Книга "Кланы этнических меньшинств в А Луой, город Хюэ " (издательство Thuan Hoa)

Погружаясь в каждую страницу, читатель погружается в истории родословных, охватывающие знание истории, верований, духовной жизни и образа жизни народов Та Ои, Па Ко и Ко Ту. Каждое повествование раскрывает удивительные и интересные детали, связывая прошлое с настоящим, приближая то, что, казалось бы, существовало только в воспоминаниях старшего поколения, к молодому поколению и тем, кто интересуется этой темой.

Пересказать все эти истории сложно, но мы можем найти «общий знаменатель» в идентичности этнических групп в А Луой. Например, клан Ра Пат народа Та Ои со своей историей о табу. Давным-давно молодой человек отправился в лес проверить свои ловушки и случайно наткнулся на местность с множеством деревьев А Пат. Вернувшись домой, он почувствовал сильную аллергическую реакцию, зуд и жгучую боль. Он спросил старейшину деревни, и тот сказал ему, что причиной стало дерево А Пат. С тех пор молодой человек поклялся никогда больше не ступать в лес с деревьями А Пат и никогда больше не смотреть на них. И чтобы помнить об этом и напоминать своим родственникам и потомкам, он взял себе фамилию А Пат и стал называть себя Ра Пат. Этот клан избегает прикасаться к дереву А Пат.

Затем мы также встретим истории о человеческой доброте и взаимной поддержке, когда будем говорить о клане А Дир народа Па Ко. Рассказывают, что давным-давно жил прилежный и добросердечный мужчина из племени Кинь, осиротевший и не имевший родственников. Однажды, торгуя ротангом, он встретил мужчин из клана А Динг — народа Па Ко, которые пришли в низины продавать ротанг. Видя мягкий, честный и добрый характер народа Па Ко, молодой человек попросил усыновить его в их деревню. Из сострадания к судьбе молодого человека, народ А Динг согласился. Согласно обычаю, хотя его и приняли как приемного сына, поскольку он был из другой страны, ему пришлось сменить фамилию. Поэтому глава клана А Динг дал ему новую фамилию А Дир, чтобы отличить его. Этот молодой человек также женился на дочери клана А Динг. Позже, из-за обмена кланами, потомки этих двух кланов перестали вступать в брак между собой.

На основе полевых исследований, изучения современных деятелей и исторических документов авторы этой книги представили многочисленные свидетельства и объяснения, предлагая один сюрприз за другим. Погружаясь в каждую родословную народа Та Ои, мы встречаем истории о происхождении их имен и тотемистических верованиях, связанных с животными, растениями и предметами, такими как собаки, белки, пчелы, дикие кабаны, птицы, ящерицы, корни деревьев, плод уои и плод шелковицы… Кроме того, некоторые легенды, имеющие тотемистическое происхождение, также фигурируют в топонимах, отражая состояния активности, психологию и эмоции.

Что касается историй о кланах Па Ко, то они обладают своими уникальными характеристиками, отличающимися от примерно 30 первоначальных и ответвленных кланов. Большинство этих историй отражают численность населения, имена и, особенно, истории о происхождении тотема, табу и запретах. Например, клан А Динг поклоняется дереву А Динг, веря, что именно благодаря ему они выживают; клан Кате избегает лени, напоминая людям о необходимости усердия в жизни…

Между тем, этническая группа Ко Ту в настоящее время насчитывает около 15 кланов. Среди них собраны истории, происхождение тотемов и имена, в том числе: А Рел, А Мунг, А Рат, Го Нин, Рией, Пал Лунг, Ра Пат, А Во/А Во и Пе Хой. Кланы Ко Ту в А Луои — это общины, которые давно мигрировали из горных районов Куангнам (ныне Дананг ), поэтому они сохранили многие черты в своих именах, связанные с табу, касающимися животных, растений и предметов, таких как гиббон ​​(А Во), обезьяна (А Ва), золотой краб (А Тин), собака (Зо Рам) и дерево А Ланг (А Ланг)... Истории о кланах Ко Ту в А Луои в основном объясняют происхождение и легенды об их тотемах, именах и необходимости соблюдения религиозных табу и запретов, связанных с этими тотемами.

Каждая история подобна важному фрагменту головоломки, создающему богатый и самобытный портрет каждой этнической группы, помогая не только будущим поколениям, но и читателям лучше понять их обычаи, верования и образ жизни. Они также содержат моральные уроки о взаимоотношениях между людьми, между людьми и природой, гуманном поведении в обществе и жизненном опыте, передаваемом из поколения в поколение.

В создании этой книги участвовала команда экспертов из Центрально-вьетнамского отделения Института культуры, искусства, спорта и туризма в сотрудничестве с бывшим Департаментом культуры, науки и информации района А Луой. Работа демонстрирует, что кланы и культурные традиции этнических групп Та Ой, Па Ко и Ко Ту играют решающую роль в социально -экономическом развитии А Луой, выступая в качестве ключевых элементов в создании внутренней силы сельской общины благодаря роли вождей кланов, старейшин деревни и других уважаемых лиц.

В книге также указывается на влияние множества субъективных и объективных факторов, которые привели к изменениям фамилий, создав значительные различия в системе родословных Та Ои, Па Ко, Ко Ту... Нынешний процесс трансформации традиционных родословных в А Луои происходит в различных направлениях и является довольно сложным, что приводит ко многим трудностям и препятствиям в административных процедурах, в работе, образовании и реализации политики в отношении населения.

Нят Минь

Источник: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html