Ба Чуа Сюй – это не только воплощение божества, но и кристаллизация традиций патриотизма, духа национальной гармонии и уважения к роли женщины в обществе. Многие считают, что Ба Чуа Сюй – это, пожалуй, Святая Мать, получающая больше всего подношений одежды в стране, ведь каждый год посетители со всей страны присылают сотни рубашек всех цветов и фасонов. Рубашек так много, что правлению мавзолея горы Сам приходится организовывать лотерею каждые две недели, чтобы провести для неё церемонию омовения и переодевания. Каждый раз на её статую возлагают множество рубашек, делясь благословениями с верующими и исполняя их желания.
Если у неё не было недостатка в новой одежде, почему же существовал обычай подносить ей одежду? Ответ кроется в 200-летней давности, когда приграничные захватчики наткнулись на её статую у вершины горы Сэм. Они были жадными и попытались её отобрать, но смогли лишь немного переместить. Жители деревни мобилизовали сотни сильных мужчин с верой в сердце, надеясь спустить её с горы и поклониться ей. Только когда она растоптала бронзовую статую и велела девяти девственницам спустить её вниз, всё прошло гладко. Помимо строительства храма, жители деревни быстро сшили для её статуи одежду, положив начало важному народному культурному действу.
Поэтому каждый год, перед пиком фестиваля Владычицы Земли, рано утром 15-го дня 4-го лунного месяца, без необходимости объявления со стороны правления храма горы Сэм или напоминания кому-либо, сотни женщин со всего мира собираются на территории храма Владычицы в горе Сэм (город Чаудок). Эта рубашка представляет собой внутреннюю рубашку шириной 8 м, с воротником, рукавами и галстуком, и без каких-либо пуговиц. В зависимости от искренности люди покупают ткань для шитья, но обычно это высококачественная парча или мягкий блестящий шелк. Основное правило — яркая, цветная ткань (красная, синяя, желтая, розовая...), избегая черного, белого и сушеного бетеля. Каждые 2 недели Владычице разрешается менять 4 рубашки, что означает, что на весь год необходимо 96 рубашек (104 в високосный год).
Чтобы сшить сотни таких рубашек, во время «Праздника шитья рубашек» каждая женщина усердно трудилась с раннего утра до позднего вечера, тратя лишь несколько минут на «перерыв» и обед. Примечательно, что каждый стежок выполнялся вручную, без использования машин. Древние говорили, что с распространением швейных машин люди придумали шить все рубашки на машинке – это было и быстро, и красиво. Однако, когда они попросили клея, чтобы помолиться Богоматери, ответ был «нет». Поэтому рубашки, подносимые Богоматери, продолжают шить вручную вот уже несколько десятилетий.
«Я живу рядом с Ба с юности, но я занята работой вдали, поэтому у меня редко есть возможность участвовать в празднике Ба. Каждый год я могу только наблюдать за сценой шитья рубашки, неся статую Ба... в социальных сетях и в прессе. В этом году у меня было время поучаствовать в шитье рубашки Ба, я была очень взволнована и счастлива. Если я что-то не знала, как сделать, я спрашивала сестер, они давали мне подробные инструкции», - сказала г-жа Као Тхи Кхео (54 года). Г-жа Хюинь Тхи Хыонг (42 года) имеет 6-7-летний опыт шитья рубашки Ба. В назначенный день она с сестрами отправилась за тканью, зашла в храм Ба до восхода солнца и старательно сшила подряд 3 рубашки. Когда мы закончили, луна была высоко в небе… «Мы молимся о здоровье, и у нас есть только один день в году, чтобы «отблагодарить» Госпожу, поэтому мы обязательно продолжим это дело до тех пор, пока не сможем. В следующем году участников будет больше, чем в прошлом. Те, у кого есть работа, могут уйти домой пораньше и передать её кому-нибудь другому, чтобы не пришлось заканчивать её перед уходом», — поделилась госпожа Хыонг.
За шитьём бао скрывается глубокий смысл религиозной и культурной жизни общины, передаваемой из поколения в поколение. Как, например, история госпожи Куач Минь Хыонг (жительницы уезда Чаутхань провинции Донгтхап ). Ей за 90, и уже более 50 лет она ездит в город Чаудок шить бао, прерываясь лишь на несколько лет пандемией COVID-19. «Когда у меня рождаются дети, я беру их с собой, когда рождаются внуки, я беру их с собой, и вся семья вместе идёт в храм Ба. Сейчас мои глаза тусклые, руки трясутся, я не могу шить так же хорошо, как в молодости и силе. Но, в свою очередь, мои дети и внуки прекрасно «унаследовали» эту профессию», — с радостью говорит она. Многие поколения женщин продолжают народную традицию, как и семья госпожи Хыонг: следующее поколение приходит на смену предыдущему, сохраняя обычаи и верования в первозданном виде.
Шитьё одежды для Владычицы поручается только опытным и искусным женщинам. Но это не значит, что всё должно быть оставлено на их попечение. Мужчины, готовые помочь, берут на себя приготовление вегетарианских блюд, напитков и другие мелкие обязанности. Всё это переплетается, завершая яркий образ миниатюрного сообщества на территории храма Владычицы, где людей объединяют вера в светлое будущее, гостеприимство и стремление отдавать, не задумываясь о выгодах и потерях!
Источник: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html
Комментарий (0)