Сохранение традиционных культурных ценностей в семье, роду и общине
Прежде всего, в области языка матери чаще всего используют этнический язык в общении со своими детьми посредством колыбельных, песен и повседневных занятий. Таким образом, сохраняется и передается традиционный язык народа.
Если обратиться к семьям Джай в Та Ване, или Дао в Та Фине, Тай в Муонг Бо, то в большинстве семей, даже несмотря на то, что женщины уходят на работу, по возвращении домой они могут использовать свой этнический язык и общаться в семье на традиционном языке.
Женщины из числа этнических меньшинств Лаокая играют важную роль в сохранении и продвижении традиционных культурных ценностей.
В кулинарной культуре и традиционных костюмах мать также является первым человеком, который воспитывает и заботится о своих детях, используя еду и одежду, изготовленные ею самой. Подрастая, девочки также учились вышивке у своих матерей. И таким образом культурный поток продолжается.
Мать также является первой колыбелью, воспитывающей любовь к народным песням и танцам народа. Большинство женщин обладают способностью петь и танцевать очень естественно и искусно. У женщин племени Са Па есть настоящая сокровищница колыбельных, любовных песен и песен, которые они поют во время работы в поле. Женщины народности Тэй в Бао Йене и Ван Бане поют песни Тхэн. Женщины Гиай в Та Ване, Мыонг Хум — танец с шарфами, народные песни Гиай…. Клубы и творческие коллективы зародились на основе народных песен и танцев, существовавших в стране.
В начале нового года в районе проживания народа тай в На-Хой, Та-Чай (Бак-Ха) повсюду в деревне проходят фестивали антифонного пения и хоэ. Пение и танцы являются естественной частью жизни местных жителей.
Проживая в горных районах и являясь основной силой, участвующей в добывающей промышленности с самого раннего возраста, женщины из числа этнических меньшинств в Лаокае владеют системой знаний о лесных деревьях, лекарственных листьях и формируют систему поведения по отношению к лесам и водным ресурсам. Именно они активно участвуют в защите лесных ресурсов и сохранении биоразнообразия.
Ритуалы сопровождают жизненный цикл человека от рождения ребенка, воспитания его до брака, строительства дома, похорон. Женщины играют определенную роль во всех этих мероприятиях. В частности, в некоторых этнических группах подчеркивается роль женщин как престижных людей в обществе, например, роль тетушек в семье Монг. Таким образом, женщины участвуют в постоянном продвижении хороших традиционных культурных ценностей и искоренении отсталых обычаев: от обучения детей и внуков добрым вещам до подготовки и проведения ритуалов в соответствии с жизненным циклом человека.
Продвижение культуры как ресурса социально-экономического развития, содействие гендерному равенству
Для активизации традиционного культурного капитала этнических меньшинств провинция Лаокай издала проект № 03 по развитию культурного туризма в провинции Лаокай, резолюцию о поддержке художественных коллективов, служащих развитию туризма, а также организовала реализацию проекта № 6 по сохранению и продвижению ценности культурного наследия, связанного с развитием туризма в рамках Целевой программы социально-экономического развития в районах проживания этнических меньшинств и горных районах.
С 2021 года по настоящее время создано около 20 клубов народного творчества и оказана поддержка около 40 художественным коллективам с целью сохранения традиционных народных песен и танцев страны, восстановления и разработки ряда программ для развития местного туризма.
Членами клуба в основном являются женщины. Стоимость каждого представления составляет около 2 миллионов донгов за программу, включая костер и представление народного искусства.
Традиционный культурный капитал превращается женщинами из этнических меньшинств в уникальные туристические продукты.
Ремесленные кооперативы, такие как вязальные, текстильные и т. д., получают инвестиции и внимание к развитию на всех уровнях ассоциации. Типичными примерами являются кооперативы в Та Пхине, Нам Канге (Са Па), Нгиа До (Бао Йен), Бан Пхо (Бак Ха) и т. д. Благодаря этим моделям женщины получают доступ к источникам капитала, организуются и обучаются превращать традиционные этнические продукты в продукты, имеющие экономическую ценность.
Модель общественного туризма развивалась в Лаокае с 2000-х годов и быстро стала яркой точкой общественного туризма по всей стране с туристическими направлениями в Банхо, Тхань Ким, Тхань Фу и т. д. К настоящему времени общественный туризм развился как в глубину, так и в ширину, как по количеству, так и по качеству.
Было создано много новых направлений общественного туризма, которые широко известны туристам, например: туризм сообщества Giay в Ta Van (Sa Pa), туризм сообщества Dao в Ta Phin (Sa Pa), туризм сообщества Tay в Nghia Do (Bao Yen), туризм сообщества Ha Nhi в Yty (Bat Xat) и т. д.
В начале 2023 года 5 ассоциированных домов отдыха в Нгиа До были удостоены награды «Asean Homestay», 2 дома отдыха в Та Ване (Са Па) и Бан Лиене (Бак Ха) были признаны соответствующими стандартам АСЕАН.
Женщины являются основными участниками мероприятий общественного туризма на всех этапах: организация пространства в гостевом доме, подготовка услуг в гостевом доме, приготовление пищи, организация культурных мероприятий и проведение культурных представлений.
Некоторые женщины стали владелицами домов отдыха, кооперативов и даже предприятий. Типичными примерами являются г-жа Сан, владелица гостевого дома в На Кхыонг (Нгиа До - Бао Йен), г-жа Сой, владелица гостевого дома в Та Ван (Са Па), г-жа Тан Та Мэй - владелица кооператива сообщества Ред Дао, который разрабатывает лечебные средства из традиционных лекарственных растений народа дао, г-жа Ли Мэй Чам и кооператив по производству парчи в Та Фине, Тан Тхи Су - исполнительный директор социального предприятия в сфере туризма в Са Па,... и множество женщин во всех туристических местах и районах провинции.
Женщины играют важную роль в продвижении традиционной культуры для развития местной экономики, общества и культуры. Это также процесс, в котором женщины демонстрируют свою роль и динамизм в участии в построении семьи, сообщества и общества. Это создает важную мотивацию и ресурсы для содействия продвижению гендерного равенства в районах проживания этнических меньшинств.
Источник
Комментарий (0)