Нам потребовалось несколько встреч, чтобы получить возможность отправиться с представителями племени Ред Дао из коммуны Пхин Нган в лес за лекарственными растениями. Перед тем, как отправиться в лес, г-жа Тан Су Мэй, староста деревни Сай Дуан коммуны Пхин Нган, подготовила корзину с лекарственными растениями, мачете и верёвкой. Кроме того, в корзине лежали бутылка воды, горсть риса, рыбный соус и соль для обеда в лесу.
Из деревни Сайдуань несколько молодых людей и группа женщин народности дао сели на мотоциклы и приготовились к поездке. Нам предоставили приоритетное место на «железном коне» – военном мотоцикле Винь, который поднимался по бетонной дороге к началу деревни. Проехав главную дорогу деревни, мотоцикл свернул на небольшую дорогу шириной всего около полутора метров. Она была бетонированной, но крутой и имела множество крутых поворотов. Я сидел позади мотоцикла, и у меня иногда пробегали мурашки по коже.
Глядя на женщин-дао, в одиночку поднимающихся на гору, все восхищались их водительским мастерством. Проехав несколько склонов на полпути, мотоцикл был вынужден остановиться, потому что больше не было... бетонной дороги. Отсюда мы пошли пешком и поднялись на склон, чтобы начать наше путешествие в поисках лекарственных растений. Хотя я привык к восхождениям в горы и покорил несколько высоких вершин, из-за своей беспечности и отсутствия предварительной подготовки после примерно получаса подъёма моя спина была мокрой от пота, глаза кружились, горло пересохло, ноги так устали, что я не хотел продолжать. В кронах древних деревьев цикады стрекотали беспрестанно, словно оркестр, разносясь по всему лесу.
Чем выше мы поднимались, тем круче становилась дорога, изнуряя нас. После древнего леса мы достигли бамбукового леса у вершины горы. Здесь было дерево, которое было в сезон и отягощено плодами, но, как ни странно, плоды росли из ствола и ветвей, как деревянистая лиана. Господин Чао А Куан, глава группы безопасности и охраны порядка деревни Сай Дуан, вложил мне в руку связку пурпурно-красных плодов и сказал, что это молотые ягоды шелковицы, которые нужно есть, чтобы снять усталость. Молодые молотые ягоды шелковицы были очень хрустящими и кислыми на вкус, как карамбола, что помогало мне снять усталость. Когда плод созревал, кожица становилась красной, а внутри — сочной, ароматной и сладкой.
Пока мы сидели под тутовым деревом, госпожа Тан Су Мэй и ещё несколько человек сорвали горсть вьющихся растений, похожих на плоды гака и листья дикого бетеля. По словам местных даосов, в этом лесу растёт множество ценных лекарственных растений, которые можно комбинировать для лечения множества болезней. Например, листья дикого бетеля могут вылечить заболевания костей и суставов; корень горца многоцветкового помогает успокоить нервы, избавиться от бессонницы и преждевременной седины; корень куркулиго орхидеи (Smilax glabra) помогает снять жар, охладить печень, вывести токсины, обогатить кровь, устранить ревматизм и полезен для сухожилий и костей... Поскольку это секретное лекарство, даосские лекари передают его лишь нескольким членам семьи и не могут назвать точное название каждого лекарственного растения и рецептуру его соединения.
Г-жа Тан Су Мэй, староста деревни Сай Дуан коммуны Пхин Нган, отметила: «В экологически чистом и туристическом лесу общины произрастает множество ценных лекарственных растений. У нас также есть сервисные бригады, которые отправляются в лес собирать лекарственные растения для обслуживания туристов . Это источник ценных, экологически чистых лекарств, обеспечивающий стабильный доход жителям деревни».
В сокровищнице традиционных знаний Красного Дао есть множество ценных средств, которые могут вылечить воспаление кожи, угри, гастрит, гепатит, боли в спине, боли в животе, бессонницу, помочь при травмах и даже параличе... Самым распространенным является средство для принятия ванн после родов, помогающее женщинам быстро восстановить здоровье; обычные ванны и ножные ванночки помогают расслабить тело и регулируют кровообращение...
Методы лечения народа Красного Дао также разнообразны. Некоторые средства требуют лишь измельчения лекарственных растений, их сушки и приготовления отвара для ежедневного употребления; другие требуют их измельчения, обжаривания и прикладывания к пораженному участку или помещения под циновку, на которой лежит пациент. Некоторые средства также требуют кипячения растений перед купанием, мытьем головы и промыванием ран. Каждое средство представляет собой комбинацию множества драгоценных лечебных трав, собранных в лесу.
В настоящее время в коммуне Пхин Нган есть врачи-красные дао, которые продолжают традиционную профессию фитотерапии, помогая лечить болезни жителей деревень, деревень и пациентов во многих местах. Типичные примеры: Чао Кой Мэй, Чао Кхо Мэй (деревня Сай Дуан); Чао Киеу Мэй (деревня Ван Хо); Тан Су Мэй (деревня Чунг Чай); Ванг Чан Ван (деревня Лао Ванг); Ванг Кхо Мэй (деревня Лао Санг); Тан Ман Мэй (деревня Чунг Хо);...
Г-жа Фан Ло Мэй из деревни Сай Дуан, коммуны Пхин Нган, сказала: «Жители деревни очень бережно относятся к сохранению ценных лекарственных растений в лесу. Обычно они собирают лекарственные листья всего два раза в месяц. При сборе урожая они собирают только верхушки и листья, не вырывая всё растение целиком и не выкапывая корни, чтобы растение могло продолжать расти».
Известно, что у народа Красного Дао в Пхин Нгане также есть табу на сбор лекарственных листьев, например, сбор лекарственных листьев производится только по нечетным дням месяца, а некоторые травы собираются только рано утром или поздно вечером, когда нет солнечного света, чтобы они могли оказать свою силу...
После почти дневного путешествия по лесам горы Сайдуань, женская группа из племени Красных Дао собрала целую корзину лекарственных листьев со всевозможными распространёнными и редкими травами, чтобы вернуться, классифицировать и объединить их в лекарства и ванны для нуждающихся. В частности, в Доме туризма деревни Сайдуань есть макет лечебной ванны, который обслуживает гостей уже много лет. Местные и иностранные туристы, приезжающие сюда после путешествия по лесам, где они познакомятся с выращиванием корицы, прополкой корицы, пересадкой риса... вместе с местными жителями, смогут понежиться в бочке с лечебными ваннами, сделанной из 7 видов трав, что поможет им расслабиться и восстановить здоровье. Вечером они смогут насладиться блюдами из дикорастущих овощей и трав, насыщенными ароматами гор и лесов.
Г-н Нгуен Динь Тхань, заместитель председателя Народного комитета коммуны Пхин Нган округа Бат Сат, сказал: «В лесном массиве деревни Сай Дуан произрастает множество редких лекарственных трав. В последние годы местные жители активно используют это преимущество для развития экотуризма, предлагая туристам травяные ванны».
Однажды, следуя за народом Ред Дао в лес за лекарственными растениями, мы поняли, насколько тяжёлый, но важный труд является для местных жителей источником средств к существованию. Народ Ред Дао в Пхин Нгане всегда заботится о защите и сохранении ценных лекарственных растений в лесу для их рационального использования и передачи ценных рецептов своим детям и внукам в семье и клане, чтобы они не были утрачены. «Сокровища» лекарственных растений в древнем лесу – это источник ценных лекарственных растений для лечения людей, сырье для врачей Ред Дао, из которого они готовят ценные лекарства, заботящиеся о здоровье общины.
Источник: https://baolaocai.vn/theo-chan-dong-bao-dao-do-len-rung-tim-la-thuoc-post401927.html
Комментарий (0)