Изменения в свадьбе у народа монг

После пышных свадебных церемоний пары хмонгов начинают новую жизнь, обремененные долгами. С приходом нового образа жизни, избавляющего от обременительных и устаревших обычаев прошлого, жизнь после свадьбы в общине хмонгов постепенно меняется.

Жених и невеста в коммуне Пу Нхи (район Мунг Лат) были одеты в традиционные костюмы хмонгов.

Чувствую головокружение и слабость от... благодарности всем.

Никто точно не знает, когда это началось, но свадьбы у хмонгов стали печальной, повторяющейся темой. Согласно поверью о том, что «буйвол не может жениться на корове», хмонги должны вступать в брак с другими хмонгами. Многих молодых людей, еще находящихся в юном возрасте, принуждают к браку, вовлекают в родственные браки и обременяют бесчисленными трагическими последствиями. А истории о болезнях, вызванных генетическими мутациями, опустошили бесчисленные дома в этом отдаленном горном регионе.

Г-н Лау Минь По, бывший постоянный заместитель секретаря районного комитета партии Муонглата, рассказал эту историю с усталыми вздохами. Он сказал, что детские браки и браки между родственниками были видимыми и широко известными проблемами, но свадебные обычаи народа монг в Муонглате в прошлом были очень сложными, расточительными и даже приводили ко многим абсурдным и комичным ситуациям. Например, свадебные церемонии, длившиеся всю ночь, с пышными пиршествами, и жених должен был кланяться в знак благодарности…

Согласно преданию, когда жених приезжает в дом невесты, чтобы забрать её, независимо от размера или стоимости подарка, он должен встать на колени и один раз поклониться, чтобы выразить благодарность за любой свадебный подарок. Он кланяется один раз за одеяло, один раз за коврик, один раз за шарф... но если он получает деньги в конверте, он должен поклониться дважды, будь то 10 000 или 20 000 донгов. Если семья невесты бедная и дарит меньше подарков, жениху не приходится терпеть боли в спине и коленях. Но если семья обеспеченная, жених будет чувствовать головокружение и дезориентацию от стояния на коленях. Даже сейчас многие мужчины хмонг в Куаншоне и Муонглате до сих пор живо помнят день своей свадьбы, и это воспоминание вызывает смешанные чувства.

Господин Лау Минь По пережил то же самое, хотя эта история произошла более 40 лет назад. «После того, как я встал на колени, чтобы выразить свою благодарность, я потерял ориентацию в пространстве, пот лился ручьем, и мне пришлось долго опираться на стену. Никто не может избежать головокружения и слабости после того, как встал на колени, чтобы выразить свою благодарность. Некоторые люди, встав на колени, не могли устоять на ногах и падали, ударяясь головой о деревянную стену и истекая кровью», — рассказал господин По.

В этом нет ничего удивительного. Женихи-хмонги много дней были заняты подготовкой к свадьбе, а затем еще несколько дней развлекали друзей и гостей шумными застольями и напитками. Забирая невесту, они обычно прибывают в ее дом около 3 часов дня, чтобы совершить ритуалы, которые длятся всю ночь и до утра, а затем продолжают пить до следующего дня. После всего этого они измотаны, и глаза устали. К тому моменту, когда они встают на колени, чтобы выразить свою благодарность, женихи часто чувствуют головокружение, дезориентированы и даже падают на землю – это довольно распространенное явление.

По словам г-на Лау Минь По, сложные свадебные обычаи народа хмонг включают в себя пышные пиршества для родственников, которые длятся всю ночь и весь день. Молодые люди собираются, чтобы соревноваться в распитии спиртных напитков, что приводит к спорам и дракам, требующим вмешательства родственников. Некоторые свадебные беспорядки настолько серьезны, что приходится вмешиваться полиции. В джунглях семьи годами неустанно трудятся, копя буйвола или корову в качестве капитала, только чтобы потерять все из-за свадьбы. И в конечном итоге история сводится к бедности. Многие пары хмонг после свадьбы оказываются с огромными долгами вместо счастья...

Выступая за перемены

Кампания по поощрению хмонгов к принятию цивилизованных обычаев в свадебных и похоронных обрядах организовывалась и осуществлялась партийными комитетами и властями в районах проживания хмонгов на протяжении многих лет. В каждом регионе применяется свой подход, но всех их объединяет одно: активное участие партийных комитетов, властей, Отечественного фронта, политических и общественных организаций, а также пограничников. Особое внимание уделяется образцовой роли кадров, членов партии, влиятельных лиц и лидеров кланов.

В районе Куан Сон расположены три деревни этнического меньшинства монг, находящиеся вдоль 12-километровой границы в коммунах На Мео и Сон Тхуй. В них проживает 217 семей и 1058 человек. С 2017 года, в соответствии с Постановлением № 07-NQ/HU районного комитета партии, направленным на усиление идеологической работы, быстрое изменение устаревших методов ведения сельского хозяйства и образа жизни населения, продвижение прекрасной культурной самобытности этнических меньшинств, а также на стимулирование социально -экономического развития и скорейшее превращение Куан Сона в процветающий район, активизировались пропагандистские и мобилизационные усилия, направленные на поощрение населения к принятию цивилизованных обычаев в свадебных и похоронных обрядах. В этом постановлении районный комитет партии Куан Сон определил проявления устаревшей идеологии, методов производства и образа жизни, на которых следует сосредоточиться для их изменения и искоренения. К ним относятся громоздкие, расточительные и помпезные свадебные и похоронные обряды, а также несоблюдение законодательства и деревенских правил. Напиваться и нарушать общественный порядок... Впоследствии, в рамках выполнения Заключения № 684-КЛ/ТУ от 10 декабря 2021 года Постоянного комитета провинциального комитета партии об усилении работы по массовой мобилизации в районах проживания этнического меньшинства монг в провинции Тханьхоа на период 2021-2025 годов, комитеты партии и руководство района Куаншон осуществляли создание эффективных моделей массовой мобилизации, продвигая новаторскую и образцовую роль кадров и членов партии, особенно глав комитетов и организаций партии, и подчеркивая роль влиятельных лиц и лидеров кланов этнического меньшинства монг в побуждении людей к изменению образа мышления и действий.

В деревне Муа Суан (коммуна Сон Тхуй) партийное отделение, сельская администрация, представители коммуны, пограничники и вожди кланов посетили каждый дом, чтобы распространить среди населения информацию о необходимости соблюдения цивилизованных обычаев проведения свадеб и похорон, а также активно развивать экономику и добиться устойчивого сокращения бедности. Целевая аудитория в основном состоит из молодежи, готовящейся к свадьбе, и глав семей. Секретарь и глава сельской партийной организации Сун Ван Кау сказал: «До настоящего времени свадьбы в деревне проводятся скромно, без пышных многодневных торжеств. Это предусмотрено в правилах деревни, которым должны следовать все домохозяйства. Родственные браки больше не происходят».

Представители коммуны Муонг Ли (район Муонг Лат) и пограничники проводят просветительскую работу среди этнической группы монг, обучая их соблюдению цивилизованных обычаев во время свадебных церемоний.

В районе Муонг Лат работа по распространению информации и мобилизации народа монг для принятия цивилизованного образа жизни в свадебных церемониях активно ведется при участии чиновников, членов партии, глав партийных комитетов и правительства, влиятельных лиц и лидеров кланов в общине монг. С момента назначения на должность постоянного заместителя секретаря партийного комитета района Муонг Лат г-н Лау Минь По посвятил много времени непосредственному контролю за распространением информации и мобилизацией народа монг для принятия цивилизованного образа жизни. С 2020 года и по настоящее время, даже после выхода на пенсию, как влиятельная фигура с глубоким пониманием культуры монг, он активно участвует в работе партийных отделений и сельских советов, посещая каждый дом, чтобы разъяснить людям обычаи. Он объясняет каждый обычай и ритуал свадьбы, советуя, какие ритуалы следует сохранить, а от каких следует отказаться, чтобы соответствовать новому образу жизни. В частности, следует отказаться от истории о ночной свадьбе, где жених должен встать на колени и поклониться, чтобы поблагодарить каждого, кто подарил свадебные подарки… Для него самое важное в свадьбе — это счастье пары, а не бремя беспокойства о погашении долгов.

Г-н Лау Минь По рассказал: «Молодые люди были очень воодушевлены и хотели перемен, но не решались идти вперед, потому что им все еще приходилось слушаться старейшин. После этого мы мобилизовали глав кланов для участия в пропаганде и поощрении. Теперь свадьбы хмонгов организуются более эффективно, сокращаются до половины дня или даже до одного дня, и особенно важно, что их больше не проводят ночью. Жених также делает лишь несколько символических поклонов в знак благодарности».

Стремясь положить конец непомерным требованиям о выкупе за невесту, главы кланов хмонгов в коммуне Пу Нхи, район Нхисон, обсудили и согласовали свадебные подарки для семьи жениха. В соответствии с этим, на свадьбу семья жениха привезла в качестве подарков всего 1,7 миллиона донгов, свинью весом около 50 кг и 10 литров вина.

«В предыдущие годы практика требования приданого была довольно распространена. Некоторые семьи требовали больше, другие меньше, но обычно это включало 30 серебряных слитков, буйволов, коров, свиней, кур… что создавало значительные трудности для семьи жениха, особенно для тех, кто находился в затруднительном положении. Уточнение и применение единого требования к приданому помогло семьям сэкономить деньги», — сказал г-н По.

Эти цивилизованные, экономичные и безопасные свадьбы принесли истинное счастье парам хмонгов в их семейной жизни. Во время многочисленных поездок в приграничные регионы я видел их сияющие улыбки под просторными деревянными домами. Особенно примечателен случай девушки хмонг Хо Тхи До (родилась в 1997 году) из деревни Ка Ной, коммуна Пу Нхи (район Муонг Лат), которая преодолела предрассудок, согласно которому хмонг должен жениться на хмонг, чтобы выйти замуж за Фам Ван Дыка, мужчину тайской национальности из деревни Суан Тхань, коммуна Сон Тхуй (район Куан Сон). Теперь у них двое здоровых детей и просторный дом, наполненный смехом…

«На сегодняшний день большинство свадеб среди этнического меньшинства монг в Муонглате организованы в соответствии с новыми, цивилизованными, экономичными и безопасными обычаями. Это способствовало экономическому развитию и сокращению бедности в районе».

Ло Тхи Тхиет — руководитель отдела культуры и информации района Муонг Лат.

Текст и фотографии: До Дюк

Источник: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm