Храм Ау Ко — место, где можно узнать о происхождении Вьетнама

Храм Ау Ко расположен посреди рисового поля у реки Тхао в коммуне Хиен Луонг, округа Ха Хоа, провинции Фу Тхо , земли выдающихся людей. Это особое историческое и культурное произведение, связанное с образом Матери Ау Ко, рождающей детей Лак Хонг в одном чреве, со священным значением соотечественников, нации с единым происхождением.

О легенде о матери Ау Ко: старая история гласит, что: Де Лай женился на леди Нгок Нуонг в пещере Ланг Суонг, родил Ау Ко, прекрасную девушку, сверкающую, как жемчужина с неба. Леди Нгок Нуонг часто называла ее Первой Врожденной Принцессой. История гласит, что когда леди Нгок Нуонг родила Ау Ко, она увидела благоприятные облака, защищающие ее, ароматный запах, распространяющийся повсюду, знак «Феи, спускающейся на землю». Когда она выросла, Ау Ко была очень красива, «Как цветы, цветы могут говорить, как нефрит, нефрит имеет ароматный запах», прилежно читала, хорошо играла на флейте и владела музыкой.

Фото (Источник: Интернет)

Когда она выросла, куда бы она ни пошла, небо было ясным, дождь прекращался, птицы пели, а цветы цвели. Ау Ко вышла замуж за Лак Лонг Куана, сына Кинь Дуонг Выонг Лок Тука. После беременности в течение 3 лет, 3 месяцев и 10 дней, когда пришло время для цветения цветов, она вернулась на гору Нгиа Линь и родила мешок со 100 яйцами, из которых позже вылупилось 100 сыновей. Когда дети выросли, Лак Лонг Куан сказала Ау Ко: «Я из расы Драконов, ты из расы Фей, воду и огонь трудно смешать...», поэтому они разделились, 49 детей последовали за своей матерью на гору, 50 детей последовали за своим отцом к морю, старший сын был возведен на трон как король, названный Хунг Выонг, назвал страну Ван Ланг, основал столицу в Фонг Чау и передавался по наследству на протяжении 18 поколений.

Куда бы ни отправлялись Ау Ко и ее дети, они покоряли сердца людей, учили людей выращивать рис, выращивать шелковицу, разводить шелкопрядов и ткать ткани. В этом долгом путешествии в тысячи миль однажды она прибыла в деревню Хиен Луонг, район Ха Хоа, город Сон Тай. Она увидела прекрасные природные пейзажи с высокими горами, широкими полями, длинными реками, чистыми голубыми озерами, пышными деревьями, цветами и листьями, а также обилием рыбы, птиц и животных. Она вернула себе землю и основала деревни, научила людей выращивать рис, выращивать шелковицу, разводить шелкопрядов и ткать ткани. Колодец Лоан, колодец Фыонг, холм Тхи, холм Кай Дау... — это названия с древних времен и до наших дней, которые все еще сохраняются в памяти местных жителей.

В прошлом, согласно легенде, Мать Ау Ко остановилась в Хиен Луонге, чтобы основать горную виллу, научила людей выращивать рис, шелковицу, разводить шелкопрядов и ткать ткани. Поэтому подношения Матери Мау также связаны с процветанием сельскохозяйственной жизни в этой области. Когда деревня стабилизировалась, она и ее дети отправились на новые земли. Когда страна воссоединилась и границы были расширены, Мать Ау Ко вернулась в Хиен Луонг, место, которое она выбрала для своей жизни. Легенда гласит, что 25 декабря года Нхам Тхан Мать Ау Ко и ее стая фей улетели на небеса, оставив шелковый лиф под баньяном, где люди построили храм, чтобы поклоняться ей и возжигать благовония на протяжении поколений.

Церемония подношения благовоний Матери Ау Ко (Фото: Интернет)

Храм Ау Ко — это историческая и культурная реликвия, которая существует уже более 5 столетий и была признана вьетнамскими государственными династиями в качестве международного храма (национальная церемония) трижды. С 15-го века (1465), после того как династия Ле издала королевский указ и построила храм до его нынешних размеров, в 19-м веке династия Нгуен снова издала королевский указ о храме Ау Ко. 3 августа 1991 года государство присвоило храму Ау Ко статус национальной исторической реликвии. Главным праздником храма Ау Ко является день «Сошествия феи» 7 января. Кроме того, в году отмечаются и другие праздники, такие как 10-11 февраля, 12 марта, 13 августа и т. д.

Храм был построен на большой возвышенной земле посреди поля. В ходе превратностей истории храм много раз реставрировался. В храме 5 прямоугольных комнат, деревянные колонны и крыша, покрытая чешуйчатой ​​черепицей. Древнее баньяновое дерево позади храма имеет пышные ветви и листья, которые почти полностью покрывают храм, обращенный на юг. Слева находится колодец Лоан, справа — колодец Фыонг, спереди — гора Гиак в качестве экрана, сзади — извилистая Красная река, окружающая его. Структура фермы выполнена в стиле перекрывающихся кроватей с семью перекладинами и покрыта черепицей в виде рыбьего хвоста.

Искусство скульптуры и декора верхней части, верхней части, перекладины, подмышки, головы и арочной двери вырезаны очень искусно. Резьба четырех священных животных и четырех благородных животных является главной темой современного искусства. Эти резьбы вырезаны, пробиты и расписаны красным и золотым, великолепны и величественны. В верхнем дворце высотой 2,2 м находится алтарь Богини-Матери. Граница вокруг двери алтаря вырезана во многих слоях в соответствии с темой четырех благородных животных: сосны, хризантемы, бамбука и абрикоса. Внутри алтаря находится статуя Матери Ау Ко, сидящей на троне. Мать Ау Ко носит красное платье, шляпу с бриллиантами, золотое ожерелье и сандалии. Статуя была вырезана во времена династии Ле и имеет высокую ценность с точки зрения визуального искусства и эстетики. В храме находится множество драгоценных реликвий, таких как трон, алтарь и т. д., которые тщательно и изящно вырезаны. Храм Матери Ау Ко имеет высокую ценность с точки зрения архитектурного искусства и народной резьбы.

Проведение церемонии женского поклонения на празднике в храме Ау Ко. Фото: Фуонг Тхань

Храм Ау Ко — это особое историческое и культурное произведение, символ патриотизма и традиции национальной солидарности. Образ Матери Ау Ко, рождающей детей Лак и Хонг Вьетнама в мешке со ста яйцами, стал бессмертным образом, который вечно живет в мыслях, чувствах и умах поколений вьетнамского народа. Чтобы сделать подношения Матери, около дня фестиваля люди Хиен Луонга плывут на лодках к середине Красной реки, выбирают самое чистое место, чтобы набрать воды, чтобы приготовить лепешки и сделать подношения Национальной Матери. Этот ритуал торжественно и священно организован народом.

Что касается фестивального духа, местные жители до сих пор передают песню:

Седьмой день первого лунного месяца

Жители Хиена приносили жертвы под звуки барабанов и гонгов...

Мои братья Бах-Вьет!

Весенний день неторопливо посетить стену

Люди на празднике Матери-Богини

Человек, который дал жизнь королям Хунгам нашей страны...  

После Тет весь регион занят подготовкой подношений, ремонтом и обновлением храмов и общественных домов. Каждый год выбирается одна деревня для подготовки подношений для церемонии. С 3 и 4 января деревенский совет деревенских вождей проводит собрания для распределения задач по подготовке подношений. Подношения представляют собой вегетарианские блюда из различных видов лепешек: бань данг, бань че кхо, бань ит или бань ут... с основными ингредиентами, такими как клейкий рис и патока, черная фасоль или зеленая фасоль, тщательно отобранные молодыми мужчинами и женщинами деревни, обработанные и приготовленные по-своему для каждого вида лепешки. Совместная церемония проводится в общественном доме Хиен Луонг с командой мужчин-поклонников в церемониальных костюмах для поклонения Тхань Хоангу, с пожеланиями жителей деревни благоприятной погоды, хорошего урожая и процветания для всех людей.

Подношения включают 100 мостов бань данг, 100 изделий бань че кхо, 100 лепешек бань ит, фрукты, фонарики, благовония, бетель, вино... После подношения благовоний и подношений проводится церемония. Женская команда жертвоприношения состоит из 12 молодых, красивых и образованных девушек с золотыми шарфами на головах, вышитыми туфлями на ногах и шелковым поясом. Главный жертвователь носит полностью красный наряд. Женщина-чиновница жертвоприношения привлекает внимание во время церемонии своей торжественностью и уважением. После того, как женская команда жертвоприношения заканчивается, местные жители и гости с нетерпением входят в храм, чтобы предложить благовония и подношения, чтобы помолиться за здоровье и процветание народа, хороший урожай, а также здоровье и процветание народа.

Поклонение Матери Ау Ко в храме Матери Ау Ко было включено в Список национального нематериального культурного наследия Министерством культуры, спорта и туризма. Люди со всей страны собираются в храме Матери Ау Ко, чтобы возжечь благовония Матери, чтобы выразить свое уважение и благодарность, успокоить наши сердца и подумать о наших предках, бабушках, дедушках и родителях, развеять мутность в наших сердцах, расширить наше сострадание для лучшей жизни.  

Посещение храма Матери Ау Ко означает возвращение к нашим корням и морали «Когда пьешь воду, помни об ее источнике», а также память о Матери Ау Ко, легендарной и священной матери, навсегда запечатленной в сердцах всех вьетнамцев./.

Вуонг Тхань Ту