Дьенбьен объединяется, чтобы дать отпор злым культам (1)

Урок 1: Природа ереси

Процесс проникновения, развития и функционирования ересей, новых верований и религий негативно повлиял на экономическую, культурную, политическую жизнь, общественный порядок и безопасность, а также способствовал распространению девиантных концепций и образа жизни, противоречащих духовной жизни, верованиям и религиозным убеждениям народа. Это потенциальные проблемы, которые могут привести к ухудшению ситуации с безопасностью и порядком в регионе.

Г-н Ву А Дэн, вождь деревни Хуой Мео (первый справа), рассказывает о уловках негодяев, которые заманивают жителей деревни следовать злой религии «Ге Суа».

Отрицательные последствия ереси

В Дьенбьене действуют четыре религии, соблюдающие закон: католицизм, протестантизм, буддизм и вьетнамская церковь адвентистов седьмого дня. В последнее время в провинции появился ряд еретических и странных религий, что привело к нестабильности в религиозной сфере. К ним относятся: «Церковь Божьей Матери», «Спасительная благодать», «Всемогущий Бог», «Духовная Дхарма», «Духовное верование Хо Ши Мина» (Хоанг Тьен Лонг), «Благотворительная группа Хо Ши Мина» (Лонг Хоа Хой), еретические религии «Гие Суа» и «Ба Ко До». Эти еретические и странные религии привлекают множество последователей, в основном представителей этнических меньшинств, жителей отдалённых районов с низким уровнем образования и сложной экономической ситуацией. В частности, зловещие культы «Гие Суа» и «Ба Ко До» распространяют идею отделения и автономии и призывают народ монгов к участию в создании «отдельного государства», что создаёт проблемы с безопасностью и порядком.

Короткая встреча состоялась больше года назад, но мы до сих пор отчётливо помним историю г-на Ву А Деня, старосты деревни Хуоймео коммуны Мыонгмыон района Мыонгча, когда он рассказывал о проделках мошенников, склоняющих жителей деревни к ереси «Ге Суа». Это было около четырёх лет назад, когда деревня Хуоймео была использована мошенниками для пропаганды, соблазнения и вовлечения 19 семей и 130 человек в ересь «Ге Суа». С помощью прямой пропаганды или через интернет, участники убеждали людей отказаться от религии, признанной государством и одобренной местными властями, и зарегистрироваться для участия в групповой деятельности (Вьетнамская церковь адвентистов седьмого дня), чтобы следовать ереси, что привело к расколу национальной солидарности и политической и социальной нестабильности.

Староста деревни Ву А Денх поделился: «В культе «Зье Суа» есть некоторые статьи и учения, связанные с нарушениями закона, и он не признан государством, поэтому, как гражданин Вьетнама, я сам и жители деревни не имеем права нарушать правила… Поскольку государство издало правовые нормы, регулирующие верования и религии, я осознал свою неправоту и вернулся к ортодоксальной религии. Поняв это, я проанализировал для жителей деревни, что правильно, а что нет, помогая им понять и отказаться от культа «Зье Суа», больше не слушая плохих людей…».

Не только в деревне Хуоймео, в конце 2018 – начале 2019 года члены организации «Гие Суа» участвовали и активно действовали в реакционных организациях в уездах Мыонгнхе, Нампо, Мыонгча и Туанзяо. Секты «Гие Суа» и «Ба Ко До» сеяли раскол в блоке великого национального единства, считали себя ортодоксальной религией, а другие религии – еретическими, порочили традиционные обычаи этнических меньшинств, сеяли разногласия между народом монг и другими этническими группами, призывали людей не отправлять детей в школу, не подчиняться государственной политике и указаниям, не выдавать удостоверения личности гражданина, не получать поддержку нуждающимся...

В период с 2021 по 2022 год некоторые ключевые члены организации «Тётя» пропагандировали и призывали людей не проходить вакцинацию от COVID-19, утверждая, что «вирус COVID-19 – это патоген, созданный людьми для уничтожения друг друга, и производство вакцин для инъекций убьёт ещё больше людей», и призывали людей не вакцинироваться от COVID-19 или «Бог учил, что правительство будет использовать вакцины для вакцинации детей народности монг. Когда детям монгов исполняется около пяти лет и старше, их память и интеллект ухудшаются». Пропаганда, беспорядки и саботаж партии и государства со стороны злодейского культа существенно повлияли на безопасность и порядок, а также на социально-экономическое развитие провинции.

Субъект Ву Ти До пропагандирует и практикует культ «Тёти До» через приложение Zoom. *(эксплуатируемое фото)*

Злые культы в киберпространстве

Враждебные силы и реакционеры, преследуя цели саботажа нашего государства, используют религиозные убеждения для пропаганды, искажения информации и склонения верующих к противоправным действиям. Помимо прямой пропаганды, эти субъекты теперь в полной мере используют киберпространство как средство пропаганды и соблазнения.

В условиях бурного развития науки и технологий религиозная активность в социальных сетях становится всё более насыщенной и разнообразной. Помимо деятельности организаций, высокопоставленных лиц и верующих, проповедующих «хорошую жизнь, хорошую религию», появились всевозможные еретические религии с суеверными действиями, противоречащими добрым обычаям и традициям, пропагандирующими раскол великого блока национального единства и выступающими против государства.

Полковник Та Ван Дуонг, начальник Департамента внутренней безопасности (провинциальной полиции), заявил: «Пропаганда культов в социальных сетях активно эксплуатируется последователями культов благодаря открытости киберпространства, не ограниченной географическими, пространственными и временными рамками; она может охватить множество людей одновременно во многих странах. Пропагандисты могут действовать анонимно, что затрудняет их обнаружение и пресечение. Особенно в случаях, когда оперативные подразделения организовывают ожесточённые бои, разгоняя незаконные места сбора культов, субъекты переносят свою деятельность в киберпространство, чтобы избежать обнаружения. Субъект Ву Тхи До появился для пропаганды и практики культа «Ба Ко До» через приложение Zoom; группа Сунг Синь использовала социальные сети для пропаганды культа «Ка Мень»... Чтобы предотвратить и ограничить влияние культов на киберпространство, полиция усилила государственное управление безопасностью в киберпространстве, особенно в сфере управления религиозной деятельностью, оперативно выявляя, атакуя и нейтрализуя сайты социальных сетей с контентом, пропагандирующим культы. Приняты решительные меры по борьбе со всеми видами преступлений, связанных с использованием высоких технологий, с использованием социальных сетей для практики суеверий и культов. В то же время проведена эффективная работа по пропаганде и распространению политики и руководящих принципов партии в отношении религиозной деятельности в социальных сетях и СМИ. Составлены и опубликованы статьи для борьбы с еретической пропагандой и ее опровержения, чтобы люди могли четко распознавать заговоры и уловки злодеев и, таким образом, не верить им... Тем самым создавая «сопротивление» для людей, не позволяя себя провоцировать или втягивать в еретические культы, незаконные религиозные организации, активно действующие в киберпространстве.

Урок 2: Пропаганда — это ключ

Источник