Тайна красоты во внутреннем дворце короля Кхай Диня. Часть 2: Королева развелась, построила храм и стала монахиней.

Почтенный Джиак Хюэ — Труонг Нху Тхи Тинь (сидит в центре) с родственниками — Фотоархив

Это была госпожа Труонг Нху Тхи Тинь, которая позже стала достопочтенной Джиак Хюэ, основательницей женского монастыря Хоа Нгием, также известного как пагода Ба Хоанг в Хюэ .

Жена падшего короля

В начале 1889 года король Донг Кхань скончался, когда принцу Бу Дао не было ещё и четырёх лет. Принц Бу Лан, сын короля Дык Дыка, был избран его преемником, приняв имя Тхань Тхай. Принц Бу Дао был слаб, получал очень мало жалованья и даже считался занозой в глазах короля Тхань Тая. Согласно FDTessan, в статье о короле Кхай Дине, опубликованной во Франции в 1922 году, король Тхань Тхай также запретил Бу Дао входить во дворец и «не упускал ни одной возможности для издевательств»...

Французские документы также свидетельствуют о том, что после смерти короля его две матери, Тхань Кунг и Тиен Кунг, привезли своих детей в мавзолей Донг Кханя, где они жили до тех пор, пока принцу Бу Дао не исполнилось 18 лет, а затем вернулись и жили во дворце Фунг Хоа, нынешнем дворце Ан Динь.

Говорили, что он был очень страстным любителем азартных игр. В документах, циркулировавших во дворце в Хюэ, говорилось, что его страсть к азартным играм была обусловлена влиянием его матери, Дуонг Тхи Тхук. Он «часто навещал мать и оставался играть в карты»; его мать «целыми днями играла в карты, поэтому в юности он был игроком»...

По словам исследователя Во Хыонг Ана, их жизнь в то время была такой: «Откровенно говоря, они были бедны, и об этом знали некоторые жители Хюэ, имевшие возможность находиться рядом с дворцом Фунгхоа. Король и его мандарины получали жалованье от Запада, как и принцы с принцессами. Они были бедны, но любили играть, играть в азартные игры и петь, поэтому у них было довольно много долгов».

В 1904 году принц Буу Дао женился на госпоже Чыонг Нху Тхи Тинь (1889–1968), дочери высокопоставленного мандарина Чыонг Нху Кыонга. Брак, вероятно, был спланирован обеими семьями. Высокопоставленный мандарин Чыонг Нху Кыонг в эпоху Донг Кханя пользовался большой любовью короля, поэтому вполне понятно, почему его матери решили выбрать его своим родственником, чтобы «опираться на свою власть» в то время.

В старой истории также говорится, что тесть обещал давать зятю деньги каждый месяц после свадьбы, но позже не дал, поэтому зять бросил жену и с головой окунулся в азартные игры. Некоторые истории из королевской семьи также повествуют о многочисленных случаях, когда принц Буу Дао заставлял жену идти домой к её родителям и просить денег, чтобы помочь ему расплатиться с его огромными карточными долгами.

Не в силах выносить вид мужа, пристрастившегося к азартным играм, вынужденного возвращаться к родителям за деньгами и равнодушия к сексу, в 1913 году госпожа Чыонг Нху Тхи Тинь решила уйти от мужа. Однако, согласно правилам династии Нгуен того времени, если ты была женой короля, ты не могла уйти.

Культуролог Тран Динь Сон рассказал, что вопрос о её разводе тянулся и был напряжённым довольно долго. Из жалости к дочери высокопоставленный мандарин Чыонг Нху Кыонг обратился к французам с просьбой о вмешательстве. Благодаря этому его дочери удалось уйти от мужа и отправиться в горы, чтобы основать монастырь.

Построй храм и стань монахом

Пагода Хоа Нгием расположена на склоне горы Сам в городе Хыонг Туй, Тхуа Тхиен Хюэ , напротив пересечения улиц Чунг Ну Выонг и Фунг Куан. В день нашего посещения монах выразил обеспокоенность тем, что «многие люди узнают о пагоде и будут приходить сюда, нарушая спокойствие места практики». Через некоторое время монах познакомил нас с основателем Гиаком Хюэ, чей портрет почитается в центре, а гробница находится справа от пагоды.

Портрет достопочтенного Зиака Хюэ, светского имени Труонг Нху Тхи Тинь, основателя пагоды Хоа Нгием, Хюэ — фотография сделана THAI LOC

«Монахиня когда-то была женой короля Кхай Диня, поэтому люди часто называли её «госпожа Хоанг», а монастырь – пагодой Ба Хоанг. Ущелье перед пагодой также называется ущельем Ба Хоанг. На самом деле, когда монахиня основала храм, она назвала его Хоа Нгием Как, что означает «небольшая долина», но позже он был расширен, и его назвали пагодой Хоа Нгием», – пояснил этот человек.

В молодости достопочтенная Джиак Хюэ была хорошо образована, обладала глубокими познаниями и была весьма сильна в литературе и поэзии. Её близкой подругой, которая часто «пела и рисовала вместе», была поэтесса Дам Фыонг.

По словам культуролога Чан Динь Сона, узнав, что ее друг решил отказаться от богатства и славы, чтобы стать монахом, поэтесса Дам Фыонг написала для него длинное стихотворение размером шесть и восемь метров с очень искренними и трогательными словами: «Цветы абрикоса тонкие, а ивы больны из-за росы/Мое сердце болит, я скучаю по тебе с жалостью и недоумением/Мое сердце разрывается на части/Куда ты пропала, журавль в облаках?/Проливной дождь и ветер сотрясают мою печаль/Понимаем ли мы чувства друг друга...».

Существует также теория, что в 1916 году, через три года после «развода», Фунг Хоа Конг взошёл на престол и взял себе имя Кхай Динь. Король, вспоминая свою давнюю любовь, послал кого-то в павильон Хоа Нгием, чтобы встретиться с бывшей женой, и выразил намерение вернуть её во дворец в качестве наложницы первого класса, а затем продолжать почитать её как благородную супругу, но она решительно отказалась.

Гробница основательницы пагоды Хоа Нгием — монахини Жиак Хюэ, жены короля Кхай Диня, когда он был ещё принцем. Фото: TL

Важные вклады

Коллекция китайских книг достопочтенного Джиака Хюэ в Хоа Нгием Каке чрезвычайно велика и включает в себя множество редких книг. Она является источником вдохновения для многих современных интеллектуалов.

«Она была очень хороша в знании китайских иероглифов. Говорят, что на её полке с китайскими книгами было много редких книг. Когда она жила в Хоа Нгиеме, многие выдающиеся люди и монахи из пагод Тхиен Му, Тэй Тхиен, Дьеу Де... часто приходили, чтобы обсудить учение и обменяться стихами. Я слышала, что позже её драгоценные книги были отправлены во многие пагоды», — сказала буддийская монахиня Тич Ну Чон Тоан, которая практиковала в пагоде Дьеу Вьен.

Во время своей практики в монастыре Хоа Нгием Как она внесла значительный вклад в развитие буддизма в Хюэ. По словам исследователя Чан Динь Сона: «Она всецело поддерживала выдающихся монахов, таких как достопочтенный Хюэ Пхап (пагода Тхиен Хунг), достопочтенный Там Тинь (пагода Тэй Тхиен), мастер дзэн Вьен Тхань (пагода Ба Ла Мат)... в обучении, публикации сутр и создании первых шагов к возрождению буддизма в столице Хюэ».

В первой половине 1960-х годов горы Сам и Хоа Нгием находились в зоне ожесточённых конфликтов. Монахиня Жиак Хюэ попросила переехать в пагоду Дьеу Вьен, расположенную более чем в километре от неё, чтобы найти убежище и практиковать. По словам монахини Чон Тоан, её разместили в отдельной, закрытой комнате в ряду её монастыря перед пагодой, и пагода обеспечивала её едой и питьём во время приёмов пищи. В последние годы жизни она уже не могла читать буддийские писания из-за глухоты.

Она была очень глухой, и если кому-то что-то было нужно, она писала это на языке жестов. В год Мау Тан громко гремела песня «Нго» (песня из Фу Бай в Хюэ). Она причитала: «Ах, какой он несчастный, какой грохот!» — сказала монахиня Чон Тоан.

В последний день, 20 июня 1968 года, она была одна в запертой комнате. Монахиня Чон Тоан обнаружила её лежащей на смертном одре, неспособной постучать в дверь, поэтому она перелезла через стену и позвала на помощь. После похорон храм попросил настоятеля храма Дьеу Де арендовать машину с несколькими другими людьми, «преодолевая пули и бомбы», чтобы отвезти её обратно в храм Хоа Нгием для погребения в заранее построенной башне.

В книге «Добродетельные достопочтенные и достойные миряне-буддисты Тхуан Хоа» говорится, что в 1913 году г-жа Чыонг Нху Тхи Тинь отправилась в пагоду Тэй Тьен, чтобы выразить своё желание стать монахиней, и получила одобрение. Патриарх Тэй Тьен дал ей дхармическое имя Жиак Хюэ.

В 1916 году она вернулась на гору Сам, чтобы купить землю для строительства скита под названием Хоа Нгием Как, и начала здесь свой путь практики. В 1962 году она попросила разрешения практиковать в пагоде Дьеу Вьен, расположенной примерно в километре отсюда, и передала Хоа Нгием Как двум монахиням, Чон Вьен и Чон Тинь, на попечение. Леди Джиак Хюэ покинула этот временный мир в пагоде Дьеу Вьен в 1968 году, а затем была возвращена в Хоа Нгием и помещена в ступу в возрасте 79 лет, 55 лет практики...

-------------------

Из служанки она поднялась до самого высокого положения, стала хозяйкой гарема и считалась достойной матери. Это была госпожа Хоанг Тхи Кук — первоклассная наложница короля Кхай Диня, Доан Хёй Хоанг, королевы-матери Бао Дая, которую часто уважительно называли «королевой-матерью».

Источник: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1