80 лет вьетнамской культуры. Обзор

Спустя 80 лет «Очерк вьетнамской культуры» по-прежнему подтверждает свою ценность и продолжает направлять развитие вьетнамской культуры.

80 лет назад, в 1943 году, среди трудностей революции, Конференция Постоянного комитета Центральной партии в Вонгла (Донгань, Фукйен, ныне Ханой) одобрила Концепцию вьетнамской культуры, разработанную Генеральным секретарем Чыонг Чинем, с тремя основными принципами: национальный, научный и популярный.

Обзор вьетнамской культуры Генерального секретаря Труонг Чиня

Что касается культурной программы, разработанной генеральным секретарем Чыонг Чинем от имени партии, то, по словам профессора Фонга Ле, генеральный секретарь Чыонг Чинь стал создателем революционной культурной и художественной линии, которая соответствовала и служила народной национально-демократической революции с момента Августовской революции до конца 1986 года, года проведения VI съезда партии.

Г-н Фонг Ле проанализировал три принципа Очерка о вьетнамской культуре в контексте ее зарождения.

Благодаря правильному принципу национализации и рождению Ассоциации национального культурного спасения, с момента появления «Очерка вьетнамской культуры» почти большинство научных и художественных интеллектуалов страны обратились к революции.

Президент Хо Ши Мин и господа Чыонг Чинь, Фам Ван Донг и Во Нгуен Зиап в зоне сопротивления Вьетбак.

И благодаря популяризации, сразу после 1945 года, национальная литература и искусство, после пиков, достигнутых в литературе, искусстве и академической среде до 1945 года, создали быструю трансформацию, чтобы вскоре обрести новое лицо, новый голос, даже новую поэтику, в создании и восприятии поэзии, литературы, музыки, живописи...

Принцип сциентизма помог культуре страны, которая в то время все еще была порабощена, порвать с прошлым, устранить пагубные последствия феодализма и колониализма...

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг прокомментировал: «Говоря о товарище Труонг Чине, мы не можем не подчеркнуть его роль в области теории, культуры и идеологии.

Президент Хо Ши Мин и г-н Чыонг Чинь, 1 июля 1964 года.

В ходе своей революционной деятельности товарищ Чыонг Тинь постоянно изучал, исследовал и совершенствовал свой культурный капитал, воспитывая выдающуюся культурную личность, внесшую значительный вклад, сформировавшую руководящую линию партии в области культуры, заложившую теоретическую основу для построения новой вьетнамской культуры в соответствии с девизом «национальное, научное и народное».

Фактически принципы «Очерка вьетнамской культуры» стали руководством к развитию вьетнамской культуры за последние 80 лет и будут продолжать определять литературную и художественную культуру страны.

Г-н Чыонг Чинь с г-ном Ле Дуаном и г-ном Фам Ван Донгом

Участники конференции в Вонг Ла 80 лет назад, а возможно, и сам автор, не ожидали, что краткий, лаконичный культурный очерк с тремя основными принципами: нация, наука и масса, написанный в контексте страны, еще не достигшей независимости, будет иметь такую ​​непреходящую жизнеспособность и такую ​​устойчивую руководящую ценность.

Генеральный секретарь Чыонг Тинь зачитал политический отчет на VI съезде партии в декабре 1986 года.

По словам доцента доктора Буй Хоай Сона, постоянного члена Комитета по культуре и образованию Национальной ассамблеи, «Очерк о вьетнамской культуре» родился в условиях, когда страна еще не обрела независимость, поэтому одной из основных целей документа является использование культуры для укрепления нации.

Три принципа — нация, наука и масса — продолжают определять правильное направление культурного развития в период строительства богатой и сильной страны после войны.

Дух «Концепции вьетнамской культуры» был по-прежнему отражен в резолюции V конференции VIII Центрального Исполнительного Комитета и резолюции IX конференции XI Центрального Исполнительного Комитета.

Г-н Труонг Чинь на 4-м съезде Союза коммунистической молодежи имени Хо Ши Мина 20 октября 1980 г.

Они считаются важными документами партии по развитию вьетнамской культуры в новый период, продолжающими основные принципы Концепции вьетнамской культуры и конкретизирующими их.

В которой национальный принцип дополняется мировыми ценностями, чтобы стать передовой культурой, проникнутой национальной идентичностью.

Г-н Сон сказал, что в нынешних условиях, когда социальная этика сталкивается со множеством проблем, множеством негативных культурных явлений и вновь развиваются суеверия, ясные идеи Концепции о вьетнамской культуре еще раз показывают правильность политики партии, представляемой Генеральным секретарем Чыонг Чинем.

В беседе с Tuoi Tre Online доктор Нгуен Вьет Чук, бывший заместитель главы Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию, отметил, что «Очерк о вьетнамской культуре» 1943 года сохраняет свою ценность и сегодня, поскольку в нем правильно подтверждены положение и роль культуры в диалектической связи между политикой и экономикой.

Культура имеет национальный характер и наследие, особенно в странах с давней культурой, обладающей уникальными и самобытными ценностями, которые создают культурную самобытность Вьетнама.

Наша партия подтвердила, что культурная карьера — это карьера всех людей. Цель культуры — для всех. Очерк вьетнамской культуры 1943 года сохранил свою ценность на протяжении последних 80 лет.

Г-н Чыонг Тинь принял участие в научной конференции, посвященной 40-летию публикации нашей партией «Очерков о вьетнамской культуре» 27 декабря 1983 года.

По словам г-на Чука, партия всегда ставит культуру на первое место. Когда правительства не было и партия должна была сосредоточиться на национально-освободительной революции, в 1943 году она провела центральную конференцию для обсуждения и обнародования Концепции вьетнамской культуры.

Рождение «Концепции вьетнамской культуры» является факелом, который освещает путь, направляет идеологию, сознание и девиз культурной деятельности для всей партии и всего народа.

Культура занимает очень важное место и роль в развитии страны. В этом революционном процессе можно увидеть, что когда культура продвигается и ей уделяется должное внимание, можно добиться большого успеха.

Товарищ Чыонг Тинь на конференции по руководству составлением полного собрания сочинений Хо Ши Мина 20 апреля 1978 года.

Во время войны Сопротивления против Франции и Америки за освобождение нации культура была одним из решающих факторов победы народа.

«Когда мы говорим о культуре, мы говорим о квинтэссенции и сущности, которые кристаллизуются и формируются в лучшие, самые уникальные, гуманные и доброжелательные ценности. Еще в 1946 году у нас прошла национальная конференция по культуре.

Среди нынешних последствий необходимо отметить деградацию, идеологическую, моральную, бытовую деградацию значительной части кадров и членов партии, хищения, коррупцию, утрату доверия народа. Это «отсутствие культуры».

Потому что наличие культуры и стремление быть «образцом для подражания» «никогда» не будет коррумпированным. «И такие проблемы, как домашнее насилие, насилие в школах и социальное зло, по-прежнему растут, что является «слабостью», когда культуре не уделяется должного внимания», - подчеркнул г-н Чук.

Генеральный секретарь Чыонг Тинь возглавил делегацию северян, отправившуюся в Хошимин для участия в Политической консультативной конференции по объединению Отечества.

Генеральный секретарь Труонг Чинь посетил базу Док Мьеу, Куангчи, январь 1974 г.

После XIII съезда Национальной партии и особенно после Национальной конференции по культуре 2021 года, в соответствии с указаниями Генерального секретаря Нгуен Фу Чонга, стало ясно, что ограничения и отклонения были устранены.

Партийные комитеты уделяли большое внимание культуре. Осуществление национальной культуры — это национализация. Национальная культурная идентичность впитывает в себя квинтэссенцию мировой культуры и науки и формирует развитую культуру, проникнутую национальной идентичностью. Культура — духовная основа общества.

В частности, по словам г-на Чука, очень важен вопрос масс, культуры для всех, для всех людей, а не культуры только для одного человека. Это показывает культурную самобытность нации. В то же время он создает «нить», «клей», который скрепляет солидарность всей нашей партии и народа.

Г-н Чыонг Чинь посетил семью г-жи Тран Тхи Хонг и г-жи Ле Тхи Кук, революционную базу в Донг Суане, Ким Ань, Винь Фу, а сейчас в Сок Соне, Ханой.

Президент Хо Ши Мин присутствовал на открытии Культурной выставки 7 октября 1945 года.

Доктор Данг Суан Тхань, внук генерального секретаря Труонг Чиня, сказал, что путь от «Ань Нам Тхан» — псевдонима, полученного им за его знаменитую осторожность, — до «Ань Нам Мой» — имени, которое с любовью дали ему народ и партийные кадры Юга, был трудным.

По словам г-на Тханя, все сыновья его деда служили в армии. Однажды кто-то спросил Чыонг Чиня, почему он не поддерживает своего сына Данг Суан Ки, ответ удивил и тронул слушателя: «К сожалению, он мой сын».

Эту «культурную личность» в наши дни необходимо продвигать больше, чем когда-либо, так же как и его «Очерк вьетнамской культуры».

В 1982-1983 годах товарищи критиковали Чыонг Чиня за «следование рынку югославского образца». Будучи чистым и преданным коммунистом, он, должно быть, был очень расстроен этой критикой.

Но он также был очень решителен и яростно боролся за то, что считал правильным, как он всегда это делал.

Г-н Труонг Чинь с людьми, работающими в киноиндустрии

Г-н Труонг Чинь с делегатами Национальной Ассамблеи, являющимися художниками

Заняв пост Генерального секретаря вместо своего недавно скончавшегося товарища — Генерального секретаря Ле Зуаня, он рассмотрел проект Политического доклада, представленный VI съезду, и не одобрил его, потребовав подготовить второй проект.

Будучи в определенной степени участником процесса подготовки документов для VI Конгресса, г-н Во Ван Киет стал свидетелем того, как Чыонг Тинь непосредственно руководил составлением проекта и лично исправлял каждое предложение и слово в проекте документа.

«Товарищ не только внес большой вклад в инициирование Обновления, но и внес большой вклад в поддержание дисциплины в партии», — прокомментировал премьер-министр Во Ван Киет.

В конце исторического 1986 года генеральный секретарь Чыонг Чинь успешно провел 6-й Конгресс — Конгресс инноваций, конгресс, который не только помог освободить экономику, но и вывел культуру и искусство на новую страницу. Многие до сих пор помнят, какой бурной была атмосфера новаторства среди художников того времени.

Здесь появилась возможность проявить себя целому ряду талантливых художников, создавших новое лицо литературы и искусства страны, например, Нгуен Хюй Тхьеп, Бао Нинь... в области литературы, Тран Ван Туй в области документального кино...

Делегаты первой Национальной культурной конференции в ноябре 1946 года.

В последние дни исторического февраля Tuoi Tre Online посетил коммуну Вонг Ла (район Донг Ань, Ханой), где 80 лет назад генеральный секретарь Чыонг Чинь разработал и утвердил Концепцию вьетнамской культуры.

Ворота деревни Вонг Ла сегодня - Фото: ФАМ ТУАН

У ворот Рыбацкой деревни, расположенных прямо у дороги, идущей вдоль дамбы слева от Красной реки, в деревне Вонг Ла (коммуна Вонг Ла), висит большая вывеска с надписью: «Традиционная реликвия зоны безопасности Центральной партии с 1941 по 1945 год».

На территории святыни установлена ​​большая каменная стела, на которой четко указано: рыбацкая деревня Вонг Ла — это место, где Постоянный комитет Центральной партии собрался для обсуждения расширения Национального объединенного фронта и содействия вооруженному восстанию, а также для одобрения культурной программы национального спасения.

Как человек, слышавший подробную историю о времени создания «Очерка о вьетнамской культуре» в 1943 году, г-н Фан Тхе Киен (82 года) - глава Ассоциации пожилых людей деревни Вонг Ла - рассказал:

Г-н Фан Тхе Киен (82 года) - глава Ассоциации пожилых людей деревни Вонг Ла - рассказывает о каменной стеле, воздвигнутой на месте реликвии деревни - Фото: ФАМ ТУАН

«Когда центральные министерства встретились в деревне Вонг Ла, я был слишком молод, но позже мои старшие сказали мне, что это было время, когда г-н Труонг Чинь составил проект Концепции по культуре и председательствовал на заседании Постоянного комитета Центральной партии, на котором была одобрена Концепция по вьетнамской культуре».

Говоря о причине, по которой деревня Вонг Ла была выбрана в качестве «безопасной зоны» для проведения конференции, г-н Киен сказал, что предыдущая точка зрения партии при поиске места для революционной деятельности заключалась в том, что, во-первых, оно должно быть рядом с дорогой, во-вторых, оно должно быть рядом с рекой, и люди должны были обеспечить безопасность кадров во время мероприятий.

Земля у дома, где живет г-н Хой, — это то место, где покойный Генеральный секретарь Труонг Тинь составил план вьетнамской культуры. Фото: ФАМ ТУАН

Вонг Ла соответствует всем трем вышеперечисленным факторам: находится недалеко от Красной реки, недалеко от национальной автомагистрали, соединяющей «столицу сопротивления Тхай Нгуен и Тан Чао (Туен Куанг)». В то же время люди здесь оцениваются как «всегда имеющие традицию патриотизма».

«Вонг Ла также является удобным местом для получения центральных директив из Ханоя. Если произойдет какой-либо инцидент, удобно будет направиться в Ханой и хорошо отступить. Особенно в то время, когда товарищи из Центральной партии приходили на работу, мы, люди, прятались и обеспечивали абсолютную безопасность», - сказал г-н Киен.

Г-н Киен добавил, что в то время, когда генеральный секретарь Чыонг Чинь, товарищи Хоанг Ван Ту, Хоанг Куок Вьет, Нгуен Лыонг Банг... действовали в деревне Вонг Ла, в деревне было 12 семей, которые напрямую укрывали и защищали высокопоставленных партийных чиновников.

Среди них дом Нгуен Тхи Хой — место, которое генеральный секретарь Чыонг Тинь выбрал для составления «Очерка вьетнамской культуры». Затем вышеуказанный план был одобрен в задней комнате общинного дома деревни Вонг Ла.

Г-н Хой (одна из 12 семей, которые прятали революционные кадры в деревне Вонг Ла) и его сын сидели и говорили о днях укрытия кадров и процессе составления вьетнамского культурного плана - Фото: ФАМА ТУАН

Придя в дом г-на Хоя и услышав от журналиста рассказ о том, как в семье прячут кадры, он сказал: «Раньше у моей семьи был деревянный ящик для хранения риса. Если приходили незнакомцы, г-н Труонг Тинь, г-н Хоанг Куок Вьет... прятались в ящике. Моего тестя убило током прямо посреди этого двора, когда враг совершил налет, пока он прятал документы для кадров».

Г-жа Хой также подтвердила, что земля, на которой сейчас находится ее дом, является тем местом, где генеральный секретарь Чыонг Чинь написал «Очерк вьетнамской культуры».

Общественный дом деревни Вонг Ла сегодня - Фото: ФАМ ТУАН

* В статье использованы материалы книги «Чыонг Чинь — великий ум, выдающийся лидер Вьетнамской революции», Национальное политическое издательство «Правда», 2020.

По данным ТТО

Ссылка на источник: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html