В серии репортажей «Отправление в регион Дао» (только регион Лаокай) исследуется уникальная самобытность народа дао, сохраняемая поколениями: от религиозных обрядов, искусства поклонения, мира шаманов до особых ритуалов, которые теперь стали уникальным культурным наследием, достойным гордости, сохранения и популяризации с течением времени.
Шаман Чао То Куэй в деревне Со Тонг Сань, коммуна Тонг Сань, район Бат Сат, Лаокай , медленно открыл холодильник (не включённый в розетку), заполненный древними книгами народа дао — национальным нематериальным культурным наследием, которое он хранил на протяжении поколений, а затем сказал: «Их гораздо больше, я их вам одалживал, я ещё не забрал их обратно».
Исследователь Хуу Динь (справа) получает ответы на свои вопросы от шамана Чао То Куэй во время церемонии посвящения с 12 лампами.
Нам посчастливилось сопровождать трех исследователей, специализирующихся на народе дао из Хунаньского педагогического университета (Китай), включая профессора Чиеу Тху Фонга, ведущего «даоса» Китая, чтобы узнать больше о танцах и музыке народа дао в Лаокае.
Профессор Ту Фонг объяснил причину: «У меня была возможность провести глубокое исследование народа дао во многих странах мира, а также встретиться и пообщаться с шаманами народа дао Лао Кай на международной конференции по песням и ритуалам дао, проходившей в Японии. Но это первый раз, когда я и два исследователя, один из которых занимается музыкой, а другой — танцами, приехали во Вьетнам, поскольку у местного народа дао есть множество ценных документов (древние картины, древние книги), противоречивых песен и танцев, которые никогда ранее не встречались в ходе исследований в других общинах дао по всему миру».
Даосы и смирение
Ужин для гостей издалека приготовила госпожа Чао Си Мэй (Чиу Нхи Муой), жена шамана Чао То Куэй (Чиу Дык Куэй), прямо в семейной хижине в деревне Со Тонг Сань. В жилищной архитектуре народа дао, помимо главного дома, где живёт вся семья, дао часто строят дополнительную примыкающую постройку, называемую хижиной, которая используется как склад продуктов, для хранения утвари, а также как место для приёма гостей. Хижиной её называют потому, что она просторная и прочная, прямо у дороги, соединяющей шоссе Нойбай-Лаокай с Сапой.
Если вы когда-либо сталкивались с общиной дао, вы наверняка вспомните чувство первой встречи – робость, застенчивость и постоянную дистанцию. Госпожа Дуонг Тхань, независимый исследователь вьетнамского народа дао, член Всемирной ассоциации исследований этнической группы дао при Университете Канагавы, Япония, с более чем 20-летним опытом, пояснила: «Люди дао такие же: при первой встрече они очень сдержанны, сдержанны и часто скрываются, особенно скромны. У меня было много возможностей работать и общаться с шаманами высокого уровня, которые пользуются уважением и доверием общины дао не только в стране, но и в Китае. Когда дело касалось дела, их приглашали провести церемонии, но когда их спрашивали, они никогда не признавали себя хорошими, не приписывали себе никакого положения или звания, всегда хвалили других и, рассказывая о себе, мягко говорили, что всему, что они делают, они учили по книгам, основывались исключительно на книгах».
Книга шамана Чао То Куэй в холодильнике
Исследователи дао из Китая завороженно изучают ценные документы народа дао в Лаокае.
Исследовательская группа народности дао из Китая провела полевые исследования в районе Бат Сат, Лаокай.
Древний книжный склад
Говоря о книгах, мистер Квэй оставил недоеденный ужин, подвёл всю группу к холодильнику в углу дома, открыл его и обнаружил, что он полон книг. При первом взгляде на этот уникальный «склад» все рассмеялись, но потом поняли, что в стране тумана, который появляется и исчезает днём и ночью, проникая в дом, выключенный холодильник – идеальное место для даосского шамана, чтобы хранить «секреты», передаваемые из поколения в поколение: книги о поклонении, книги о выборе дат и времени, книги о том, как быть человеком, об организации похорон, книги о дуэтном пении, любовных песнях, книги об обретении покоя…
В жизни народа дао шаман играет важную роль; для шамана особенно важна коллекция книг, поскольку, пока существуют книги, сохраняется культура, самобытность и учения предков. Шаман управляет коллекцией книг, чтобы продолжать практиковать чтение и обучение, а также глубже понимать учения предков. Шаман также использует эту коллекцию книг для обучения потомков народа дао, чтобы, вырастая, они умели читать и писать, а когда станут взрослыми, они знали, как действовать в соответствии с учениями древних, и, более того, они применяли то, что сказано в книгах, в жизни: от похоронных ритуалов и свадеб до антифонного пения, танцев, музыки, строительства домов, вспашки полей, зажигания светильников, вознесения благодарений... – всё это подробно описано в книгах.
Помимо профессора Ту Фонга, в исследовательскую группу также входили Ли Чинь Ханг – эксперт по исследованию музыки дао, и Хуу Динь – эксперт по исследованию танца дао. Когда трое спрашивали, г-н Куэй отвечал, затем брал нужную книгу, открывал нужную страницу, читал или пел для всей группы, чтобы сохранить документы в аудио- и видеозаписях. Вся группа работала так, будто была пьяна, что забывала о еде, старательно делая записи и копируя документы в радостном настроении. После дальнейшего общения мы узнали, что эти трое китайских исследователей – одни из немногих, кто выбрал узкую область исследований музыки и танца дао. Эксперт Хуу Динь поделилась: «Мы получили много новой информации, изучая книги г-на Куэя. Этот источник документов очень ценен, он помогает нам сравнивать и систематизировать документы народа дао, делая их более полными».
С 2015 года письменность номдао в Лаокае является национальным нематериальным культурным наследием.
Исследователь Дуонг Тхань, также житель Сапы, добавил: «Дао очень ценят книги и полагаются на них во всём, что делают в жизни. Ветвь дао в Сапе также довольно обширна. Например, в семье Чао, входящей в число дао всего мира, старший брат живёт в Сапе, а в семье Ли — во втором по значимости брате. Поэтому все обычаи, ритуалы и подношения... дао здесь сохранились практически полностью».
Уютная трапеза народа дао в горном регионе во время первой встречи стала для нас удачным стартом, потому что с нее нам открылся совершенно уникальный мир культурной жизни, духовности и самобытности народа дао, с которым можно было познакомиться поближе и изучить его. ( продолжение)
Источник: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
Комментарий (0)