Девять небесных богинь в народных верованиях Хойана

Присутствие Кыу Тьен Хуен Ну способствовало созданию уникальных ценностей в системе верований при поклонении богам в целом и богиням в частности. Это также свидетельствует об историческом китайско-вьетнамском культурном обмене в Хойане, создающем разнообразие местного нематериального культурного наследия.

Копия королевского указа Куу Тхиен Хуен Ну от 7-го года Минь Манга (1826) в сборнике «Разное» провинции Куангнам. Фото: В.Т. — Копия королевского указа Куу Тхиен Хуен Ну от 7-го года Минь Манга (1826) в сборнике «Разное» провинции Куангнам . Фото: VT

Происхождение и введение

В Хойане богини играют важную роль в культурной и религиозной жизни жителей и являются главными или со-объектами поклонения во многих общественных домах и святилищах с уважительным титулом «Ба», такими как Ба Бо Бо, Ба Пхием Ай, Ба Дай Кан (Дай Кан Ту Ви Тхань Нуонг), Ба Нгу Хань (Нгу Хань Тьен Нуонг) или Бах Тхо Ким Тинь... в общественном доме Хойана, общественном доме Кам Пхо, общественном доме Де Вонг, храме Нгу Хань, храме Хьеп Хоа, храме Ба Ся Тан Хьеп, храме Ба Фыонг Кам Ан...

Помимо вышеперечисленных богинь, вьетнамская община Хойана поклоняется богине китайского происхождения — Куу Тьен Хуен Ну. Эта богиня считается одной из трех святых прародительниц китайского даосизма, поэтому поклонение Девяти Небесным Богиням имеет уникальный знак, демонстрирующий обмен и ассимиляцию китайской культуры.

Самым ранним известным документом, описывающим Девять Небесных Богинь, является «Дунг Тхань Тап Тьен Труен», составленный китайским даосом Ду Куанг Динем (850 - 933).

В рассказе описывается история этой богини, в отрывке: «Кыу Тьен Хуен Ну — учитель Хоанг Де и ученик Тхань Мау Нгуен Куана (т. е. Тай Выонг Мау). Си Ву создал катастрофу с 81 братом, с телом зверя и человеком… образовав Пять Тигров, чтобы вредить простым людям, не выполняя приказы Императора. Император хотел сразиться с ним, Хуен Ну немедленно передал Императору талисман Шестирукого Шести-Рен Солдата-Олова…».

За заслуги в передаче талисмана Люк Зяп Люк Ням, который помог Желтому императору победить Си Ву, люди почитают Куу Тьен Хуен Ну как символ, то есть божество, олицетворяющее военную мощь.

Комментируя Девять Небесных Богинь, французский вьетнамский ученый Гюстав Дюмутье (1850 - 1904) сказал: «Девять Небесных Богинь или темная богиня на небесах. Она является самым благородным существом на девяти небесах даосизма, божеством, которое владеет всеми военными приемами, военными книгами и всегда поощряет практику колдунов с военными целями. Девять Небесных Богинь повелевает: на 30-й день Лунного Нового года натяните лук и стрелу во дворе семьи, чтобы отогнать злых духов». Девятая Небесная Богиня также обладает способностью подавлять и изгонять злых духов.

Что касается введения культа Куу Тьен Хуен Ну в нашей стране, то до сих пор нет конкретных документов, фиксирующих это. По словам исследователя Ониси Казухико, поклонение Куу Тьен Хуен Ну восходит к эпохе династии Ли. Ониси Казухико сослался на два важных источника, в которых зафиксировано поклонение Девяти Небесным Богиням.

В книге «Дай Вьет Су Луок», том 3, часть 5, 21-й год правления Дай Диня (1160 г.), записано: «Весной, в январе, в районе Бо Кай были построены храмы Нхи Ну и Си Ву». Относительно этой записи книга «Тай Хо Чи» писала о храме Хуен Ну следующее: «Храм расположен в Чау Лоа, округ Дам, район Бо Кай, ныне деревня Трич Сай. Храм был построен весной года Кань Тхин, 21 года Дай Динь, династии Ли Тхай Тонг. В то время Си Ву вызвал хаос, поэтому храм был построен здесь для охраны». Можно заметить, что поклонение Девяти Небесным Богиням во Вьетнаме впитало в себя поклонение Девяти Небесным Богиням из Китая.

В настоящее время поклонение Куу Тьен Хуен Ну довольно популярно в некоторых местностях и регионах, таких как Хюэ , Север, Юг, и эта богиня часто почитается на первом месте вместе с другими богинями, такими как Тьен Я На Дьен Нгок Фи, Дай Кан Ту Ви Тхань Нуонг, Тхань Мау Лиеу Хань...

Поклонение Девяти Небесным Богиням в Хойане

В Хойане жители общинных домов Кампхо и Сонфонг поклоняются Кыу Тьен Хуен Ну. Это две деревни с долгой историей, играющие важную роль в развитии Хойана.

Согласно документу «Куанг Нам Кса Чи», составленному Дальневосточным археологическим институтом в 1943–1944 годах, поклонение Кыу Тьен Хуен Ну и богам двух деревень имеет неизвестное происхождение и легенды, которые большинство старейшин деревень не понимают ясно. Древние жители этих деревень прошли через процесс культурного обмена и ассимиляции со многими культурами, такими как чамско-вьетнамская, китайско-вьетнамская, поэтому вполне понятно, что они переняли веру в поклонение Кыу Тьен Хуен Ну в Хойане.

По словам ученого Хюинь Нгок Транга: «Кыу Тьен Хуен Ну также спасает женщин и является основателем ремесел… Кыу Тьен Хуен Ну почитается в храмах за пределами общинного дома или прямо в главном зале общинного дома».

Относительно деревни Сонфонг в документе «Куанг Нам Кса Чи» также говорилось: «Местные продукты этой деревни не имеют существенного значения. Есть рис, картофель, кукуруза; в плане сельского хозяйства, но недостаточно для потребления жителей деревни. Поэтому занятия этой деревни — все виды ремесел, портные, плотники, наемные рабочие, гробовщики…». Возможно, это один из факторов, приведших к зарождению культа Куу Тьен Хуен Ну в деревне Сон Фонг или Кам Пхо в частности, и в Хойане в целом.

Таким образом, по сравнению с поклонением Девяти Небесным Богиням в Китае, поклонение Девяти Небесным Богиням в Хойане и некоторых местностях нашей страны имеет отличительную особенность — это богиня ремесел.

Во время весенних и осенних богослужений в общественных домах и святилищах Хойана в погребальных речах упоминается Кыу Тхиен Хуен Ну. В этот день люди вместе проводят церемонии, возносят благовония и дары, чтобы поблагодарить богов за защиту и помощь жителям деревни в мирной жизни и успешном бизнесе.

Династия Нгуен издала указ о канонизации богини Куу Тьен Хуен Ну и даровала ей титул Дук Бао Чунг Хунг Хуен Ну. Общее количество королевских указов для этого божества включает 9 королевских указов, из которых 7 королевских указов для деревни Сонфонг и 2 королевских указа для деревни Камфо. Самый ранний королевский указ был издан в 7-м году правления Минь Манга (1826 г.), самый поздний — в 9-м году правления Кхай Диня (1924 г.). Список королевских указов о канонизации богини Куу Тьен Хуен Ну в Хойане в документе по истории общины Куангнам, составленном Дальневосточным археологическим институтом в 1943–1944 годах.

Источник