Защита окружающей среды в буддийской концепции

Защита окружающей среды — это защита людей.

В буддийской концепции Будда — великий просветленный учитель, который принес человечеству послание мира , гармонии и духовного счастья между людьми, вселенной вокруг нас, природной средой и социальной средой.

С момента своего рождения, более 26 веков назад, Будда учил своих учеников важности окружающей среды и её защиты. В «Агама-сутре», главе «Лесная сутра», говорится: «Монах находит убежище в лесу, чтобы жить. Он думает: я нахожу убежище в этом лесу, чтобы жить, если я ещё не осознан, я стану осознанным; если мой ум ещё не успокоен, я успокоюсь; если я ещё не освобождён, я стану освобождённым; если оттоки ещё не уничтожены; если я ещё не достиг высшего покоя Нирваны, я достигну Нирваны… Монахи, вы должны защищать чистую природную среду». Поэтому защита природы также является защитой места практики Будды, проявлением уважения в сердце.

Согласно Доктрине Взаимозависимого Возникновения, в отношениях между природными явлениями, человеческой жизнью и вселенной: это существует, то существует; это возникает, то возникает; это прекращается, то прекращается. Все дхармы взаимозависимы в своём возникновении, поэтому разрушение природы означает разрушение среды обитания человека.

Буддизм и другие религии совместно подписали соглашение о реализации Программы координации в области охраны окружающей среды и реагирования на изменение климата на период 2021–2025 годов.

Что касается, например, вопроса охраны окружающей среды, то «причина» защиты окружающей среды приносит людям «результат» в виде комфортной, чистой среды обитания и улучшения здоровья. «Причина» разрушения природы приносит людям «результат» в виде загрязнения окружающей среды, стресса и плохого здоровья. Осознавая это, люди будут осторожны в своих действиях, воздействуя на природу. Закон причины и следствия будет управлять и приводить к результатам, соответствующим действию, как негативным, так и позитивным.

В основе буддизма лежит гуманитарное значение окружающей среды, основанное на представлении о равенстве всех живых существ и о том, что жизнь – это цикл перерождений. Уже в первых пяти заповедях «Не убий» буддизм учит: «Все живые существа обладают жизнью. Жизнь человека и животных одинаково ценна и драгоценна, поэтому людям необходимо уметь любить и сострадать другим живым существам». Такие виды деятельности, как охота и торговля животными, нарушают экологический дисбаланс, противоречат учению Будды, и люди страдают от них в первую очередь. Пандемия COVID-19, зародившаяся на рынке животных, также является наглядным доказательством того, что люди должны расплачиваться за карму «убийства».

Теория взаимозависимого возникновения также утверждает, что человеческая жизнь и окружающая среда находятся во взаимосвязи. Защита и поддержание чистоты и свежести окружающей среды также защищает здоровье человека, направляет его мысли к лучшему и защищает Будду. Исходя из этого, Теория взаимозависимого возникновения учит людей любить и делиться не только с другими людьми, но и с природой и окружающим миром.

Распространяйте добрые дела

В последние годы, поскольку буддизм и другие религии активно реагировали на политику партии и государства, охрана окружающей среды постепенно стала повседневной рутиной в пагодах и монастырях по всей стране. Помимо пропаганды и просвещения , направленных исключительно на повышение осведомленности буддистов, буддийские монастыри уделяли особое внимание созданию зелёных и спокойных пространств в местах поклонения.

Буддисты легко могут убедиться в этом, когда приходят, чтобы воскурить благовония и полюбоваться пейзажами. Многие пагоды впечатляют своими пышными зелёными садами, чистыми озёрами и свежим, прохладным воздухом, становясь духовными культурными центрами, помогая людям обрести связь с природой и тем самым повышая осведомлённость об её защите. Во время буддийских праздников многие дзен-монастыри призывают монахов, монахинь и буддистов участвовать в движении «посадки деревьев благословения» и «посадки деревьев мудрости», а также отказываются от прежней традиции «обрывать и ломать ветки».

Многие пагоды инвестировали в реконструкцию своих территорий и зеленых ландшафтов, чтобы создать мирную, торжественную атмосферу и повысить осведомленность людей в вопросах экологической гигиены.

Многие монастыри также призывают к формированию в общине экологически безопасного образа жизни, например: «чистота и красота от алтаря, дома, двора, дороги и всей страны». Экономьте воду, сажайте деревья, участвуйте в уборке жилых помещений и прилегающих территорий. Кроме того, тема защиты окружающей среды включается в насыщенные лекции буддийских ретритов, особенно для детей, чтобы с раннего возраста прививать им понимание важности защиты окружающей среды. Церкви всех уровней собирают знания об охране окружающей среды с буддийской точки зрения, чтобы их можно было применять на практике в повседневной жизни и побуждать всех объединить усилия ради защиты окружающей среды.

Центральный исполнительный совет Вьетнамской буддийской сангхи также призвал монахов и монахинь поддерживать дух Бодхисаттвы, пропагандировать и направлять буддистов к искоренению суеверий и сжигания обетованной бумаги в буддийских храмах. В то же время, необходимо подписать соглашение о сотрудничестве с регулирующими органами для повышения осведомленности и ответственности монахов, монахинь и буддистов в отношении выпуска животных, ввести список водных видов, выпуск которых запрещён для защиты местной окружающей среды, способствовать балансу экосистемы...

Правильные действия по выпуску способствуют восстановлению водных ресурсов

В конце 2021 года, чтобы активно откликнуться на инициативу Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды по «борьбе с пластиковыми отходами» и тем самым снизить загрязнение окружающей среды, Вьетнамская буддийская сангха призвала людей использовать бумажные пакеты, многоразовые тканевые сумки или биоразлагаемые пластиковые пакеты вместо пластиковых; заменить трудноразлагаемые одноразовые пластиковые изделия, такие как соломинки, бутылки для минеральной воды, миски, тарелки, чашки, ложки и т.д., керамическими чашками, стаканами или стеклянными бутылками при организации встреч и приёме гостей. В частности, Вьетнамская буддийская сангха обратилась к буддийским сангхам Вьетнама в провинциях и городах с просьбой не использовать пластиковые материалы во время праздников «Хоаданг», чтобы избежать загрязнения и разрушения водной среды.

В послании о защите окружающей среды Вьетнамская буддийская сангха призывает каждого человека своими практическими действиями взять на себя обязательство по защите окружающей среды, а это значит и защитить себя. Это как никогда необходимо, учитывая пожелания и ответственность детей, которых любит и оберегает Мать-Земля.

Источник: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html