Сохранение и пропаганда ценности наследия поклонения Богине-Матери.

Ламдонг-Далат — это новая земля, куда с начала 20 века стали приезжать жители со всех регионов, чтобы обосноваться. В это путешествие они привезли с собой красоту культуры, обычаев и верований, включая поклонение Богине-Матери — древнейшее верование вьетнамского народа.

Сохранение и продвижение хороших культурных ценностей наследия практики поклонения Богине-Матери.

Вера в поклонение Трем и Четырем Дворцам Богинь-Матерей подразумевает поклонение Матерям, внесшим вклад в развитие общества, и поклонение национальным героям, ставшим святыми и богами, которые защищают и поддерживают людей. На протяжении тысяч лет вьетнамский народ лелеял и сохранял веру в поклонение Богине-Матери. Куда бы ни пошли вьетнамцы, они приносят с собой веру в поклонение Богине-Матери. Поклонение Богине-Матери в Ламдонге началось в 1923 году, когда была построена пагода Линь Куанг — первая пагода в Далате — и на ее территории было освящено место для поклонения Богине-Матери. На сегодняшний день в провинции насчитывается 145 учреждений поклонения Богине-Матери (дворцы, храмы, святилища и святилища); Большинство святилищ Богини-Матери в наших краях небольшие по размеру, лишены традиционной архитектуры, но украшены и имеют прекрасные пейзажи; На уровне деревни и коммуны существует всего 9 общественных храмов; Из них 2 объекта находятся в Далате, 2 объекта в Баолоке, 3 объекта в Дукчонге и 2 объекта в Донзыонге. Если северяне поклоняются Богине-Матери Льеу Хань как главному божеству и святым, внесшим большой вклад в развитие страны и народа, то они составляют большинство учреждений поклонения Богине-Матери; Коренные жители Центрального региона поклонялись Святой Матери Тьен Я На как главе храма. Однако в процессе совместного проживания и культурного обмена между этническими группами обычай поклонения Богине-Матери у вьетнамцев в Ламдонге претерпел процесс взаимодействия и формирования, при этом наблюдаются многочисленные различия, выраженные в форме поклонения и религиозной деятельности.

В частности, Вьетнамский храм Святой Матери (улица Нго Куен, квартал 6) является крупнейшим Материнским храмом в провинции, построенным местной общиной в 1958 году и расположенным в реликтовом комплексе храма короля Хунг. Помимо внимания местных властей к инвестициям в реконструкцию, сохранение и назначение людей, которые будут ухаживать за храмом и совершать богослужения, реставрация храма с целью сделать его более просторным привлекла внимание и вклад предприятий, подразделений и частных лиц. Это подтвердило устойчивую жизнеспособность, сильное распространение и усилия по сохранению и популяризации ценности наследия практики поклонения Богине-Матери в обществе.

Ежегодно в годовщину праздника Матери Льеу Хань в Тхань Минь (3 марта по лунному календарю) храм организует праздник Ван Хыонг с торжественным шествием Святой Матери к горному курорту, привлекая к участию жителей Далата и соседних районов как к важному религиозному событию. Наряду с усилиями сообщества по подготовке к фестивалю ассоциации, профсоюзы и Народный комитет округа 6 уделили внимание поддержке человеческих и материальных ресурсов. Шествие Святой Матери проходило в радости, флаги развевались высоко в небе, а впереди шли танцевальные коллективы в виде драконов, единорогов и восьмиугольных фигур; за ними следуют паланкины, зонтики, восемь сокровищ и цветочные тележки с символами птиц и животных. В центре процессии находился великолепно украшенный паланкин Матери, за которым следовала группа молодых девушек с ротанговыми корзинами, наполненными цветами, которые шли и разбрасывали их по пути; В конце находятся служители храма, главный священник, медиум и люди, приходящие в храм, чтобы присутствовать на церемонии. Процессия прошла по улицам Нго Куен, Хай Ба Трунг и Ла Сон Фу Ту (район 6, Далат) на протяжении 3 км, вызывая радость и восхищение у людей, молящихся Пресвятой Богородице о защите и благословении нации, народа, благоприятной погоде, мире на родине Далат, развитии экономики и общества и процветании жизни. Наряду с процессией, система религиозных практик, включая ритуал медиумизма и народные культурные элементы, такие как костюмы, танцы, пение, шествие, обмен пением и ритуалы поклонения, также торжественно проходят в течение трех дней праздника Матери-Богини, распространяя истинную ценность поклонения Матери-Богине, которая была признана ЮНЕСКО культурным наследием человечества (в 2016 году)...

В последнее время Департамент культуры провинции всегда призывал этнические группы, проживающие в провинции, сохранять и развивать свою культурную самобытность и прекрасные традиционные верования, искоренять отсталые обычаи, объединяться и поддерживать друг друга, в том числе практикуя наследие поклонения Богине-Матери. Религиозные праздники в учреждениях поклонения Богине-Матери в провинции проходят в торжественной и достойной атмосфере, стремясь к добру и мирной жизни для людей, следуя прогрессивной тенденции. В то же время, гармонично сочетать сохранение и развитие традиционной культурной красоты с современными элементами, содействовать положительному влиянию фестивалей, как сохранять священность традиционных ритуалов, так и пропагандировать благородные гуманистические ценности наследия, содействовать культурному разнообразию, укреплять духовные связи, объединяющие сообщество, и предотвращать проявления суеверий. Отсюда следует пропагандировать значение традиционного образования , национальную гордость, любовь к родине, мораль «помня об источнике воды, когда пьешь», создавать здоровую культурную среду для обогащения духовной жизни народа.

Г-жа Нгуен Тхи Бич Нгок, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Ламдонг, сказала: «В ближайшее время Департамент культуры провинции продолжит развивать профессиональные навыки в религиозной работе среди сотрудников, работающих в сфере низовой культурной работы, и ремесленников, практикующих поклонение Богине-Матери в провинции». Тем самым в полной мере выявляя красоту типа эндогенной веры вьетнамского народа, сохраняя изначальную ценность наследия, формируя сообщество людей, которые правильно и здраво практикуют наследие верований, не искажая традиционную культуру. Исходя из этого, мы стремимся постоянно сохранять наследие в его первоначальном виде, передавать его следующим поколениям в соответствии с присущей ему хорошей идентичностью, на практике сохранять и пропагандировать ценность культурного наследия практики поклонения Богине-Матери в современной жизни.

Источник: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202505/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-san-thuc-hanh-tin-nguong-tho-mau-d3826c3/