500-летнее дерево в Сонгкхе признано «Деревом культурного наследия Вьетнама»

Деревья высажены рядом с характерным национальным памятником – пагодой Бойкхе (баньян, дерево Бодхи). За время своего существования баньян, дерево Бодхи и трёхкорневой баньян внесли значительный вклад в сохранение традиционных культурных ценностей нации, любви местных жителей к родине и стране.

Признание деревьев культурного наследия 03 является правовой основой для содействия уходу и защите, а также повышению осведомленности и ответственности общества в деле защиты редких генетических ресурсов, сохранения национальных исторических и культурных традиций, защиты биоразнообразия и окружающей среды Вьетнама.

Утром 7 мая жители деревни Сонг Кхе удостоились чести получить сертификаты о признании в качестве деревьев культурного наследия Вьетнама трех деревьев в деревне Сонг Кхе: баньяна, дерева Бодхи и трехкорневого баньяна.

1000-летний исторический храм

Сонгкхе – место, где жили выдающиеся люди. Земля Сонгкхе, Тамхынг, как в прошлом, так и в настоящем, всегда славилась своей богатой историей, культурой и революционными событиями. В деревне находится пять святынь, три из которых считаются национальными святынями, такими как пагода Бойкхе, общинный дом Ким, храм Нгуенчук...

Китайское название пагоды Бойкхе — Дай Би Ту (大悲寺). Пагода Бойкхе восходит к династии Ли и была построена в большом масштабе в эпоху династии Чан в 10-м году правления Кхай Хыу (1338) при короле Чан Хиен Тонге. Это одна из старейших пагод в Северном регионе, расположенная на древней реке Донгзянг. В регионе Тхань Оай на протяжении многих поколений существует поговорка: «Донгзянг открывает Тхань Оай и показывает святых».

Китайское название пагоды Бойкхэ — Дай Би Ту (大悲寺). Пагода Бойкхэ восходит к династии Ли и была построена в больших масштабах в 10-й год правления династии Чан (1338) при короле Чан Хиен Тонге.

В пагоде Бойкхе поклоняются Будде и святому по имени Нгуен Бинь Ан (широко известному как Святой Бой). Он много сделал для того, чтобы помогать королям сражаться с врагами, управлять страной и умиротворять народ. Пагода Бойкхе — это не только ценный исторический памятник с точки зрения возраста, но и уникальная деревянная архитектура. 20 апреля 1979 года Министерство культуры и информации присвоило пагоде статус национального исторического памятника.

Во время войны сопротивления против французов пагода Бойкхе также служила местом сбора партизан коммуны Тамхынг. Подземная система туннелей, включая секретный вход в пагоду Бойкхе (сохранившийся до наших дней), ведущая к деревням коммуны, имела протяжённость в несколько тысяч метров, что стало символом героического подвига четырёх золотых слов «Тамхынг Ань Зунг» и звания «Героический отряд Народных вооружённых сил» в период сопротивления США ради спасения страны. Пагода Бойкхе связана с героическим историческим путём нации и достойна всеобщего восхищения.

Ворота пагоды Бой Кхе — это место, где жители деревни Сонг Кхе удостоились чести получить сертификаты признания в качестве деревьев культурного наследия Вьетнама трем деревьям в деревне Сонг Кхе: баньяну, дереву Бодхи и трехкорневому баньяну.
Профессор, доктор Данг Хюи Хюинь, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, председатель Вьетнамского совета по культурному наследию деревьев, герой АСЕАН в области биоразнообразия, и профессор, доктор народного учителя Тран Хьеу Нхюэ, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, вручили сертификат признания культурного наследия деревьев Вьетнама деревне Сонг Кхе, коммуне Там Хынг.

Сегодня пагода Бой Кхе является местом духовной практики не только для местных жителей, но и местом, где посетители могут полюбоваться сокровищами пагоды.

Буддийский символ древней пагоды Бойкхе

Согласно легенде, храм Дук Онг перед пагодой Бой Кхе был построен одновременно с пагодой Бой Кхе. Храм Дук Онг – это храм пагоды. Перед тем, как войти в пагоду, посетители со всего мира приходят к храму Дук Онг, чтобы воскурить благовония и попросить разрешения войти в пагоду и поклониться Будде и святым. Дерево Бодхи было посажено после постройки храма. В генеалогии семьи Ле из деревни Бой Кхе записано, что дерево Бодхи посадил господин Ле Динь Тхо почти 500 лет назад.

В генеалогии семьи Ле из деревни Бой Кхе записано, что человеком, посадившим дерево Бодхи, был господин Ле Динь Тхо, посаженное почти 500 лет назад.

На протяжении нескольких сотен лет это дерево Бодхи было свидетелем взлетов и падений в истории родины и нации; было свидетелем многих культурных и религиозных событий в пагоде Бой Кхе, ритуалов во время фестивалей пагоды и других духовных и культурных мероприятий.

Г-жа Ле Тхи Чук (83 года) рассказала, что ещё со времён её бабушки и дедушки они видели здесь величественные «Старые деревья», дающие тень людям. Прошли сотни лет, но местные жители по-прежнему заботятся и оберегают дерево Бодхи в храме Дук Онг и пагоде Бой Кхе. Дерево Бодхи — символ буддизма, связанный с древней пагодой Бой Кхе.

Г-жа Ле Тхи Чук (83 года), коммуна Там Хынг, Тхань Оай: Древнее дерево Бодхи на территории пагоды Бой Кхе — гордость ее родного города.

Древнее дерево Бодхи на территории пагоды Бой Кхе является гордостью родины и вносит свой вклад в картину исторических, культурных, религиозных и духовных реликвий местного народа.

Что касается баньяна перед пагодой, господин Нгуен Ван Кыонг (70 лет, деревня Сонгкхе) рассказал, что, по словам старейшин деревни, он существует уже давно, сотни лет. На самом деле, никто точно не знает, когда он был построен. Известно лишь, что «Баньян у пагоды Бой» или «Баньян у ворот пагоды» — распространённая поговорка, которую люди пересказывают из поколения в поколение.

Господин Нгуен Ван Кыонг (70 лет, деревня Сонг Кхе) знакомит с деревом Бодхи и баньяном, возраст которых составляет почти 500 лет.

Баньян стоит на главном стволе и нескольких второстепенных корнях, слегка наклоненных в сторону широкого двора перед пятидверными воротами пагоды, что делает пагоду еще более торжественной и тихой, соответствующей природе дзенского храма в сельской местности.

Спустя сотни лет баньян пагоды Бойкхе по-прежнему величественно возвышается перед пятистворчатыми воротами пагоды. Это искусное сочетание храма Дык Онг с древним деревом Бодхи, пятистворчатыми воротами, а также трёхстворчатыми воротами и двухэтажной восьмискатной колокольней, создающее прекрасный пейзаж дзенского леса в сельской местности. Прошли сотни лет, но баньян пагоды Бойкхе по-прежнему бережно охраняется и оберегается местными жителями.

Старшие граждане, а также руководители центрального и местного уровней проводят церемонию открытия стелы в честь деревьев культурного наследия Вьетнама.

«База» в сопротивлении

Баньян с тремя корнями, растущий у въезда в деревню Сонгкхе, существует уже много поколений. У этого дерева есть главный ствол и три дополнительных ствола с корнями, укоренёнными в земле, поэтому его часто называют баньяном с тремя корнями. Образ баньяна с тремя корнями давно знаком жителям Сонгкхе и жителям окрестностей. Баньян с тремя корнями стал свидетелем многих перемен на родине и в стране и служит местом отдыха для жителей деревни и путников, проезжающих через это место.

Баньян, символ деревни Сон Кхе, Там Хунг

Во время войны Сопротивления французскому колониализму трёхкорневой баньян служил местом сбора партизан и сельских жителей для борьбы с врагом. Под деревом находился секретный почтовый ящик, хранились инструкции начальства и листовки Фронта Вьетминь. Поэтому бои с зачистками вселяли ужас в войска противника, способствуя славным подвигам партизан Тамхынга, сложенным четырьмя золотыми словами «Там Хунг Ань Зунг» (1948).

Во время войны сопротивления против США за спасение страны трёхкорневой баньян был местом, где ополченцы строили свои боевые хижины. Когда появлялись американские самолёты, поднималась тревога, призывая ополченцев присоединиться к бою, а люди спускались в укрытия. В высокой хижине молодёжные ударные отряды были дикторами, которые через громкоговорители объявляли политику партии и государства в войне сопротивления и национальном строительстве, мобилизуя молодёжь на войну, в то время как те, кто остался, с энтузиазмом действовали, воплощая в жизнь лозунг «Ни один фунт риса не пропал, ни один солдат не пропал», что способствовало тому, что вся коммуна Тамхынг получила звание Героического подразделения Народных вооружённых сил (1995).

Гордость жителей коммуны Там Хунг

За время своего существования баньян, дерево бодхи и трехкорневой баньян внесли значительный вклад в сохранение традиционных культурных ценностей нации и любви к родине и стране у местных жителей.

Профессор, доктор Данг Хюй Хюинь, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, председатель Вьетнамского совета по культурному наследию деревьев, герой биоразнообразия АСЕАН

По словам профессора, доктора Данг Хюй Хюйня, вице-президента Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, президента Вьетнамского совета по древовидным культурным ценностям, Героя биоразнообразия АСЕАН, признание древовидных ценностей 03 является правовой основой для содействия уходу и защите, а также повышению осведомленности и ответственности общества в деле защиты редких генетических ресурсов, сохранения национальных исторических и культурных традиций, защиты биоразнообразия и окружающей среды Вьетнама. Это не только честь для жителей деревни Сонгкхе, но и гордость жителей коммуны Тамхынг района Тхань Оай в целом.

small_heritage_14(1).jpg — Делегаты присутствовали справа налево:
Доцент, доктор Тран Нгок Хай, вице-президент Вьетнамского совета по древовидному наследию; доцент, доктор Тран Хьеу Нхюэ, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды; доцент, доктор Данг Хюй Хюинь, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, председатель Вьетнамского совета по древовидному наследию, герой биоразнообразия АСЕАН и доцент, доктор Фам Минь Фук, исполняющий обязанности директора, главный редактор издательства «Social Sciences Publishing House».
Доц. д-р Фам Минь Фук, исполняющий обязанности директора, главный редактор издательства «Социальные науки», председатель профсоюза Вьетнамской академии социальных наук, который принимал активное участие вместе с главами деревень в подготовке досье для представления в компетентные органы для признания трех деревьев вьетнамского наследия, чествоваемых сегодня.

Признание и почитание этого древа наследия сегодня продолжает вдохновлять и мотивировать партийные кадры, членов партии и жителей деревни Сонгкхе с ещё большей решимостью строить нашу родину, добиваться новых побед, становиться всё прекраснее и цивилизованнее. Мы дорожим и сохраняем существующие ценности и постоянно развиваем их, чтобы создавать и развивать лучшие ценности в будущем.

В этот великий день радости руководители коммуны Тамхынг и деревни Сонгкхе от имени всего руководства и жителей деревни Сонгкхе выражают благодарность нашим предкам, которые посадили, заботились, сохраняли и поддерживали это древо наследия до наших дней. Мы также выражаем благодарность лидерам партии, местным властям, всем слоям населения, кланам и детям, живущим как на родине, так и вдали от дома, которые приложили все усилия для того, чтобы взрастить и сохранить ценность этого древа наследия.

Церемония перерезания ленточки в честь открытия стелы в честь Дерева наследия Вьетнама в ознаменование важного события для жителей деревни Сонг Кхе, коммуны Там Хынг.

Кадровый состав и жители деревни Сонг Кхе продолжат заботиться, защищать и управлять им, чтобы и дальше повышать ценность древа наследия, внося вклад в обогащение традиционной культурной и революционной истории родины Сонг Кхе, коммуны Тамхынг, чтобы она стала богатой и цивилизованной родиной, достойной звания героической коммуны, внося вклад в образовательные традиции, развивая культуру и туризм Тамхынг.