Ахмедабад — место, где урбанизация встречается с объектами культурного наследия в Индии.

В суете современной жизни старый город Ахмедабада – первый в Индии объект Всемирного наследия ЮНЕСКО – до сих пор хранит архитектурные и культурные сокровища XV века.

Храм Калупур в Ахмедабаде — впечатляющее сооружение, сочетающее в себе элементы индийской и колониальной архитектуры. (Фото: Вейдехи Гите)

Основанный в 1411 году султаном Ахмад-шахом I, правителем Гуджаратского султаната, Ахмедабад когда-то был столицей штата Гуджарат и крупнейшим торговым центром в Вест-Индии. Его старый город, с сотнями деревянных домов, храмами и традиционными жилыми районами, постепенно исчезает, что создает неотложную проблему сохранения исторического наследия Ахмедабада.

Живой музей

Ахмедабад считается живым музеем, хранящим яркие и захватывающие исторические следы.

У ворот Тин Дарваза – одних из немногих сохранившихся ворот из 21 древних ворот Ахмедабада – местный гид Санкет Бхатт часто начинает свою экскурсию по старому городу. Для него каждый кирпич рассказывает свою историю, каждый переулок – это кусочек времени.

Мечеть Джама Масджид, построенная в XV веке, когда-то использовалась королевской семьей. Мечеть имеет 260 колонн и 15 куполов. (Фото: Вейдехи Гите)

Путешествие по историческому маршруту Ахмедабада, пронизанному более чем 600-летней архитектурной и культурной историей, включает 22 остановки от храма Калупур до мечети Джама Масджид. Первая остановка — храм Калупур, построенный в 1822 году, представляющий собой сочетание традиционной индийской архитектуры и британского колониального стиля. Коринфские колонны, напоминающие древнегреческую и римскую архитектуру, купола в стиле Моголов и золотые минареты создают величественное и в то же время эстетически привлекательное целое.

Вдоль древнего маршрута Санкет Бхатт рассказывает посетителям об Ахмедабаде в эпоху Великих Моголов, британского колониального периода и бурных времен конфликтов. От скоплений домов, называемых « пол », — старых жилых районов, где люди жили общинами по роду занятий или религии, — до хавели ( особняков) с их замысловатыми каменными фасадами, — все здесь создает восточную атмосферу, безмятежную, но в то же время живую.

Неподалеку находятся руины купола «Калико», первого в Индии современного архитектурного сооружения, вдохновленного космическими куполами, — трогательное напоминание о его утрате. Этот стеклянный купол, спроектированный братьями Гаутамом и Гирой Сарабхаи, когда-то был символом инноваций в текстильной промышленности Ахмедабада. После закрытия фабрик в 1990-х годах сооружение пришло в упадок, а землетрясение 2001 года нанесло смертельный удар, вызвав его обрушение.

Кави Далпатрам Чоук, памятник со статуей поэта XIX века Далпатрама Дахьябхая Травади. (Фото: Veidehi Gite)

Особого внимания заслуживает площадь Кави Далпатрам Чоук, место, пропитанное образом ученого и поэта XIX века Далпатрама Дахьябхаи Травади (1820–1898), ключевой фигуры в индо-британской литературной истории. Хотя его бывший дом был разрушен в 1985 году, в 2001 году здесь была установлена ​​безмятежная бронзовая статуя, напоминающая о культурном наследии этого места. Путешествие завершается у мечети Джама Масджид, мечети XV века с 260 колоннами и 15 каменными арками, которая когда-то была частным местом поклонения королевской семьи.

Переулки, которые «рассказывают истории»

Прогуливаясь по узким улочкам Ламбешвар Ни Пол – одного из сотен старинных кварталов Ахмедабада – посетители могут полюбоваться искусно вырезанными деревянными домами, гранитными фасадами и окнами, украшенными птичьими мотивами, создающими живой музей ремесла.

Традиционное витражное окно в Ламбешвар Ни Пол, одном из многочисленных поли (святилищ) в Ахмедабаде. (Фото: Вейдехи Гите)

Отсюда лабиринт улочек продолжается до храма Кала Рамджи, где находится редкая статуя индуистского бога Рамы из черного камня, и храма Шантинатхджи в Хаджа Патель Ни Пол, примечательного своими искусно вырезанными куполами и дверными проемами, напоминающими каменные страницы с изображениями древней жизни. Здесь джайнская, индуистская и исламская архитектура сочетаются с местным духом, создавая уникальное целое, не встречающееся ни в одном другом городе Индии.

Еще одна примечательная остановка — пересечение улиц Шантинатджи Ни Пол и Дошивада Ни Пол, где сохранились тайные проходы, известные как Кувавала Кханча , которые когда-то использовались местными жителями для спасения от хаоса войн между Моголами и Маратхами (1738–1753). Эти проходы, когда-то блокированные британцами для контроля над движением за независимость, теперь известны только местным жителям — свидетельство бурного прошлого города.

Эта старинная вилла (хавели) сочетает в себе элементы индуистской и исламской архитектуры, с замысловатой резьбой на колоннах, куполах и решетчатых элементах. (Фото: Veidehi Gite)

В этих же переулках ремесленники до сих пор занимаются традиционными ремеслами, такими как роспись паччеди (тканей, используемых в религиозных церемониях) или изготовление воздушных змеев – неотъемлемой частью гуджаратских фестивалей.

Завери Вад, место сбора ювелиров, ведет к Релиф Роуд – улице, одновременно современной и пропитанной историей. Здесь Харкунвар Шетхани Ни Хавели, 180-летний дом с 60 комнатами, является живым свидетельством архитектурного мастерства гуджаратских купцов XIX века.