Рядом с типичным национальным памятником пагодой Бой Кхе (дерево баньян, дерево Бодхи) высажены деревья. За время своего существования баньян, дерево Бодхи и трехкорневой баньян внесли значительный вклад в сохранение традиционных культурных ценностей нации и любви к родине и стране у местных жителей.
Признание 03 деревьев культурного наследия является правовой основой для содействия уходу и защите, а также повышению осведомленности и ответственности общества в деле защиты редких генетических ресурсов, сохранения национальных исторических и культурных традиций, защиты биоразнообразия и окружающей среды Вьетнама.
1000-летний исторический храм
Сонгкхе — это место духовных и талантливых людей. Земля Сонг Кхе и Там Хынга, в прошлом и настоящем, всегда была известна своей богатой историей, культурой и революцией. В деревне находится 5 реликвий, из которых 3 считаются типичными национальными реликвиями, такими как пагода Бой Кхе; Ким Темпл; Храм Нгуен Трук...
Китайское название пагоды Бой Кхе — Дай Би Ту (大悲寺). Пагода Бой Кхе восходит к династии Ли и была построена в больших масштабах во времена династии Чан в 10-м году правления Кхай Хуу (1338) при короле Чан Хиен Тонге. Это одна из старейших пагод в Северном регионе, расположенная на древней реке Донгзянг. В районе Тхань Оай на протяжении многих поколений существует поговорка: «Река Донг открывает Тхань Оай, показывая Святых».
В пагоде Бой Кхе поклоняются Будде и святому по имени Нгуен Бинь Ан (широко известному как Святой Бой). У него было много заслуг, он помогал королям бороться с врагами, управлять страной и приносить мир людям. Пагода Бой Кхе не только является ценной исторической реликвией с точки зрения возраста, но и имеет уникальную деревянную архитектуру. 20 апреля 1979 года Министерство культуры и информации присвоило пагоде статус национальной исторической реликвии.
Во время войны сопротивления против Франции пагода Бой Кхе также была местом сбора партизан коммуны Там Хунг. Подземная система туннелей с секретным входом в туннель в пагоде Бой Кхе (сохранилась до сих пор), ведущая к деревням коммуны, имеет длину в несколько тысяч метров, что свидетельствует о героическом подвиге четырех золотых слов «Там Хунг Ань Зунг» и названии «Героическое подразделение Народных вооруженных сил» в период сопротивления США ради спасения страны. Пагода Бой Кхе ассоциируется с героическим историческим путем нации и достойна всеобщего восхищения.
Профессор, доктор наук Данг Хюй Хюинь, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, председатель Вьетнамского совета по культурному наследию деревьев, герой биоразнообразия АСЕАН и профессор, доктор, народный учитель. Вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды Тран Хьеу Нхуэ вручил сертификат о признании дерева культурного наследия Вьетнама деревне Сонг Кхе, коммуна Там Хынг.
Сегодня пагода Бой Кхе является местом духовной практики не только для местных жителей, но и местом, где посетители могут полюбоваться сокровищами пагоды.
Буддийский символ древней пагоды Бойкхе
Согласно легенде, храм Дук Онг перед пагодой Бой Кхе датируется тем же периодом, что и пагода Бой Кхе. Храм Дук Онг — главный храм пагоды. Прежде чем войти в храм, посетители идут в храм Дук Онг, чтобы воскурить благовония и попросить разрешения войти в храм, чтобы поклониться Будде и святым. Дерево Бодхи было посажено после строительства храма. В генеалогии семьи Ле из деревни Бой Кхе записано, что человеком, посадившим дерево Бодхи, был господин Ле Динь Тхо, посаженное почти 500 лет назад.
На протяжении нескольких сотен лет это дерево Бодхи было свидетелем взлетов и падений в истории родины и нации; Станьте свидетелем множества культурных и религиозных событий в пагоде Бой Кхе, ритуалов во время фестивалей пагоды и других духовных и культурных мероприятий.
Г-жа Ле Тхи Чук (83 года) сказала, что еще со времен ее бабушки и дедушки они видели здесь величественные «старые деревья», дающие тень людям. Прошли сотни лет, но местные жители по-прежнему заботятся и защищают дерево Бодхи в храме Дук Онг и пагоде Бой Кхе. Дерево Бодхи — символ буддизма, связанный с древней пагодой Бой Кхе.
Древнее дерево Бодхи на территории пагоды Бой Кхе является гордостью родины, внося свой вклад в картину исторических, культурных, религиозных и духовных реликвий местного народа.
Что касается баньянового дерева перед пагодой, г-н Нгуен Ван Кыонг (70 лет, деревня Сонг Кхе) рассказал, что, по словам старейшин деревни, оно растет там уже давно, сотни лет. На самом деле никто точно не знает, когда это дерево впервые появилось. Просто знайте, что «Баньяновое дерево пагоды Бой» или «Баньяновое дерево у ворот храма» — это популярная поговорка, которую люди повторяют на протяжении поколений.
Баньяновое дерево стоит на главном стволе и нескольких второстепенных корнях, слегка наклоненных в сторону широкого двора перед пятидверными воротами пагоды, что делает пагоду еще более торжественной и тихой, соответствующей природе дзенского храма в сельской местности.
Спустя сотни лет баньяновое дерево пагоды Бой Кхе по-прежнему величественно возвышается перед пятью дверями пагоды. Это чрезвычайно искусное расположение храма Дук Онг с древним деревом Бодхи, пятидверными воротами, а также трехдверными воротами в глубине и двухэтажной восьмикрышной колокольней, создающее прекрасный пейзаж дзенского леса в сельской местности. Прошли сотни лет, но местные жители по-прежнему заботятся о баньяновом дереве в пагоде Бой Кхе и защищают его.
«База» в сопротивлении
Трехкорневое дерево баньян у въезда в деревню Сонгкхе существует с древних времен. У дерева есть главный ствол и три второстепенных ствола с корнями, укорененными в земле, поэтому люди часто называют его трехкорневым баньяном. Образ баньянового дерева с тремя корнями давно знаком жителям Сонгкхе и окрестностей. Трехкорневой баньян стал свидетелем многих перемен на родине и в стране и является местом отдыха для жителей деревни и путешественников, проезжающих через это место.
Во время войны сопротивления французскому колониализму трехкорневой баньян был местом сбора партизан и сельских жителей для борьбы с врагом. Под деревом находится секретный почтовый ящик, в котором хранятся инструкции от начальства и листовки Фронта Вьетминь. Поэтому бои против зачисток вселяли ужас и страх в войска противника, способствуя славным достижениям партизан Там Хунга с четырьмя золотыми словами «Там Хунг Ань Зунг» (1948).
Во время войны сопротивления против Америки за спасение страны трехкорневой баньян был тем местом, где ополченцы строили свои боевые хижины. Когда появляются американские самолеты, поднимается тревога, чтобы ополченцы могли присоединиться к борьбе, а люди могли уйти в убежище. На высокой башне молодежные ударные отряды выступали в роли дикторов, которые с помощью громкоговорителей объявляли о политике партии и государства в области сопротивления и национального строительства, мобилизуя молодежь на войну. Те, кто остался, с энтузиазмом относились к производству, воплощая в жизнь лозунг «Ни один фунт риса не пропал, ни один солдат не пропал», способствуя тому, что вся коммуна Там Хунг получила звание Героического подразделения Народных вооруженных сил (1995).
Гордость жителей коммуны Там Хунг
За время своего существования баньян, дерево бодхи и трехкорневой баньян внесли значительный вклад в сохранение традиционных культурных ценностей нации и любви к родине и стране у местных жителей.
По словам профессора, доктора наук Данг Хуи Хуйня, вице-президента Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, президента Вьетнамского совета по деревьям культурного наследия, героя биоразнообразия АСЕАН, признание 03 деревьев культурного наследия является правовой основой для создания условий для ухода и защиты, а также способствует повышению осведомленности и ответственности общества в деле защиты редких генетических ресурсов, сохранения национальных исторических и культурных традиций, защиты биоразнообразия и окружающей среды Вьетнама. Это не только честь жителей деревни Сонг Кхе, но и гордость жителей коммуны Там Хынг, района Тхань Оай в целом.
Доц., д-р UT. Тран Нгок Хай, заместитель председателя Вьетнамского совета по охране деревьев культурного наследия; Профессор, доктор народных наук Тран Хьеу Нхуэ, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды; Профессор, доктор наук Данг Хюй Хюинь, вице-президент Вьетнамской ассоциации охраны природы и окружающей среды, председатель Вьетнамского совета по охране деревьев культурного наследия, герой биоразнообразия АСЕАН и доцент, д-р Фам Минь Фук, исполняющий обязанности директора, главный редактор издательства Social Sciences Publishing House.
Доц., д.м.н. Фам Минь Фук, исполняющий обязанности директора, главный редактор издательства «Социальные науки», председатель профсоюза Вьетнамской академии общественных наук, который принимал активное участие вместе с лидерами деревень в подготовке документов для представления в компетентные органы для признания трех деревьев вьетнамского наследия, чествоваемых сегодня.
Признание и почитание наследия дерева сегодня продолжает вдохновлять и мотивировать кадры, членов партии и жителей деревни Сонгкхе быть более решительными в строительстве своей родины, чтобы одерживать новые победы, становясь все более процветающей и цивилизованной. Мы дорожим и сохраняем существующие ценности и постоянно продвигаем их для создания и развития лучших ценностей в будущем.
В этот великий день радости лидеры коммуны Там Хынг и деревни Сонг Кхе от имени руководства и жителей деревни Сонг Кхе хотели бы выразить благодарность нашим предкам, которые посадили, заботились, сохраняли и поддерживали древо наследия до сегодняшнего дня. Я хотел бы поблагодарить лидеров партии, местные власти, людей всех слоев общества, семьи и детей, живущих на родине, а также живущих и работающих вдали от дома, которые упорно трудились над выращиванием, сохранением и популяризацией ценности исторических деревьев.
Кадровый состав и жители деревни Сонг Кхе продолжат заботиться, защищать и управлять ею, чтобы и дальше повышать ценность наследия дерева, внося вклад в обогащение традиционной культурной и революционной истории родины Сонг Кхе, коммуны Там Хынг, чтобы она стала богатой и цивилизованной родиной, достойной звания героической коммуны, внося вклад в воспитание традиций, развитие культуры и туризма Там Хынг.
Источник
Комментарий (0)