80 лет вьетнамской культуры

Спустя 80 лет «Очерк вьетнамской культуры» по-прежнему подтверждает свою ценность и продолжает направлять развитие вьетнамской культуры.

80 лет назад, в 1943 году, в разгар революционных трудностей, Конференция Постоянного комитета Центральной партии в Вонгла (Донгань, Фукйен, ныне Ханой) одобрила «Основные положения о вьетнамской культуре», составленные генеральным секретарем Чыонг Чинем, в которых содержались три основных принципа: национальный, научный и популярный.

Обзор вьетнамской культуры, составленный генеральным секретарем Чыонг Чинем

Что касается культурной программы, разработанной от имени партии генеральным секретарем Чыонг Чинем, то, по словам профессора Фонга Ле, генеральный секретарь Чыонг Чинь стал создателем революционной культурной и художественной линии, которая соответствовала и служила народной национально-демократической революции с момента Августовской революции до конца 1986 года, года проведения VI съезда партии.

Г-н Фонг Ле проанализировал три принципа Очерка о вьетнамской культуре в контексте ее зарождения.

С правильным принципом национализации и рождением Национальной ассоциации культурного спасения, с появлением «Очерка о вьетнамской культуре» почти большинство научной и творческой интеллигенции страны обратились к революции.

Президент Хо Ши Мин и господа Чыонг Чинь, Фам Ван Донг и Во Нгуен Зиап в зоне сопротивления Вьетбак.

И благодаря популяризации, сразу после 1945 года, национальная литература и искусство, после пиков, достигнутых в литературе, искусстве и академических кругах до 1945 года, создали быструю трансформацию, чтобы вскоре обрести новое лицо, новый голос, даже новую поэтику в создании и восприятии поэзии, литературы, музыки, живописи...

Принцип сциентизма помог культуре страны, которая в то время все еще находилась в рабстве, порвать с прошлым, устранить пагубные последствия феодализма и колониализма...

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг прокомментировал: «Говоря о товарище Чыонг Чине, мы не можем не подчеркнуть его роль в области теории, культуры и идеологии.

Президент Хо Ши Мин и г-н Чыонг Чинь, 1 июля 1964 года.

В ходе своей революционной деятельности товарищ Чыонг Чинь постоянно изучал, исследовал и приумножал свой культурный капитал, воспитав выдающуюся культурную личность, внесшую значительный вклад, сформировавшую руководящую линию партии в области культуры и заложившую теоретическую основу для построения новой вьетнамской культуры в соответствии с девизом «национальное, научное и народное».

Фактически, принципы «Основных положений вьетнамской культуры» стали руководством к развитию вьетнамской культуры за последние 80 лет и будут продолжать определять литературную и художественную культуру страны.

Г-н Труонг Чинь с г-ном Ле Дуаном и г-ном Фам Ван Донгом

Участники конференции в Вонг Ла 80 лет назад, а возможно, и сам автор, не ожидали, что краткий, лаконичный культурный очерк с тремя основными принципами: нация, наука и масса, написанный в контексте страны, еще не достигшей независимости, будет обладать такой непреходящей жизненной силой и такой устойчивой руководящей ценностью.

Генеральный секретарь Чыонг Чинь зачитал политический отчет на VI съезде партии в декабре 1986 года.

По словам доцента доктора Буй Хоай Сона, постоянного члена Комитета по культуре и образованию Национальной ассамблеи, «Обзор вьетнамской культуры» появился в условиях, когда страна еще не обрела независимость, поэтому одной из основных целей обзора является использование культуры для укрепления нации.

Три принципа — нация, наука и масса — продолжают определять правильное направление культурного развития в период строительства богатой и сильной страны после войны.

Дух «Концепции по вьетнамской культуре» был по-прежнему воплощен в Постановлении V конференции VIII Центрального Исполнительного Комитета и Постановлении IX конференции XI Центрального Исполнительного Комитета.

Г-н Чыонг Чинь на 4-м съезде Союза коммунистической молодежи имени Хо Ши Мина, 20 октября 1980 года

Они считаются важными документами партии по развитию вьетнамской культуры в новый период, продолжающими основные принципы Концепции вьетнамской культуры и конкретизирующими их.

В которой национальный принцип дополняется мировыми ценностями, превращаясь в передовую культуру, проникнутую национальной идентичностью.

Г-н Сон сказал, что в нынешних условиях, когда социальная этика сталкивается со множеством проблем, множеством негативных культурных явлений и вновь развиваются суеверия, ясные идеи «Концепции вьетнамской культуры» еще раз показывают правильность политики партии, представленной Генеральным секретарем Чыонг Чинем.

В интервью Tuoi Tre Online доктор Нгуен Вьет Чук, бывший заместитель главы Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию, отметил, что «Очерк о вьетнамской культуре» 1943 года сохраняет свою ценность и сегодня, поскольку он правильно подтвердил место и роль культуры в диалектической связи между политикой и экономикой.

Культура имеет национальный характер и наследие, особенно это касается стран с давней культурой, обладающей уникальными и самобытными ценностями, формирующими культурную самобытность Вьетнама.

Наша партия подтвердила, что дело культуры – дело всего народа. Культура – цель каждого. Заложенная в 1943 году концепция вьетнамской культуры на протяжении последних 80 лет продолжает укреплять её ценности.

Г-н Чыонг Чинь принял участие в научной конференции, посвященной 40-летию публикации нашей партией «Основных положений вьетнамской культуры» 27 декабря 1983 года.

По словам г-на Чука, партия всегда ставит культуру на первое место. Когда правительства не было, и партия была вынуждена сосредоточиться на национально-освободительной революции, в 1943 году партия провела центральную конференцию для обсуждения и обнародования «Концепции развития вьетнамской культуры».

Рождение «Концепции вьетнамской культуры» является факелом, который освещает путь, направляет идеологию, сознание и девиз культурной деятельности для всей партии и всего народа.

Культура играет очень важную роль в развитии страны. В революционном процессе видно, что, если культуре уделять должное внимание и развивать её, можно добиться больших успехов.

Товарищ Чыонг Чинь на конференции по составлению полного собрания сочинений Хо Ши Мина 20 апреля 1978 года.

Во время войны сопротивления против Франции и Америки за освобождение страны культура стала одним из решающих факторов победы народа.

«Когда мы говорим о культуре, мы имеем в виду квинтэссенцию и сущность, которые кристаллизуются и воплощаются в лучшие, самые уникальные, гуманные и благородные ценности. Ещё в 1946 году у нас прошла Национальная конференция по культуре.

Среди нынешних последствий следует отметить значительное число кадров и членов партии, которые деградировали, деградировали в идеологическом, нравственном, образе жизни, занимались хищениями, коррупцией и потеряли доверие народа. Это и есть «бескультурье».

«Потому что, если у вас есть культура и вы являетесь «образцом для подражания», вы «никогда» не будете коррумпированы. А такие проблемы, как домашнее насилие, насилие в школе и социальное зло, всё ещё растёт, и это «слабость», когда культуре не уделяется должного внимания», — подчеркнул г-н Чак.

Генеральный секретарь Чыонг Чинь возглавил делегацию северян, отправившуюся в Хошимин для участия в Политической консультативной конференции по объединению Отечества.

Генеральный секретарь Труонг Чинь посетил базу Док Мьеу, Куангчи, январь 1974 г.

После XIII съезда Национальной партии и особенно после Национальной конференции по культуре 2021 года, в соответствии с указаниями Генерального секретаря Нгуен Фу Чонга, стало ясно, что ограничения и отклонения были устранены.

Партийные комитеты всех уровней уделяли большое внимание культуре. Развитие национальной культуры – это национализация. Национальная культурная идентичность впитывает в себя квинтэссенцию мировой культуры и науки и формирует передовую культуру, проникнутую национальным самосознанием. Культура – духовная основа общества.

В частности, по словам г-на Чука, очень важен вопрос масс, культуры для всех, для всех людей, а не только для одного человека. Это отражает культурную идентичность нации. В то же время это создаёт «нить», «клей», скрепляющий солидарность всей партии и всего нашего народа.

Г-н Чыонг Чинь посетил семью г-жи Тран Тхи Хонг и г-жи Ле Тхи Кук, революционную базу в Донг Суане, Ким Ань, Винь Фу, ныне находящуюся в Шок Соне, Ханой.

Президент Хо Ши Мин присутствовал на открытии Культурной выставки 7 октября 1945 года.

Доктор Данг Суан Тхань, внук генерального секретаря Чыонг Чиня, сказал, что путь от «Ань Нам Тханя» — псевдонима, полученного им за его знаменитую осторожность, — до «Ань Нам Мой» — имени, которым его любовно называли народ и партийные кадры Юга, был трудным.

По словам господина Тхань, все сыновья его деда прошли военную службу. Однажды кто-то спросил Чыонг Чиня, почему он не поддерживает своего сына, Данг Суан Ки. Ответ удивил и тронул слушателя: «К сожалению, он мой сын».

Эту «культурную личность» в наши дни необходимо продвигать больше, чем когда-либо, так же, как и его «Очерк вьетнамской культуры».

В 1982–1983 годах товарищи критиковали Чыонг Чиня за «следование югославскому рыночному стилю». Будучи чистым и преданным коммунистом, он, должно быть, был очень расстроен этой критикой.

Но он также был очень решителен и яростно боролся за то, что считал правильным, как он это всегда делал.

Г-н Труонг Чинь с людьми, работающими в киноиндустрии

Г-н Труонг Чинь с делегатами Национальной ассамблеи, которые являются художниками

Заняв пост Генерального секретаря вместо своего недавно скончавшегося товарища — Генерального секретаря Ле Зуана, он рассмотрел проект Политического доклада, представленный VI съезду, и не одобрил его, потребовав подготовки второго проекта.

Будучи в определенной степени участником процесса подготовки документов для 6-го Конгресса, г-н Во Ван Киет стал свидетелем того, как Чыонг Чинь непосредственно руководил составлением документа и лично исправлял каждое предложение и слово в проекте документа.

«Товарищ не только внес большой вклад в инициирование Обновления, но и внес большой вклад в поддержание дисциплины в партии», — прокомментировал премьер-министр Во Ван Кит.

В конце исторического 1986 года генеральный секретарь Чыонг Чинь успешно провёл VI Конгресс – Конгресс обновления, который не только способствовал освобождению экономики, но и открыл новую страницу в развитии культуры и искусства. Многие до сих пор помнят, какой бурной была атмосфера обновления в среде художников того времени.

Здесь получили возможность проявить себя целая плеяда талантливых деятелей искусства, создавших новое лицо литературы и искусства страны, среди них Нгуен Хюй Тхьеп, Бао Нинь... в области литературы, Тран Ван Туй в области документального кино...

Делегаты первой Национальной культурной конференции в ноябре 1946 года

В последние дни исторического февраля Tuoi Tre Online посетил коммуну Вонг Ла (район Донг Ань, Ханой), где 80 лет назад генеральный секретарь Чыонг Чинь разработал и утвердил Концепцию вьетнамской культуры.

Ворота деревни Вонг Ла сегодня. Фото: ФАМ ТУАН

У ворот Рыбацкой деревни, расположенных рядом с дорогой, идущей по дамбе, слева от Красной реки, в деревне Вонг Ла (коммуна Вонг Ла), большая вывеска гласит: «Традиционная реликвия зоны безопасности Центральной партии 1941–1945 гг.».

На территории святыни установлена большая каменная стела, на которой четко написано: в рыбацкой деревне Вонг Ла собрался Постоянный комитет Центральной партии, чтобы обсудить расширение Национального единого фронта и содействие вооруженному восстанию, а также утвердить культурную программу национального спасения.

Господин Фан Тхе Киен (82 года), глава Ассоциации пожилых людей деревни Вонг Ла, рассказал, что он слышал подробную историю о времени создания «Очерка о вьетнамской культуре» в 1943 году:

Г-н Фан Тхе Киен (82 года) — глава Ассоциации пожилых людей деревни Вонг Ла — рассказывает о каменной стеле, воздвигнутой на месте святыни деревни. Фото: ФАМ ТУАН

«Когда центральные министры собрались в деревне Вонг Ла, я был тогда слишком молод, но позже старшие сказали мне, что это было время, когда г-н Чыонг Чинь разработал проект Концепции по культуре и председательствовал на заседании Постоянного комитета Центральной партии, на котором была одобрена Концепция по вьетнамской культуре».

Говоря о причине, по которой деревня Вонг Ла была выбрана в качестве «безопасной зоны» для проведения конференции, г-н Киен заявил, что предыдущая позиция партии при поиске места для революционной деятельности заключалась в том, что, во-первых, оно должно быть расположено недалеко от дороги, во-вторых, оно должно быть расположено недалеко от реки, и люди должны были обеспечить безопасность кадров во время мероприятий.

На земле возле дома, где живет г-н Хой, покойный Генеральный секретарь Чыонг Чинь составил план вьетнамской культуры. Фото: ФАМ ТУАН

Вонг-Ла соответствует всем трём вышеперечисленным факторам: находится недалеко от Красной реки и национальной автомагистрали, ведущей к «столице сопротивления Тхай Нгуен и Тан Чао (Туен Куанг)». При этом местные жители оцениваются как «сохраняющие традиции патриотизма».

«Вонг Ла также является удобным местом для получения центральных директив из Ханоя. В случае какого-либо инцидента удобно выдвигаться в Ханой и удобно отступать. Особенно в то время, когда товарищи из Центральной партии приезжали на работу, мы, народ, прятались и обеспечивали абсолютную безопасность», — сказал г-н Киен.

Г-н Киен добавил, что в то время, когда генеральный секретарь Чыонг Чинь, товарищи Хоанг Ван Ту, Хоанг Куок Вьет, Нгуен Лыонг Банг... действовали в деревне Вонг Ла, в деревне находилось 12 семей, которые напрямую укрывали и защищали высокопоставленных партийных чиновников.

Среди них дом госпожи Нгуен Тхи Хой стал местом, где генеральный секретарь Чыонг Чинь решил подготовить «Очерк вьетнамской культуры». Позже этот проект был одобрен в задней комнате общинного дома деревни Вонг Ла.

Господин Хой (одна из 12 семей, прятавших революционные кадры в деревне Вонг Ла) и его сын сидели и говорили о днях укрытия революционных кадров и процессе составления плана вьетнамской культуры. Фото: ФАМ ТУАН

Придя к дому господина Хоя и услышав от журналиста рассказ о том, как семья прячет кадры, он сказал: «Раньше у моей семьи был деревянный ящик для хранения риса. Если входили незнакомцы, господин Чыонг Чинь, господин Хоанг Куок Вьет... прятались в ящике. Моего тестя убило током прямо посреди этого двора, когда враг ворвался на его территорию, пока он прятал документы для кадров».

Г-жа Хой также подтвердила, что земля, на которой сейчас находится ее дом, является также местом, где Генеральный секретарь Чыонг Чинь написал «Очерк вьетнамской культуры».

Общественный дом деревни Вонг Ла сегодня. Фото: ФАМ ТУАН

* В статье использованы материалы книги «Чыонг Чинь — великий ум, выдающийся деятель Вьетнамской революции», Национальное политическое издательство «Правда», 2020.

По данным ТТО

Ссылка на источник: https://baolongan.vn/80-nam-de-cuong-ve-van-hoa-viet-nam-a150642.html