Банг Мон – Фу Кхе: два общественных дома знаменуют собой «землю знаний» Ко Данг

VHO - Древняя земля Ко Данг (бывший район Хоанг Хоа, провинция Тхань Хоа) гордится не только своими традициями усердия и экзаменами на знание китайского языка, но и сохраняет систему чисто вьетнамских деревенских реликвий, богатых историческими и культурными ценностями.

Наиболее типичными являются общинный дом Банг Мон и общинный дом Фу Кхе — два памятника архитектуры, которым более 400–500 лет, но которые до сих пор сохраняются в современной жизни, напоминая о гордом происхождении народа Тхань.

Дом общины Банг Мон (коммуна Хоанглок, провинция Тханьхоа) – реликвия, связанная со знаменитым генералом Нгуен Туеном и традицией экзаменов на звание мандарина в землях Ко Данг. Фото: Динь Минь

Следы знаменитого генерала, который помог королю Ли победить врага

Общественный дом Банг Мон (коммуна Хоанг Лок), считающийся одним из самых красивых общественных домов в Тхань Хоа, имеет старинный вид с баньяном, колодцем, общим двором и черепичной крышей, покрытой мхом за долгие годы.

Это не только место для проведения общественных культурных мероприятий, но и место, где хранится история бога-покровителя деревни, знаменитого генерала Нгуен Туена, который помог королю Ли победить захватчиков Чампы.

Согласно генеалогическому древу, Нгуен Туен родился в 1017 году и с юности славился своим умом, добродетелью и талантом в литературе и боевых искусствах. Когда захватчики из племени Чампа вторглись на юг, он проявил свой военный талант и был назначен королём Ли генералом авангарда, привёл армию к победе и пленил вождя Чампа Ся Дау. Вернувшись с триумфом, король даровал ему титул Тхань Хоанг и построил храмы с трёх сторон деревни в память о его подвигах.

Согласно легенде, 21 декабря 1037 года, возвращаясь в родной город, чтобы почтить память предков, Нгуен Туен попал в шторм и превратился в божество прямо у входа в деревню. Оплакивая талантливого молодого генерала, король даровал ему титул «Верховный Великий Король Духов Бог» и построил храм в стиле «Окружающий кровать, под гробницей», с алтарем наверху и местом упокоения внизу.

Изысканная резьба и старинное внутреннее пространство дома-коммуны Банг Мон (коммуна Хоанглок, провинция Тханьхоа). Фото: Динь Минь

Ежегодно жители села торжественно проводят фестивали в день рождения (10 марта) и день смерти (21 декабря по лунному календарю), что становится уникальной культурной особенностью земли изучения Ко Данг.

Общинный дом Банг Мон был построен в эпоху поздней династии Ле (XV век), когда в деревне ещё не было письменных документов. Поэтому, помимо места встреч, общинный дом также был учреждением, чтившим традицию экзаменов на звание мандарина. Поэтому люди назвали его «Банг Мон», что означает «врата, ведущие к успеху и славе».

Архитектура общинного дома выделяется резными фигурками драконов, единорогов, черепах и фениксов, а также множеством сцен из повседневной жизни, таких как катание на слонах, верховая езда, танцы львов и т. д. Несмотря на многочисленные реставрации, общинный дом по-прежнему сохраняет следы искусства конца XVI - XVII веков, что сегодня редко встречается во вьетнамских общинных домах.

Легенда о двух богах Чу в общинном доме Пху Кхе

Неподалеку от общинного дома Банг Мон находится общинный дом Фу Кхе (коммуна Хоанг Фу), связанный со священной историей двух братьев Чу: Чу Миня и Чу Туана.

Согласно легенде, родители Чу были бесплодны, поэтому совершили паломничество к пагоде Бао Фук, чтобы помолиться о детях, и у них родились два прекрасных сына. Когда они вернулись, чтобы вознести молитвы, вся семья попала в сильное наводнение и погибла. Жители деревни увидели два тела, плывущих по берегу в медитативной позе, поэтому они построили гробницу и поклонились им.

Коммунальный дом Фу Кхе (коммуна Хоанг Фу, провинция Тхань Хоа) с его величественной архитектурой хранит легенду о двух Тхань Хоангах из семьи Чу.

Во времена династии Ли, когда король отправился сражаться с врагом с юга, явились два бога и попросили помощи у подземного мира. В последовавшей битве шторм из Фу Чунг Чанга нанёс врагу сокрушительное поражение. Король пожаловал ему титул бога и восстановил гробницу. В общинном доме, построенном позже, оба бога были возведены в честь богов-покровителей деревни.

Общественный дом Фу Кхе выделяется своим внушительным масштабом, особенно главным залом с пятью помещениями, длиной почти 20 м и шириной более 14 м. Резьба по дереву мощная, но изящная, гармонирует с крупным архитектурным блоком.

Нынешний облик здания во многом обусловлен масштабной реставрацией, проведённой в 1855 году при династии Ту Дык. Многие ценные артефакты, такие как алтарь, мемориальные доски и т. д., до сих пор бережно сохраняются.

Ученый Ле Куи Дон, проходя здесь, однажды похвалил в уставе деревни: «Наш общинный дом сегодня: знаменит в земле Тхань, знаменит в земле Фу...», что достаточно для того, чтобы понять, что общинный дом когда-то занимал важное место в культурной жизни региона.

Среди современного ритма жизни два общественных дома по-прежнему являются местом сохранения общинной памяти, духовной опорой и культурно-историческим символом народа Ко Данга.

Древние архитектурные особенности, священные легенды и славные традиции экзаменов на звание мандарина сохраняются и передаются из поколения в поколение.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bang-mon-phu-khe-hai-ngoi-dinh-luu-dau-dat-hoc-co-dang-178649.html