Если Лам Кинь был «духовной столицей» королей династии Ле, то до этого Ван Лай был приграничным районом деревни Лам Сон, местом, где концентрировались человеческие и материальные ресурсы для обеспечения победы восстания Лам Сон, а позже стал «столицей сопротивления» при восстановлении династии Ле.
Два колодца «Глаз дракона» сохранились в древней столице Ван Лая — Йен Чыонге.
Преимуществом Ван Лая было его стратегическое расположение как ворот в Лам Кинь как по суше, так и по реке. Поэтому существует народная легенда, согласно которой в битве против армии Мин, Ле Лой, столкнувшись с небольшим количеством генералов и солдат, будучи окруженным и преследуемым войсками Мин, полагался на стратегически выгодное расположение местности с реками, ручьями, горами и холмами, а также на защиту жителей Ван Лая и окрестностей, чтобы избежать окружения и преследования со стороны Мин, сохранить свои войска и позволить им отступить в горный хребет Пу Ринь.
С точки зрения стратегии, лорд Тринь Кием считал, что: «Создание государства должно основываться на стратегически выгодном месте. Горы Ван Лай величественно возвышаются, воды извиваются, поистине прекрасный пейзаж. Это божественное стечение обстоятельств для основания императорской династии» (Khâm định Việt sử thông giám cương mục). В географической книге поздней династии Нгуен написано: «Земля Ван Лай возвышается над окрестностями; это природный ландшафт. Форма рек и гор здесь очень красива; этот горный хребет тянется от Лаоса. Внутри он напоминает летучую мышь, а стая фениксов демонстрирует свою красоту, символизируя удачу…» (Согласно «Истории коммуны Суан Чау», издательство «Тхань Хоа» , 2014).
Из-за уникальной формы реки и гор предки, основавшие деревню, назвали её Ван Лай, что означает «опираясь на землю наших предков», тем самым искусно передав послание будущим поколениям. Народная песня: «Куда бы ни пошёл человек или где бы ни жил, всегда следует помнить о земле наших предков» — до сих пор передаётся из поколения в поколение среди жителей Ван Лай.
«Земля, наполненная духовной энергией, рождает героических потомков». С XV века эта местность была густо населена, являлась землей выдающихся чиновников и местом сбора многих патриотов и героев, объединившихся под знаменем праведности короля Ле Лоя из Биньдиня. Среди них нельзя не упомянуть Ван Тхай Ба Ле Бона; Нги Куан Конг Ле Хой; Дуонг Чунг Хау Ле Ха Вьен... которые добровольно привели своих детей из деревни Ван Лай, чтобы присоединиться к Ле Лою в восстании Лам Сон, изгнавшем захватчиков династии Мин.
Пара каменных статуй слона и лошади расположена под каучуковым лесом, принадлежащим местным жителям.
Как и Ван Лай, Йен Чыонг — это древняя земля, заселенная с X века, где многие люди сосредоточены вдоль берегов реки Чу. Йен Чыонг расположен в редком и благоприятном районе, известном как «Три мирных фронта, пять благословений позади». Согласно легенде, когда Ле Хоан взошел на трон и готовился к нападению на захватчиков Сун, той ночью в пагоде Ан Чыонг монаху Ку Ламу приснился сон, в котором божество прочитало две строки: «Ан Чыонг, стратегически важная земля, благословлена божественными духами / Защищает нацию, помогает отразить захватчиков Сун». Сразу после этого монах лично отправился в столицу Хоа Лу, чтобы сообщить о ситуации. Затем Ле Хоан вернулся в пагоду Ан Чыонг, чтобы помолиться о божественном вмешательстве, и действительно, весной 981 года Ле Хоан одержал решительную победу над армией Сун.
Два города, Ван Лай и Йен Чыонг, несмотря на то, что расположены отдельно, объединены общей чертой, напоминающей драконью жилу. С точки зрения фэн-шуй это показывает: «Ван Лай находится на более высоком месте. Это опорная позиция, позиция черной черепахи Йен Чыонга, в то время как Йен Чыонг находится на более низком, но просторном месте, создавая светлый зал накопления воды (сочетание инь-ян) столицы Ван Лай, с рекой Чу в качестве барьера. Эти элементы придали столице Ван Лай разумный фасад и глубину, с достаточным топографическим пространством для формирования прочной, взаимосвязанной столицы Ван Лай — Йен Чыонг» (Столица Ван Лай — Йен Чыонг, Ле Куок Ам, издательство Тхань Хоа, 2021).
В книгах «Лич Триеу Хиен Чуонг Лоай Чи» и «Дай Нам Нхат Тхонг Чи» четко указано, что на протяжении почти 50 лет, из-за сложной исторической ситуации, столица почти попеременно перемещалась между двумя городами — Ван Лай и Йен Чыонг. В частности, с 1546 по 1553 год — в Ван Лай; с июня 1553 по апрель 1570 года — в Йен Чыонг; с апреля 1570 по август 1577 года — в Ван Лай; с сентября 1557 по июнь 1578 года — в Йен Чыонг; с июля 1578 по март 1593 года — в Ван Лай, пока король не переехал в столицу Тханг Лонг.
Следует подтвердить, что «столица сопротивления» армии Мак существовала в Ван Лае почти полвека, на протяжении четырех правлений; герои и ученые со всех сторон стекались туда, объединенные общими усилиями. Армия династии Ле становилась все сильнее и сильнее, одерживая победы в каждом сражении. Был создан величественный двор с полным составом гражданских и военных чиновников. Отсюда издавались многочисленные императорские указы и распоряжения по всей стране. Именно здесь на престол взошли три короля поздней династии Ле: Ле Чунг Тонг, Ле Ань Тонг и Ле Тхе Тонг. После их смерти Ле Чунг Тонг и Ле Чунг Тонг выбрали Ван Лай своим последним пристанищем.
Это показывает, что, хотя Ван Лай служил надежной базой во время войны, жизненно важным местом, тесно связанным с восстановлением династии Ле, Йен Чыонг занимал решающее стратегическое положение в защите столицы Ван Лая, обеспечении безопасности королевского дворца и привлечении героев со всех сторон, которые собирались там с восхищением. Действительно, даже после того, как король переехал в Тханг Лонг, в течение нескольких десятилетий Ван Лай — Йен Чыонг сохранял свою ценность как база всякий раз, когда трону династии Ле угрожала опасность...
В то время как династия Ле сосредоточила все свои силы на войне против династии Мак, она уделяла большое внимание отбору талантливых людей для служения стране. С 1554 по 1592 год в Ван Лай — Йен Чыонге было проведено семь экзаменов. Учёные стекались в королевский дворец Ван Лай в поисках возможностей для продвижения по службе. Это место, наряду с Тханг Лонгом и Хюэ, стало тремя главными местами проведения докторских экзаменов по всей стране.
Считается, что эти фрагменты керамики являются остатками бывшей столицы сопротивления поздней династии Ле.
Из 45 человек, сдавших докторские экзамены в 7 разных периодах, более 30 стали высокопоставленными чиновниками, а многие были назначены королем посланниками. Некоторые из тех, кто сдал докторские экзамены и стал чиновником, до сих пор упоминаются в исторических записях, например, Фунг Кхак Кхоан, Нгуен Тхук, Ле Трак Ту, Ле Нхы Бат, Нгуен Ван Гиай...
Сегодня в Ханойском храме литературы находятся 82 докторские стелы, в том числе 7 стел, посвященных выпускникам докторских программ, сдавшим экзамены в Ван Лае. На докторской стеле 1580 года, 3-го года правления Кань Тхина, Куанг Хунга, написано: «Талант — это жизненная сила государства, и его нельзя оставлять без внимания. Наша система — это наследие государства, и её нельзя не зафиксировать. Теперь император, занимая почётное место, обладает властью создавать и реформировать систему, а также взращивать таланты. Он воздвигает каменные стелы для будущих поколений, чтобы они могли использовать их в качестве образцов, выгравировав на них имена, чтобы мир мог наблюдать за ними и восхищаться ими. Вверху — это укрепление верности и праведности наших предшественников; внизу — выражение благодарности героям нашего времени, а внутри — неявное восхваление и поощрение их…» (История коммуны Суан Чау, издательство Тхань Хоа, 2004).
Прошло сорок один год с тех пор, как король Ле Тхэ Тонг перенёс столицу в Тханг Лонг в 1593 году, и от бывшей столицы Ван Лай — Йен Чыонг — сохранились лишь немногие следы. Место, где находился королевский дворец, заросло сорняками, на ступенях одиноко стоят два каменных слона и лошади. Вокруг разбросаны обломки кирпичей, черепицы и разбитой керамики, перемешанные с землёй и камнями. Полоса земли, окружающая деревню, когда-то называвшаяся городской стеной, размылась, поскольку жители сравняли её с землёй, чтобы проложить дороги. Высокий холм в 1 км к западу от королевского дворца, где династия Ле построила жертвенный алтарь, теперь представляет собой заброшенный сад… По словам некоторых историков и согласно документам, армия Тайшон, при первом наступлении на север, разрушила Лам Кинь и Ван Лай, чтобы стереть все следы династии Ле. Возможно, это одна из причин, но известно, что время и превратности истории смыли все дворцы, храмы, гробницы и королевские резиденции. Другие исторические места, такие как Колодец Драконьего Глаза, алтарь Нам Гяо и экзаменационные площадки, теперь окружены растительностью или заросли домами и школами.
В конце 2021 года, в соответствии с решениями Народного комитета провинции Тханьхоа и Министерства культуры, спорта и туризма, Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тханьхоа в сотрудничестве с Ханойским университетом социальных и гуманитарных наук и другими соответствующими подразделениями провел исследования, изыскания и раскопки на территории королевского дворца Ван Лай-Йен Чыонг на нескольких участках общей площадью 294 квадратных метра. Найденные на территории королевского дворца Ван Лай артефакты отличались большим разнообразием по типу. Вслед за этим Департамент культуры, спорта и туризма провинции Тханьхоа в координации с Вьетнамской ассоциацией исторических наук организовал национальную научную конференцию на тему «Столица Ван Лай-Йен Чыонг в истории династии Ле». На этой конференции исследователи предложили скорейшее завершение подготовки досье для признания этого места особым национальным историческим памятником, наравне с особым национальным памятником Лам Кинь и храмом Ле Хоан, а также предложили разработать цепочку духовного туризма, охватывающую цитадель династии Хо – Ле Хоан – Ван Лай – Йен Чыонг – Лам Кинь. Совсем недавно, в июле 2023 года, Ассоциация исторических наук Тханьхоа в сотрудничестве с Народным комитетом района Тхо Суан организовала научную конференцию под названием «Короли и заслуженные чиновники раннего периода Ле Чыонг Хунга и фестиваль Ван Лай – Йен Чыонг».
Древняя столица, возможно, и не существует, но спустя более чем 400 лет каменные слоны всё ещё проливают слёзы, напоминая будущим поколениям о золотом веке и призывая нас как можно скорее решить «проблему» сохранения и реставрации исторического памятника.
В данной статье использованы материалы из книги «Столица Ван Лай — Йен Чыонг» Ле Куок Ама, издательство «Тхань Хоа», 2021 год, а также из других источников.
КИЕУ ХУЕН
Источник: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm
Комментарий (0)