Берег реки, трава и я

В сельской местности зима холодная, сухая и бесплодная. Рынок на набережной пустует, соломенные крыши развеваются на ветру. В засушливый сезон берег реки безлюден, деревенская площадь мрачна. Холодный ветер проносится сквозь храм и святилище, старые, покрытые мхом деревья слышат свист ветра в листьях, и последние цветы сезона опадают.

Железная лодка отплыла от берега реки по пыльной грунтовой дороге обратно в деревню.

Люди, живущие вдоль реки, неустанно трудятся на дальних причалах, близлежащих полях и землях внутри дамбы, невзирая на солнце или дождь, чтобы успеть к срокам посевной, но они остаются бедными. Бедность преследует каждого, независимо от фамилии, и её нельзя измерить годами или временами года, а только поколениями жителей деревни. Сельчане вздыхают и задаются вопросом, что за проклятие может быть настолько глубоким.

Потому что: Этот участок реки Дей довольно благоприятен. Как и в других деревнях, здесь люди выращивают кукурузу, сахарный тростник и другие культуры. Когда они не работают на земле, у жителей деревни есть другие подработки: они производят патоку, собирают металлолом, покупают, перевозят и торгуют сельскохозяйственной и лесной продукцией — то, что жители деревни называют «идти против течения». В других деревнях процветает только одно ремесло, но в этой деревне много ремесел, и она все равно бедная.

Давайте подробнее поговорим о «обратных путешествиях» жителей деревни. Грузовикам, следовавшим по северо-западному маршруту в прошлом, часто приходилось пересекать паром Донгмай. Пребывание в полях или сбор металлолома иногда замедляли их движение и не привлекали этих беспокойных, авантюрных душ, поэтому они «запрыгивали» в кабину грузовика, чтобы исследовать новые земли.

Поначалу один член семьи отправился в одиночку на поиски потенциальных покупателей и попытал счастья с одной партией товара. К их удивлению, прибыль оказалась эквивалентна ста килограммам кукурузы. Поэтому они рискнули и продолжили совершать последующие поездки, приглашая родственников и друзей присоединиться к ним. Постепенно прибыль стала для них зависимостью; они не могли устоять перед соблазном отправиться в путь. Отчасти потому, что скучали по путешествиям, а отчасти потому, что только путешествуя против течения, они могли увидеть потенциал для получения прибыли и осмелиться надеяться на достойный заработок.

Деревенские сплетни трудно хранить в секрете, и женщины, не желая отставать, бросали свои корзины и поля, чтобы следовать за мужьями «в противоположном направлении». Они боялись, что деньги, разбросанные по дороге, закончатся, не говоря уже о возможности потерять и детей, что могло бы разрушить их семьи. Некоторые более смелые женщины, после тщательного обдумывания, предпочли долгое путешествие пребыванию в деревне. Их товары перевозились грузовиками в город Май Линь, а затем продавались оптом в провинции, и ничего не пропадало. Многие жители деревни вступали в брак с представителями других семей или открывали бизнес за границей, но, независимо от успеха или неудач, они всегда находили способ вернуться в деревню. Родственники и друзья держались друг за друга, обрабатывали землю и разносили по соседним деревням искренний крик: «Кто-нибудь продает куриные или утиные перья?»

Таким образом, на этой земле существовали три второстепенных занятия. «Необычное» занятие, появившееся последним, расцвело быстрее всего, глубоко укоренившись в жизни жителей деревни, в то время как давно устоявшиеся занятия постепенно угасали и исчезали.

Вот почему жители окрестностей, как из мест высадки в начале, так и в конце прошлого периода, всегда склонны сравнивать деревню с другими, выражая восхищение, но иногда даже проявляя зависть.

Говорят, что: благодаря общему течению реки женщины этого берега намного красивее, чем женщины других берегов. Раздаются вздохи печали: «Можно ли съесть красоту? Мы узнаем это только тогда, когда у нас будет достаточно еды и одежды». Никто не осмеливается сказать, когда это произойдет, но известно, что деревенские девушки красивы без излишней вычурности, их красота пленительна даже среди жизненных трудностей, они также способны на многое и поэтому ценятся. Люди с каждого берега надеются стать зятьями паромщиков Май Линь, независимо от того, насколько бедна эта земля.

С парома Май Линь открываются виды на поля деревень Нхан Хюэ, Нхан Сон и И Сон, где обильно растет сахарный тростник, достигающий вершин. Дожди делают стебли длинными и толстыми, а солнце — невероятно сладкими. Даже острые листья сахарного тростника, словно ножи, не могут остановить деревенских девушек от того, чтобы срезать и связывать его в пучки, загружая на воловьи повозки, чтобы отвезти обратно в деревню. В деревне нет асфальтированных дорог; поколения воловьих повозок истерли камни на тропе, сделав их гладкими и неровными, покрытыми черной грязью и мусором. Деревья голые, их стволы узловатые, у диких ананасов длинные, раскидистые листья, а в кустах прячутся куры и змеи. Проходящие мимо дети с оттенком страха заглядывают в дупла деревьев. Но каждый сезон, когда плоды дуои усыпаны золотистыми ягодами, плоды боро – вкусными ореховыми косточками, или когда молочно-белый сок плодов коровьего вымени обладает терпким, но приятным вкусом, или когда золотистые лианы ипомеи разрастаются по рощам, тянусь, чтобы схватить и собрать их… дети забывают обо всех своих заботах. Их очаровывают живые изгороди и те немногие дары, которые дарит им природа.

Это были переулки, живые изгороди, границы нашей земли и чужих. Дети росли, бегая вдоль берегов реки, бродя по деревням и поселкам, ухаживая за деревьями и пася скот, играя с коровами, словно они были близкими друзьями. Затем и мальчики, и девочки освоили управление воловьими повозками, перевозя сахарный тростник, кукурузу и известь на гору Трам и гору Сай для продажи, а также транспортируя кирпичи и черепицу из Чука и Гота для строительства новых домов, создавая уютные жилища для молодых пар, желающих пожениться.

По всей деревне разносилось мычание коров, их золотистые горбы порой были поцарапаны от того, что их тащили за плечи; коровы страдали, и людям было их жаль.

В сезон сбора урожая волы лакомились вкуснейшими верхушками сахарного тростника, работая в два-три раза усерднее людей. Помимо перевозки сахарного тростника в деревню, они также обходили деревню, выдергивая стебли, чтобы собрать патоку. Патока наполняла деревню своим ароматом; жители были так заняты, что мало кто наслаждался ею, но все же помнили ее. Сладкое, ароматное воспоминание, передаваемое из поколения в поколение, пронизывающее немногочисленные дома с черепичными крышами в деревне.

Бедная родина остаётся в нашей памяти, в багаже, который несут жители деревни, возвращаясь из этого места в страну белых облаков.

Другие жители деревни так хитры, выбирая легкую работу, приносящую большие деньги, в то время как люди здесь явно предназначены для тяжелой работы. А еще есть бизнес по сбору металлолома. Пока мужчины заняты работой в полях и на реке, женщины и девушки в свои свободные дни ходят на рынок. Они ходят на рынок не только 3 августа, когда свободны от земледелия, но и по особым случаям, таким как праздники и религиозные церемонии. Все с нетерпением ждут сезона охоты на уток, когда каждая семья ест свежее утиное мясо, а женщины, собирающие металлолом, также получают прибыль, покупая перья. Покупатели удивляются, а дети, продающие утиные перья, спрашивают бесчисленное количество раз:

Почему ты не купил куриные перья?

— Но коллекционеры их не купят, что тут поделаешь?

Некоторые говорят: «Поскольку из куриных перьев нельзя делать шерсть, люди их не покупают». И продавцы, и покупатели долго об этом жалеют. Надо сказать, что даже самые молодые люди, которые тогда сожалели о потере куриных перьев, теперь поседели.

Тропинки вдоль дамб и деревенские переулки были истерты шагами матерей и сестер. Даже те, кто обменял свои старые сандалии на новые, не осмеливались взять с собой ни одной пары. Никакие сандалии не могли выдержать таких долгих пеших переходов, которые несли лишь ноги, неустанно ища и накапливая каждую копейку, чтобы принести домой и поддержать своих престарелых матерей и маленьких детей.

Есть деревни, подобные этой, где свадебные подарки детям — это всего лишь новые верёвки и несколько пар пластиковых сандалий. Дети тайком пробираются в комнату невесты, чтобы посмотреть, как она плачет, и у свекрови тоже на глазах слёзы. Бремя лёгкое, но бремя быть невесткой — непосильное.

Мост Май Линь, построенный на месте старой паромной переправы, устарел. Под мостом река, некогда полноводная, пересохла. Поля, где когда-то росли кукуруза и сахарный тростник, теперь пустынны, остались лишь небольшие участки сезонных овощей, но деревня у реки изменилась.

Профессия производителя мелассы из сахарного тростника давно исчезла. Жители сельской местности и городов так долго потребляли рафинированный сахар, что забыли насыщенный сладкий вкус твердой мелассы. Немногие из детей, которые выросли, пошли в школу или работали на заводах, до сих пор с удовольствием ходят в поля пасти скот. И уже давно девушки в деревне перестали уметь управлять повозками, запряженными волами. С тех пор профессия производителя мелассы из сахарного тростника исчезла навсегда.

Традиционное ремесло по транспортировке куриных и утиных перьев постепенно исчезает. Несколько жителей деревни всё ещё поддерживают связи, выступая в качестве оптовых дистрибьюторов для странствующих торговцев пластиковыми сандалиями. Осталась лишь торговля «против течения». Лесная продукция поступает в город Май Линь и доставляется в низины. Никто не называет это оптовым рынком, но у торговцев есть все необходимые ресурсы, от капитала до транспортной инфраструктуры. Жители деревни «против течения» занимаются этим ремеслом из поколения в поколение; некоторые семьи занимаются этим уже четыре поколения.

Коммуна Донг Май превратилась в район Донг Май. Некогда большой мост теперь кажется маленьким, перегруженным потоком людей, автомобилей и товаров. Жители нескольких коммун и районов с тревогой ждут каждый день новостей о том, не перегружен ли «мост Май Линь». Под мостом протекает река, рядом с ним – дамба реки Дай, национальная автомагистраль, межрайонные, межкоммунальные и межпоселковые дороги, извивающиеся старыми и новыми путями, а по желанию жителей деревни высажены фиолетовые и желтые цветы.

Шум текущей реки больше не был слышен, и ветер, дующий с реки, ощущался по-другому. Глядя в сторону русла реки, можно было увидеть высокие деревья и пышную зелень крупных и мелких декоративных растений, принадлежащих питомнику компании.

Этот участок реки, где раньше проходила паромная переправа Май Линь, теперь кажется менее бедным. Любое проклятие, если оно существовало, снято. Дома вдоль реки прекрасны, некоторые из них — виллы, во дворах которых припаркованы машины… Но течение пересохло; очень-очень давно течение ушло вниз по течению.

Май Линь — мой родной город по материнской линии. Именно здесь я вижу самые красивые набережные, где поля сахарного тростника и кукурузы простираются до самого горизонта, очаровывая детей. Сироп из сахарного тростника, приготовленный таким образом, обладает волшебным ароматом, непохожим ни на одну конфету, которую я когда-либо пробовала. Этот сладкий вкус навсегда запечатлелся в моей памяти, так что даже в самые горькие времена я помню его и храню в памяти.

На берегу реки я увидел пышные зеленые листья щавеля рядом с розовато-фиолетовыми цветами. Лишь намного позже я узнал, что клевер и четырехлистный клевер — это листья щавеля, травы, приносящей счастье.

Я всегда хранила и оберегала сладость своей родины, собирала и лелеяла листья и цветы счастья. Я была там, принимая и возвращая всё, что, как мне казалось, достаточно, чтобы обогатить жизненный путь человека.

Источник: https://daidoanket.vn/bai-song-co-va-toi-10293808.html