Сохранение вьетнамских традиционных костюмов

Фотографирую традиционные костюмы в Хойане. Фото: Хоай Ан

От реставрации к тренду

Начиная примерно с 2018 года, вьетнамские традиционные костюмы постепенно становятся популярными и всё более узнаваемыми среди вьетнамцев. Процесс изучения и реставрации традиционных костюмов существует уже давно. Однако только благодаря поддержке городской молодёжи традиционные костюмы стали трендом и получили значительное развитие. Даже сформировался собственный потенциальный рынок.

От невест и женихов, носящих традиционные костюмы на помолвках и свадьбах, до актеров, королев красоты и моделей, появляющихся на сцене, традиционные костюмы также можно увидеть в исторических фильмах или увидеть, как многие молодые люди за рубежом с гордостью выступают в традиционных костюмах...

В социальных сетях созданы десятки групп, посвящённых традиционным костюмам. Участники обмениваются результатами исследований традиционных костюмов, старыми документальными фотографиями с подписями, выкройками, способами шитья, информацией об известных портных, изготавливающих традиционные костюмы, а также о местах/концепциях (основных идеях) для фотосъёмки традиционных костюмов, чтобы сделать их красивыми и неповторимыми во вьетнамском стиле, чтобы их не путали с костюмами в стиле хань или корейской культуры.

Структура четырёхпанельного платья. Источник: Интернет.

Это показывает, что вьетнамские традиционные костюмы – это не только тенденция к количеству, но и гарантия качества. С самого начала и до настоящего времени некоторые традиционные костюмы восстанавливались максимально близко к реальности на основе древних документов. В то же время, существуют и умеренные нововведения, адаптированные к современной жизни. Вьетнамские традиционные костюмы также получили импульс для развития, создав свой собственный неповторимый стиль.

Распространение

Жизнеспособность традиционных костюмов принесла множество преимуществ и ценностей: от сохранения культуры и пробуждения национальной гордости до развития внутреннего рынка моды .

Не говоря уже о том, что эта тенденция возрождает старую терминологию, используемую для обозначения костюмов, делая её близкой и естественной для масс. Понимание вьетнамских традиционных костюмов также постепенно становится доступным для всех слоёв населения.

От аозай — традиционного костюма, известного своими двумя полами, длиной до колен, с пуговицами от шеи до подмышек, до аотайхан — считающегося символом древних женщин народа киньбак, с двумя полами спереди и сзади, символизирующими четырех родителей (свекровей и свекровей).

В четырёхпанельной рубашке передний клапан разделён на две части и при ношении завязывается вместе, что символизирует тесную связь между мужем и женой, а также удобно для повседневной работы. Под рубашкой надевают йем, под чёрную юбку, деревянные башмаки, шарф в форме вороньего клюва на голове и коническую шляпу с квай тхао.

Фотографирую в традиционных костюмах в Хойане. Фото: Hoai An

Пятипанельное платье, которое, как говорят, появилось в XVII или XVIII веке во времена правления династии Нгуен и стало более популярным со времен династии Минь Ман, в настоящее время является самым популярным, восстановленным и носимым.

Подобно четырёхпанельному платью, пятипанельное платье имеет дополнительный клапан внутри, символизирующий тело, превращая его в пять тел. Пять пуговиц символизируют пять констант: гуманность, вежливость, праведность, мудрость и доверие, или пять отношений: царь – подданный, отец – сын, муж – жена, старший брат – младший брат и друг.

Пола пятипанельной рубашки широкие, и чем ниже они спускаются, тем больше расширяются. Кроме того, мужская пятипанельная рубашка имеет стоячий воротник (лап линь), квадратный и высокий, символизирующий джентльменскую порядочность. Воротник женской рубашки ниже, а полы длиннее. Пятипанельная рубашка подходит всем, разница в статусе заключается в материале, узоре и сопутствующих аксессуарах, таких как золотые бляшки, золотые нашивки и т. д.

В деревне «Вьетнамских традиционных костюмов» люди часто говорят о Y Van Hien — группе людей, которые воссоздают вьетнамские традиционные костюмы и проводят множество культурных мероприятий.

Объединяя множество мастеров из ремесленных деревень для создания таких изделий, как обувь, веера и складные подушки, Y Van Hien сотрудничал с мастерами из ремесленных деревень Ла Кхе, Ван Фук, Ма Чау, Лань Ми А и других, успешно реставрируя и воссоздавая множество различных старинных костюмов. Костюмы династий Чан, Нгуен или традиционные костюмы регионов обрели современную жизнь.

Источник: https://baoquangnam.vn/bao-ton-co-phuc-viet-3132484.html