să-i facem cu toții bucăți!

Îngropați-le de oriunde ar veni; nimeni nu are voie să le care.

Chiar și după moarte, trupul nu este niciodată în pace.

Și pentru supraviețuitori, de unde ar face rost de orez și bani de mâncare?

Revenind la povestea spusă de mama domnului Sển, știm că locuința copilăriei sale se afla pe strada Đại Ngãi, acum strada Hai Bà Trưng. Domnul Sển a afirmat că la începutul secolului al XX-lea: „Acest drum ducea direct spre estuarul Đại Ngãi, cu un debarcader din «zambile de apă» din Mỹ Tho care transporta documente și scrisori oficiale, numit «stație poștală» a statului din Saigon și din alte locuri. Acum, termeni precum «trăsură de sticlă», «trăsură de hârtie» și șoferul numit «xà ích» (din cuvântul francez «saïs», împrumutat din arabă, care înseamnă conducător de măgari, conducător de trăsură trasă de cai) nu mai sunt înțeleși de generațiile mai tinere și de nou-veniți și sunt necesari pentru a citi texte și romane antice găsite aici.”

Domnul Sển avea perfectă dreptate. Modul în care oamenii din Sud au descris inundația din 1904 conținea cuvinte pe care s-ar putea să nu le înțelegem astăzi. De exemplu, pe atunci: „Morții trebuie îngropați imediat”, obiceiul era „Moarte imediat, îngropare imediat”. Exista o zicală:

Martie aduce furtuni mortale și vânturi devastatoare.

Luna mai a fost la fel de haotică.

Deoarece rudelor nu li se permitea să țină ritualuri funerare pentru a arăta evlavie filială, au apărut astfel de plângeri... Astăzi, în Go Cong, obiceiul de a comemora furtuna pe 16 a celei de-a treia luni lunare este încă respectat și, chiar și în a cincea lună, unii oameni se întorc acasă pentru a jeli decedatul (conform Viet Cuc).

Deci, cum ar trebui să înțelegem corect acest lucru?

Conform spuselor domnului Sển: „Căutând în dicționarul Huình Tịnh Của, în dicționarul Lê Văn Đức, precum și în dicționarul Hội Khai Trí Tiến Đức ( Hanoi ), nu am găsit cuvântul «nhộn» care să se refere la moarte. Așadar, sugerez să adăugăm acest sens limbii noastre pentru a-l îmbogăți. În general, în ceea ce privește boala, avem de mult timp superstiții obișnuite. De exemplu, în cazul variolei, folosim termeni blânzi precum «fructe care cresc» și «fructe bune» pentru a indica un caz ușor. Moartea este denumită «moarte» sau «dispărută»... Chiar și în cazul epidemiilor sau al bolilor sezoniere (pestă, holeră), pentru a evita termenul macabru «purgat imediat», folosim aici termenul «moarte», care înseamnă «simptome neobișnuite, anomalie». Sper că cei înțelepți vor înțelege.” (va continua).

Legătură sursă: https://thanhnien.vn/di-cao-chua-tung-cong-bo-cua-hoc-gia-vuong-hong-sen-tran-lut-kinh-hoang-nam-1904-18523051212332762.htm