Сохранение и развитие искусства Туонг Да Хай в провинции Каобанг

(Отечество) - Провинция Каобанг располагает большой сокровищницей народных песен с сотнями мелодий народностей тай, нунг, монг, дао... Среди народных мелодий да хай - одна из самых красивых мелодий, обладающая необычайно притягательной силой.

Уникальные народные песни народа нунг из Каобанга

По словам исследователей культуры: «Да хай — это сценическое искусство с сюжетом, сценарием, рассказыванием историй, но в то же время это искусство Туонг, декоративно-прикладное искусство, исполнительское искусство плюс музыкальное искусство, при исполнении оно становится квинтэссенцией».

Хат Да Хай — известная и уникальная народная песня народности нунг в восточной части провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти...

В 60-х годах прошлого века, наряду с расцветающим, словно весенние цветы, массовым певческим движением, появилось множество народных оперных трупп Дахай, таких как: оперная труппа Дахай из Джанг Га, коммуны Динь Фонг, оперная труппа Дахай из Пхья Хонг, коммуны Кхам Тхань, оперная труппа Дахай из Тхонг Хюэ уезда Чунг Кхань; оперная труппа Дахай из города Ханг Тхонг уезда Куанг Уен. Эти труппы гастролировали по всей провинции и за её пределами.

Hat Da Hai — известная и уникальная народная песня народности нунг на востоке провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти... В ходе исследований было собрано 10 мелодий, а именно: (1) «Phìn tiao» (Фин тяо): спокойная, мелодичная мелодия, используемая в качестве вступления; (2) «Sai vá»: мелодия сбора цветов, отражающая весёлое, игривое, возбуждённое, несколько щедрое и возвышенное настроение людей; (3) «Chén cáo tiao» (Фин мен рао тяо): отражает задумчивое, беззаботное настроение, чувство восторга и волнения людей; (4) «Than tiao» (вздох): повествование, доверие, самоисповедание, самовыражение...; (5) «Хотяо»: счастливая, радостная мелодия, отражающая возбуждённое, гордое настроение людей; (6) «Ко пан»: выражает тихую, глубокую жалость к себе; (7) «Кху тяо»: выражает плач, сетование, обвинение судьбы, грусть, уныние и печаль; (8) «Сли тяо»: поэтическая декламация, отражающая возвышенное, тонкое настроение человека; (9) «Цао тяо»: выражает расслабленное, неторопливое, беззаботное и освежающее настроение; (10) «Сау пан»: мелодия, часто используемая в конце.

На протяжении всей истории, вплоть до наших дней, в Туонг Да Хай сохранилась лишь часть «ка туонг», а не оригинал, как в эпоху расцвета. Существует множество причин, по которым современный жанр Туонг Да Хай ограничен и находится под угрозой забвения и утраты.

В силу исторических событий, а также из-за того, что некоторые артисты старшего возраста (ушедшие из жизни) не сохранили и не передали наследие своим потомкам, некоторые из них мигрировали в южные провинции, в результате чего искусство Туонг Да Хай постепенно угасло, а многие песни Да Хай были «скопированы» и забыты. С другой стороны, в 80-х и 90-х годах XX века социально -экономическая ситуация также претерпела множество колебаний: централизованная, бюрократическая и субсидируемая экономика больше не соответствовала этому направлению, жизнь людей была крайне тяжелой, государство больше не могло субсидировать и поддерживать массовые культурные и художественные мероприятия, культурная и художественная деятельность носила спорадический и ограниченный характер. Не имея достаточно средств для покрытия расходов на исполнительское искусство (включая профессиональные художественные труппы), они находятся на грани распада... Тем временем музыкальный рынок также сильно изменился, проникновение западных музыкальных жанров (поп, рок) во Вьетнам... заставляет молодежь следовать новым музыкальным тенденциям, не интересуясь традиционной музыкой в целом, включая Туонг Да Хай, что ознаменовало взлеты и падения этой формы искусства.

Цель Као Бана — возродить труппу «Да Хай Туонг» в лице литературно-художественной труппы «Да Хай», соответствующей нынешней ситуации, связанной с общественным туризмом.

Сохранение искусства пения да хай

Столкнувшись с риском утраты искусства дахай в Восточном регионе, особенно в коммуне Тхонгхюэ (ныне Доайзыонг) округа Чунгкхань, сектор культуры также разработал план по сохранению и поддержанию этого уникального традиционного искусства. В 1999–2000 годах сектор культуры совместно с Институтом музыки реализовал проект «Сохранение искусства пения дахай в Тхонгхюэ, Чунгкхане и Каобанге». В рамках проекта были собраны и отреставрированы некоторые фрагменты традиционного пения дахайтыонг, выделены средства на приобретение костюмов и организацию репетиций. Это также стало первым случаем, когда сектор культуры организовал достаточно подробное исследование искусства пения дахай. Однако из-за сжатых сроков реализации, ограниченного финансирования, нахождения членов исследовательской группы преимущественно в Ханое и сложных условий передвижения, полевые исследования и практика по-прежнему имеют множество ограничений, не позволяя глубоко раскрыть художественную ценность и глубоко понять происхождение, в основном реконструируя фрагменты исполняемых пьес, в основном, записывая музыку.

Осознавая, что дахай – уникальный вид народной песни нунг во всей стране; это бесценное наследие, оставленное нашими предками и распространенное в некоторых восточных районах провинции Каобанг. После многих взлетов и падений дахай теряется и нуждается в сохранении. В 2020 году Народный комитет провинции Каобанг принял решение № 305/QD-UBND, одобряющее проект «Восстановление и сохранение культурного наследия Дахай Тхонг Хюэ, коммуны Доайзыонг, уезда Чунг Кхань, провинции Каобанг».

Основная цель проекта — систематическое исследование и сбор народных песен народа дахай в месте, считающимся «сияющим» центром дахай во всей провинции; полная инвентаризация и точное определение каждой мелодии и уникального исполнительского искусства народа дахай для сохранения и популяризации. Возрождение труппы «Дахай Туонг» в качестве литературно-художественного коллектива народа дахай, соответствующего современным требованиям развития туризма.

Исследовательская группа начала опрос 7 мая 2020 года и завершила его в октябре 2020 года. Члены исследовательской группы расширили круг участников опроса, включив в него молодежь и пожилых людей, заинтересованных в эксплуатации жителей коммуны Доайзыонг, некоторых коммун округа Чунгкхань и некоторых людей, которые все еще умеют петь дахай в некоторых соседних районах, таких как Куангхоа, Хоаан, Тралинь... На основе синтеза, статистики и анализа результатов опроса было обнаружено, что: Большая часть предоставленной информации была неточной, в предоставленной информации все еще было много «песков»; «камней», даже названия мелодий дахай, которые люди, заполнявшие анкету, не могли четко вспомнить и записали неправильно. Тем самым это еще раз продемонстрировало, что дахай находится под угрозой забвения и все больше отдаляется от сознания местного населения.

В настоящее время число пожилых людей, владеющих искусством туонгдахай, составляет крайне скромную долю. Даже в Тхонгхюэ, месте, считающимся «колыбелью» туонгдахай, осталось всего несколько человек. Во всей коммуне Доайзыонг и некоторых коммунах округов Чунгкхань и Куангхоа в настоящее время насчитывается 26 артистов, в том числе 7 мужчин и 19 женщин. Большинство народных артистов принадлежат к народностям тай и нунг. Число молодых актёров, прошедших обучение, также крайне невелико, а большинство вырастающих актрис следуют за мужьями, чтобы работать в других местах, поэтому возрождение труппы туонгдахай крайне необходимо.

Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thuat-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm