Тайна тысячелетнего представления, где исполнители должны носить маски в стране Тхань

Тайна тысячелетнего представления, где исполнители должны носить маски в стране Тхань

Уникальной и загадочной особенностью пьесы Сюань Пха ( Тхань Хоа ), существующей уже тысячи лет, является то, что исполнители должны носить маски, подражая соседним странам, приезжавшим отдать дань уважения королю Дайвьета.

Каждый год в начале второго лунного месяца жители деревни Суан Пха, коммуны Суан Чыонг, района Тхо Суан, провинции Тхань Хоа собираются вместе и исполняют этот уникальный и «единственный в своем роде» народный танец — Суан Пха. Это одно из типичных представлений, отражающее героическое прошлое нации через династии феодальной истории.

Уникальное шоу

«Есть пирог с ветчиной не так вкусно, как смотреть танец Суан Пха» — эта поговорка хорошо известна жителям коммуны Суан Чыонг, родины танца Суан Пха. Если у нас будет возможность посетить Лам Кинь во время фестиваля, мы станем свидетелями очень оживленной и радостной атмосферы со множеством интересных и уникальных представлений, таких как: «Клятва Лунг Нхай», «Ле Лой как король, Нгуен Трай как министр», «Король Ле Тхай То коронован»... и особенное, что нельзя пропустить на фестивале Лам Кинь, — это представление Суан Пха.

Это уникальное, таинственное представление, существующее в Тханьхоа уже тысячи лет.

Местная легенда гласит, что представление Сюань Фа восходит к временам династии Динь. Легенда гласит, что когда на страну вторглись иностранные враги, король разослал по всей стране посланников с молитвами за то, чтобы все духи, люди и талантливые люди поднялись на борьбу с врагом и спасли страну. Когда армия достигла берега реки Чу, недалеко от деревни Суан Пха, было темно, шел сильный дождь и дул сильный ветер. Посланнику и его свите пришлось укрыться в небольшом храме у реки.

Ночью во сне ему явился дух-хранитель деревни Сюань Фа и показал, как сражаться с врагом. Посланник был чрезвычайно взволнован и быстро вернулся в столицу, чтобы доложить царю о сне. Услышав, что это имеет смысл, король немедленно отправился в путь со своей армией. Столкнувшись с врагом, король поступил точно так, как сказал ему дух-хранитель деревни. Конечно же, враг был уничтожен.

В стране царил мир, король устроил праздник, чтобы отпраздновать свой успех. Чтобы выразить благодарность богу-покровителю деревни за его великий вклад в развитие страны, король издал королевский указ о даровании богу-покровителю деревни Сюань Пха титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему; В это же время были награждены лучшие и самые красивые танцы, названные деревней Суан Пха.

Представление Xuan Pha состоит из пяти уникальных народных танцев под названием «Пять подношений соседним странам», включая выступления Чампы, Ай Лао, Нго Куока, Хоа Ланга и Люк Хон Нхунга (Ту Хуана), имитирующих племена и соседние страны, приносящие подношения королю Диню, чтобы выразить восхищение королем Дай Вьета и продемонстрировать добрые отношения между двумя странами.

Уникальной особенностью этого представления является то, что люди, исполняющие роли, должны носить маски.

Уникальность танца Суан Пха в том, что в трех танцах исполнители должны носить маски: Чием Тхань, Хоа Ланг и Люк Хон Нхунг. Каждый день все в деревне знают друг друга, особенно артисты, участвующие в танце Сюань Фа. Однако как только вы наденете костюм и войдете в образ, вас больше никто не узнает.

В Чампе королевская мантия была сделана из бобов, а солдатская — из шелка, окрашенного в красный и розовый цвета, без какой-либо вышивки или узоров. Ао Фонг — это рубашка с воротником, оборачиваемая вокруг тела. Лорд и его армия, закутанные в красные квадратные шарфы, образующие два вертикальных рога на головах, держат полумаски в форме толстых людей с глазами из павлиньих перьев... У труппы Ту Хуань есть длинная шляпа (из бамбука), деревянная маска прабабушки, маска матери и десять детей, расположенных в порядке от младшего к старшему...

Король хотел, чтобы посредством представлений и танцев народ Суан Пха узнал, как объединяться и работать вместе, чтобы создавать... Как правило, в танце Хоа Ланг танцоры используют веера и совершают такие движения, как бросание цветов, выражая радость. Наряду с этим танцоры используют песни Чео, чтобы выразить жизнь и заработок на воде. Или мелодия Люк Хон Нхунга, изображающая повседневную жизнь семьи, состоящей из многих поколений, включая бабушку, мать и детей... чтобы научить детей уважать старших, уступать дорогу младшим и быть едиными в семье.

Игра «Сюань Фа» существует со времен династии Динь и сохраняется и поддерживается по сей день.

Усилия по сохранению шоу для будущих поколений

Заслуженный артист Буй Ван Хунг (проживающий в коммуне Суан Чыонг, округ Тхо Суан) — человек, посвятивший всю свою жизнь пьесе Суан Пха. Сегодня он также является одним из немногих оставшихся людей, которые продолжают работу по обучению будущих поколений, чтобы сохранить наследие своего отца.

По словам г-на Хунга, в 1990 году, когда правительство проводило политику возрождения национальной культуры, коммуна Суан Чыонг начала восстанавливать представление Суан Фа. «Я был одним из первых 20 молодых людей, выбранных старейшинами деревни для преподавания. В то время в деревне было всего 4-5 старейшин, которые были достаточно здоровы, чтобы обучать студентов языку суан-фа», - поделился г-н Хунг.

Артист Хунг также сказал, что с 1930-х годов Сюань Фа приглашали выступать во многие места. Так, в 1935 году Сюань Фа выступал на сельскохозяйственной ярмарке округа Тхо Суан, на которой присутствовали вьетнамские и французские провинциальные чиновники. В 1936 году король Бао Дай пригласил Сюань Фа выступить на ярмарке в Хюэ, а затем его возили выступать в Сайгон и Ханой . После Августовской революции пьеса «Сюань Фа» служила войне сопротивления против французского колониализма...

Каждый год во время фестиваля Лам Кинь сюда приезжают выступать люди из деревни Суан Пха, это незаменимая духовная пища на фестивале.

«Самое тревожное — это человек, который умеет держать барабан. Это один из двух важных элементов, из которых состоит представление. Потому что, чтобы уметь играть на барабане, ученик должен знать танцы наизусть. В то же время, нужно быть страстным, преданным и талантливым, чтобы уловить душу танца, бить в барабан с душой, а танцор должен уметь держать ритм. Между тем, в деревне сейчас количество людей, умеющих играть на барабане, можно пересчитать по пальцам, и они тоже старые», — беспокоится г-н Хунг.

Чтобы сохранить это уникальное представление, в последние годы коммуна Суан Чыонг, а также район Тхо Суан разработали планы и программы по сохранению и продвижению представления Суан Фа как вширь, так и вглубь.

С 2009 года клуб, возглавляемый г-ном Хунгом, регулярно организует учебные занятия в среднем для более чем 100 студентов. Для учащихся 8–9 классов клуб организует занятия, помогающие им познакомиться и узнать больше о местных исторических и культурных традициях. Когда вы вырастете, вы станете следующим поколением, сохраняющим эту уникальную производительность для будущих поколений.

Мастер Буй Ван Хунг, хранитель души Сюань Фа, обучает молодое поколение.

Национальное нематериальное культурное наследие

С большой значимостью и ценностью в 2012 году провинция Тханьхоа включила все пять знаменитых представлений Суан Пха под названием «Нгукуок лан банг до тьен конг», считающихся вершиной вьетнамского народного танцевального искусства, в основную программу фестиваля Лам Кинь. В сентябре 2016 года театр «Сюань Фа» был признан национальным нематериальным культурным наследием.

Благодаря своему таинственному и уникальному исполнительскому искусству, Tro Xuan Pha вышла за рамки деревни Тхань и приняла участие в важных мероприятиях провинции Тханьхоа и страны, таких как: Фестиваль Нового тысячелетия (2000), Фестиваль Хюэ, Фестиваль Лам Кинь, Цитадель династии Хо, признанная ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия, Национальный год туризма 2015...

Источник: https://nld.com.vn/bi-an-tro-dien-ngan-nam-nguoi-dien-phai-deo-mat-na-o-xu-thanh-196250201085121138.htm