Ахмадабад — место, где урбанизация встречается с наследием в Индии

Храм Калупур в Ахмадабаде представляет собой впечатляющее сооружение, сочетающее в себе индийскую и колониальную архитектуру. (Фото: Вейдехи Гите)

Основанный в 1411 году правителем султаната Гуджарат султаном Ахмад Шахом I, Ахмадабад когда-то был столицей штата Гуджарат и крупнейшим торговым центром в регионе Западной Индии. Старый город с сотнями деревянных домов, храмов и традиционных жилых районов постепенно исчезает, что создает для Ахмадабада острую проблему сохранения культурного наследия.

Живой музей

Ахмадабад можно сравнить с живым музеем, где хранятся яркие и увлекательные исторические памятники.

У ворот Тин Дарваза — одних из немногих сохранившихся из 21 древних ворот старого Ахмадабада — местный гид Санкет Бхатт часто начинает свою экскурсию по старому городу. Для него каждый кирпич рассказывает историю, каждый переулок — это кусочек времени.

Мечеть Джама Масджид была построена в XV веке и когда-то предназначалась для королевских нужд. Церковь имеет 260 колонн и 15 куполов. (Фото: Вейдехи Гите)

Путешествие по маршруту, посвященному более чем 600-летней архитектурной и культурной истории Ахмадабада, проходит через 22 остановки от храма Калупур до мечети Джама Масджид. Первая остановка — храм Калупур, построенный в 1822 году и представляющий собой сочетание традиционной индийской архитектуры и британского колониального стиля. Коринфские колонны, вдохновленные древнегреческой и римской архитектурой, купола в стиле Моголов и золотые башни создают торжественное и эстетичное целое.

На древнем маршруте Санкет Бхатт рассказывает посетителям об Ахмадабаде времен Великих Моголов, о британском колониальном периоде и перипетиях конфликтов. От групп домов, называемых « поль» , старых жилых районов, где люди живут в соответствии со своими профессиональными или религиозными общинами, до хавели (особняков) с искусно украшенными каменными фасадами, все они создают восточную, тихую, но в то же время яркую атмосферу.

Неподалеку находятся руины Купола Калико, первого в Индии современного архитектурного сооружения, вдохновленного конструкцией космического купола, который также является прискорбной достопримечательностью. Этот стеклянный купол, спроектированный братьями Гаутамом и Жирой Сарабхаи, когда-то был креативным символом текстильной промышленности Ахмадабада. После закрытия фабрик в 1990-х годах сооружение пришло в запустение, а землетрясение 2001 года нанесло смертельный удар, в результате которого оно обрушилось.

Кави Далпатрам Чоук — сооружение, в котором находится статуя поэта XIX века Далпатрама Дахьябхаи Травади. (Фото: Вейдехи Гите)

Особое место отведено для остановки на площади Кави Далпатрам Чоук, которая пропитана образом ученого и поэта XIX века Далпатрама Дахьябхаи Травади (1820-1898), ключевой фигуры в истории индо-британской литературы. Хотя его старинный дом был снесен в 1985 году, в 2001 году была воздвигнута умиротворяющая бронзовая статуя как напоминание о местном культурном наследии. Путешествие заканчивается в Джама Масджид, мечети XV века с 260 колоннами и 15 каменными куполами, которая когда-то была личным местом поклонения королевской семьи.

Переулки «рассказывают истории»

Прогуливаясь по узким улочкам Ламбешвар Ни Пола — одного из сотен древних полисов Ахмадабада, посетители увидят искусно вырезанные деревянные дома, мраморные фасады и окна с резными изображениями птиц и животных, которые становятся живым музеем мастерства.

Традиционные окна в Ламбешвар Ни Пол, одном из многочисленных полисов города Ахмадабад. (Фото: Вейдехи Гите)

Отсюда путешествие по лабиринту полов продолжается к храму Кала Рамджи, где находится редкая черная каменная статуя индуистского бога Рамы, и к храму Шантинатджи Мандир в Хаджа Патель Ни Пол, где резные арки и дверные проемы напоминают страницы каменной книги, описывающей древнюю жизнь. Здесь джайнская, индуистская и исламская архитектура сочетаются с местным духом, создавая единое целое, которое невозможно найти ни в одном другом городе Индии.

Еще одна известная остановка — перекресток между Шантинатджи Ни Пол и Дошивада Ни Пол, где до сих пор сохранились секретные проходы, называемые Кувавала Кханча , которые использовались людьми, чтобы спастись от беспорядков во время войны между Моголами и маратхами (1738–1753). Эти проходы, когда-то перекрытые британцами для контроля за движением за независимость, теперь известны только местным жителям — свидетельство бурного прошлого города.

Этот древний хавели (особняк) представляет собой смесь индуистско-мусульманской архитектуры с искусно резными колоннами, арками и решетками. (Фото: Вейдехи Гите)

В этих же переулках ремесленники по-прежнему занимаются традиционными ремеслами, такими как роспись по ткани в технике паччеди (роспись по ткани, используемая в богослужениях) или изготовлением воздушных змеев — неотъемлемой части гуджаратских фестивалей.

Улица Завери Вад, где живут ювелиры, ведет к улице Релиф-роуд — улице, которая одновременно современна и пропитана духом прошлого. Здесь находится Харкунвар Шетхани Ни Хавели, 180-летний дом с 60 комнатами, являющийся живым свидетельством строительного искусства гуджаратских купцов XIX века.

Неподалеку находится уникальный дом-музей Додия Хавели, который дает возможность заглянуть в раннюю жизнь гуджаратских семей в Поле, а дом Джагдиш Мехта Ни Хавели, которому 400 лет, является старейшим сохранившимся «свидетелем» этих улиц, который до сих пор сохраняет самые оригинальные черты архитектуры Пола .

Сохранение наследия в самом сердце города

Город Ахмадабад выглядит как странное пересечение двух миров : с одной стороны — прямые бетонные бульвары, торговые центры и новые технопарки, а с другой — лабиринт старых улиц с извилистыми переулками, где время, кажется, остановилось много веков назад. Однако урбанизация оказала влияние на историческую часть города. По мере того как молодое поколение переезжает в развитые районы, старые дома в старом квартале сталкиваются с двойной угрозой — запустением и обветшанием.

400-летний храм Кала Рамджи находится в запустении. (Фото: Вейдехи Гите)

Одним из сооружений, некогда символизировавших творческий дух Ахмадабада, был Купол Калико — первый в Индии стеклянный купол, построенный в 1960-х годах, но рухнувший во время землетрясения 2001 года и до сих пор не восстановленный. Многие сооружения, такие как Харкунвар Шетхани Ни Хавели, несмотря на свою большую архитектурную ценность, были заброшены, и лишь немногие, такие как Додия Хавели, были восстановлены как исторические отели.

Смещение функций государственного жилья в сторону коммерческого также неизбежно. Махура Ни Пол, первоначальное джайнское поселение XV века, теперь превратилось в район торговли золотом и серебром с почти сотней магазинов, в то время как первоначальная архитектура почти скрыта вывесками и электрическими сетями.

Один из политиков в Ахмадабаде. (Источник: Википедия)

Ахмадабад — это не только место сохранения архитектурного наследия, но и место сохранения общинных воспоминаний, традиционных ремесел и духа общинной жизни. Древние полисы, храмы, церкви и хавели свидетельствуют об обществе, которое некогда процветало в гармонии с мультикультурализмом, мультирелигиозностью и сосуществованием поколений.

Даже в своем обветшалом состоянии эти обветренные фасады и старые строения по-прежнему хранят бесчисленные истории о культурном наследии Гуджарата — истории, которые вскоре могут быть утрачены, если не будут предприняты конкретные шаги по сохранению этих незаменимых городских сокровищ.

Источник: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html