Во Вьетнаме мало мест, где под одним названием растут два исторических дерева, например, храм Мо (деревня Нгизыонг, коммуна Нгуфук, район Киентхуй, город Хайфон ). А «старое рисовое» дерево, которому почти 750 лет, – это сувенир, оставленный потомкам принцессой Куинь Тран.
Имея предопределенную связь с буддизмом, он использовал звук деревянной рыбы, чтобы привлекать людей и основывать деревни.
Поздней осенью нам удалось посетить храм Мо, где журналисты газеты «Тхань Ньен» встретились и побеседовали с господином Хоанг Минь Вьетом, заместителем главы оргкомитета фестиваля и хранителем национального историко-культурного памятника храма Мо. По словам господина Вьета, принцесса Куинь Тран была дочерью короля Чан Тхань Тонга и старшей сестрой короля Чан Нян Тонга. Из-за своей преданности буддизму она обрила голову и стала монахиней, выбрав Нгизыонг местом своей практики в 1284 году.
Здесь она построила святилище для поклонения Будде, основала деревни, научила людей выращивать шелковицу и разводить шелкопрядов, а также выращивать влажный рис. Каждый день она использовала звук деревянной рыбы для чтения сутр, и одновременно это было приказом созывать людей и организовывать рынки. Позже, благодаря звуку её деревянной рыбы, были построены такие сооружения, как храм Мо, пагода Мо и рынок Мо.
Национальный исторический памятник Храм Мо
В годы борьбы династии Чан с юань-монгольскими захватчиками она призывала народ предоставить свою силу и ресурсы, чтобы помочь армии и народу династии Чан одержать победу. Позже, когда король наградил её, она попросила лишь о пятилетнем освобождении от налогов для жителей коммуны Нгизыонг.
Местные жители ласково называли принцессу Куинь Тран «Леди Мо». После её смерти местные жители построили храм Мо, чтобы поклоняться ей и возжигать благовония круглый год. В 1992 году храм Мо был признан государством национальной историко-культурной реликвией.
Сертификат о признании храма Мо национальной исторической и культурной реликвией
Г-н Нгуен Си Мань, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгуфук, сообщил, что фестиваль в храме Мо в память о принцессе Куинь Тран проводится ежегодно в течение трёх дней, с 12 по 14 февраля по лунному календарю, привлекая большое количество туристов как из района, так и из других регионов. Ожидается, что в 2023 году это святилище посетят более 30 000 туристов и местных жителей, которые воскурят благовония и принесут подношения.
Уход и сохранение рисового «дедушки» — памятного подарка принцессы Куин Тран
Пройдя через трёхстворчатые ворота храма Мо, посетители видят два древних дерева с пышной листвой, отбрасывающих тень на храмовый двор. Слева от храма растёт капок, а справа — лонган.
Г-н Хоанг Минь Вьет сказал, что, по словам старейшин этого района, капоковое дерево посадила сама «леди Мо», принцесса Куинь Тран, через год после того, как она приехала сюда, чтобы основать здесь обитель для практики аскетизма.
Древнее капоковое дерево, возраст которого составляет почти 750 лет, отбрасывает свою тень на двор храма Мо.
При её жизни, однажды в феврале, случилась засуха, дождей не было много месяцев, реки и озёра пересохли, и группа детей, пасущих буйволов, пришла к храму просить у неё воды. Перед храмом был колодец. Глядя вниз на пересохший колодец, она велела детям бороться под капковым деревом, и она даст им воды. Пока дети боролись, сразу же пошёл дождь. С тех пор засуха закончилась, ветер и дождь были попутными, и люди получили обильный урожай.
В 2011 году капок был признан деревом культурного наследия Вьетнама.
Пережив взлеты и падения истории, под бомбами и пулями войны, под стихийными бедствиями и наводнениями, «старое» рисовое дерево всё ещё стоит, возвышаясь над годами. Высота дерева превышает 30 метров, диаметр основания — более 2,5 метров, а площадь кроны — сотни квадратных метров. Глядя на «старое» рисовое дерево в храме Мо, зелёное круглый год, мало кто подумает, что ему почти 750 лет. У его основания находится древняя стела, воздвигнутая во времена правления короля Тхань Тхай.
Грубый ствол дерева большого диаметра, его могут обнять 7-8 человек.
С расстояния 2–3 км всё ещё можно увидеть капок. При ближайшем рассмотрении главный и вторичный стволы напоминают образ матери, обнимающей и утешающей своего ребёнка. Поэтому местные жители верят, что бесплодные пары могут просто собраться вместе и прикоснуться к коре у основания дерева или помолиться «Госпоже Мо» и взять кусочек коры, чтобы положить его на подушку, чтобы зачать ребёнка.
В 2011 году хлопковое дерево Мо-Темпл было признано Вьетнамской ассоциацией охраны природы и окружающей среды деревом, являющимся объектом культурного наследия Вьетнама (заняв 65-е место из 70 деревьев, отмеченных этой организацией, и являясь единственным хлопковым деревом в списке на тот момент). В 2012 году Вьетнамский центр регистрации продолжил признавать это дерево старейшим хлопковым деревом во Вьетнаме.
Помимо «старого» рисового дерева перед храмом Мо, в настоящее время на территории вокруг храма растут ещё четыре рисовых дерева, каждое из которых является потомком «старого» дерева. Предполагается, что этим деревьям также сотни лет.
Дерево лонган, которому более 500 лет, и сегодня по-прежнему пышно цветет.
Лонган признан деревом культурного наследия Вьетнама в 2022 году.
С правой стороны храма растет древнее дерево лонган, возраст которого превышает 500 лет. В 2022 году Вьетнамская ассоциация охраны природы и окружающей среды признала его Деревом культурного наследия Вьетнама. Под деревом находится древняя стела времен династии Мак.
Для сохранения и популяризации ценности святыни храма Мо, а также деревьев капок и лонган, являющихся культурным наследием, Народный комитет района Киентхюй, по предложению коммуны, помимо применения технических мер, способствующих хорошему росту деревьев, изучает и рассматривает план расширения площади святыни с нынешних 1,2 гектара до более чем 2,8 гектара. В то же время необходимо усилить пропаганду и продвижение среди большого количества туристов, как в ближнем, так и в дальнем зарубежье, для дальнейшего развития культурного и духовного туризма.
Перед храмом Мо возвышаются два исторических дерева, словно генералы.
Каждый день два древних дерева, словно два генерала, охраняют ворота храма, словно старейшины, даря тень, защищающую жителей деревни. Местные жители из ближних и дальних краев приезжают, чтобы почтительно воскурить благовония, полюбоваться пейзажем и напомнить молодому поколению о необходимости сохранения культурных ценностей, оставленных предками.
Ссылка на источник
Комментарий (0)