 |
| Выставка сутр из пальмовых листьев в пагоде Са Лон, коммуна Лыонг Пхи, район Три Тон, провинция Анзянг . |
Сутры написаны на пальмовых листьях древним кхмерским почерком, несущим на себе отпечаток культуры южного буддизма, тесно связанного с религиозными верованиями кхмеров на юге. Содержание сутр, написанных на пальмовых листьях, – это философия культурной и духовной жизни, а также этические нормы буддизма.
Искусство создания сутр на листьях
Писания на пальмовых листьях, также известные как Састра Слак Рит, — это древние, редкие документы, написанные на языке пали или древнекхмерском языке, написанные высокодобродетельными монахами в кхмерских пагодах.
Согласно исследовательским документам, с момента появления полноценной системы письма кхмеры использовали множество материалов для сохранения письменной информации, таких как каменные стелы, бумага, листья различных растений и т. д. Среди них листья дерева буонг – уникальный материал, выбранный монахами для изготовления книг. «На пути создания этой священной книги из листьев буонг кхмеры, конечно же, не могли обойтись без религиозных ритуалов», – подчеркнула доктор Буй Тхи Ань Ван из Университета социальных и гуманитарных наук Вьетнамского национального университета в Ханое.
По словам достопочтенного доктора Тич Нгуен Тханя, заместителя главы Центрального комитета по буддийскому образованию и заместителя директора Вьетнамской буддийской академии в Хюэ, сутры на пальмовых листьях появились в провинции Анзянг около 800 лет назад. Кхмерский буддизм тхеравады продолжает традицию написания сутр на пальмовых листьях вот уже 700 лет.
По словам достопочтенного Чау Ти, настоятеля пагоды Соай Со в коммуне Нуи То, уезда Три Тон, провинции Анзянг, в прошлом, из-за нехватки бумаги, монахи придумали использовать листья баньяна в качестве материала для записи сутр, чтобы сохранить и распространить свою религию. Чтобы получить листья для записи сутр, монахам приходилось тщательно готовиться.
Сначала нужно выбрать деревья с крупными, длинными листьями. Когда молодые листья только прорастут, монахи должны плотно обернуть их тканью, чтобы листья оставались белыми, чистыми и защищенными от насекомых. Эту работу нужно выполнять регулярно, и только когда листья достигают длины двух метров, их можно собирать, срезая со ствола дерева и принося в храм. Далее следует этап сортировки и подбора листьев по размеру, чтобы они соответствовали листьям сутры. «Обычно листья сутры имеют длину около 60 сантиметров и ширину 6 сантиметров. После сушки листья расплющивают и замачивают в консервирующем растворе, чтобы увеличить их прочность и предотвратить разрывы и повреждения. Выполнение всех этих этапов может занять месяцы», — сказал достопочтенный Чау Тай.
Подготовка материалов настолько сложна, процесс письма на пальмовых листьях еще более сложен. По словам достопочтенного Чау Ти, в настоящее время в районе Бэй Нуи (включая два района Три Тон и Тинь Бьен) насчитывается более 60 кхмерских пагод с сотнями монахов и ачаров (шаманов, уважаемых людей в кхмерской общине), но он единственный преемник в девятом поколении, а также единственный человек, который знает, как писать сутры на пальмовых листьях. Пальмовые листья пишут пером с острым железным наконечником, называемым Дек-ча. Деревянный корпус пера вытачивается и полируется, чтобы соответствовать руке держащего его, в то время как наконечник пера представляет собой кусок стали, который прочно прикреплен к деревянному корпусу и заточен до очень высокой остроты.
«Способ письма на листах сутры тоже весьма своеобразен. Правая рука держит перо, а левая — лист, но кончик пера должен опираться на большой палец другой руки. При письме большой палец будет управлять кончиком пера. Самое сложное — это ритмичное, равномерное взаимодействие обеих рук, и письмо должно быть одинаковой глубины. Это называется письмом, но на самом деле ничем не отличается от скульптуры, вырезания букв на листе», — показал и объяснил достопочтенный Чау Тай.
Поскольку листья маленькие, каждый лист может иметь только около 5 строк, каждая строка около 20-30 слов. Поэтому писатель должен знать, как выразить содержание кратко и в рамках листа. Содержание пишется на пяти, семи или десяти листах. Писатель должен быть очень дотошным и терпеливым, если он напишет хотя бы одно неправильное слово, лист считается бесполезным. Даже хороший человек может написать не более десяти листов в день. После того, как процесс письма завершен, следующим шагом является покрытие (пропитывание) поверхности листа чернилами, чтобы чернила могли проникнуть в глубоко выгравированные слова. Чернила могут быть сделаны из древесного угля или черного цвета из плодов Mac Nua. После того, как чернила впитаются и высохнут в лист, слова проявятся, писатель использует ткань, чтобы вытереть лист начисто.
«Даже процесс объединения листов в сутру очень сложен. Страницы нумеруются по порядку в углу или в середине листа сутры, чтобы содержимое можно было сложить в книгу и открыть по определённому правилу. Люди, не знающие, как это сделать, легко перелистнут страницы неправильно, и содержание перепутается», — сказал достопочтенный Чау Тай.
Сохранение «сокровищ» в кхмерских пагодах
По словам достопочтенного доктора Дан Лунга, директора Кхмерского южно-буддийского исследовательского института, сутры на пальмовых листьях – редкие древние книги кхмеров, записанные для всех видов мирской жизни и религиозных верований. На протяжении веков сутры на пальмовых листьях до сих пор существуют и считаются кхмерами священными «сокровищами», хранящимися в кхмерских пагодах и домах ачаров.
Это не только типичная сутра южного кхмерского буддизма, но и воплощение философии жизни кхмеров. С самого раннего возраста кхмеры посещают пагоды не только для изучения сутр и изучения слов, но и, прежде всего, для того, чтобы научиться быть человеком. В кхмерских пагодах на юге почти в каждой есть сутры на пальмовых листьях, которые монахи, ачары и буддисты могут изучать и исследовать.
Способ письма на листьях также весьма своеобразен. Правая рука держит перо, левая – лист, но кончик пера должен опираться на большой палец другой руки. При письме большой палец будет управлять кончиком пера. Самое сложное – плавно и равномерно соединить обе руки, а письмо должно быть одинаковой глубины. Говорят, что это письмо, но на самом деле это ничем не отличается от скульптуры, вырезания букв на листьях. Достопочтенный Чау Ти, настоятель пагоды Соай Со, община Нуи То, уезд Три Тон, провинция Анзянг.
Одной из пагод, сохранивших наибольшее количество сутр на пальмовых листьях (более 100), является пагода Швайтон в городе Тритон провинции Анзянг. В 2006 году Центр книги рекордов Вьетнама признал пагоду Швайтон «пагодой, сохранившей наибольшее количество сутр на пальмовых листьях во Вьетнаме». В 2017 году Министерство культуры, спорта и туризма включило «Знания и техники написания сутр на пальмовых листьях кхмеров округов Тритон и Тиньбьен» в список национального нематериального культурного наследия.
Сутры на пальмовых листьях – первое письменное наследие южного буддизма во Вьетнаме. В настоящее время большинство сутр на пальмовых листьях хранятся в пагодах очень простым способом: завернутыми в ткань и помещёнными в стеклянные шкафы. С течением времени, под воздействием времени и изменений окружающей среды, древние сутры на пальмовых листьях постепенно разрушаются. Более того, все ремесленники и выдающиеся монахи, способные изготавливать сутры на пальмовых листьях в кхмерской общине на юге Вьетнама, пожилые и слабые.
По словам достопочтенного Тхача Зыонг Чунга, настоятеля пагоды Мони Серей Сопхол Косдон в провинции Бакльеу, старейшие сохранившиеся до наших дней сутры на пальмовых листьях имеют возраст около трёх столетий, и многие из них утрачены из-за воздействия времени. Эти древние сутры на пальмовых листьях играют не только важную роль в сохранении буддийских писаний, но и способствуют сохранению драгоценных культурных традиций общин и этнических групп. Поэтому, помимо традиционных методов консервации в кхмерских пагодах, необходимо применять современные технические и технологические решения для более эффективного сохранения сутр на пальмовых листьях.
По словам доктора Хо Ван Туонга (Университет Биньзыонг), писания на пальмовых листьях – это сокровищница народного знания кхмеров на юге, которая до сих пор не используется в полной мере. Помимо поиска современных технологических решений для сохранения и широкого распространения ценности писаний на пальмовых листьях, необходимо составить научное досье по писаниям на пальмовых листьях и представить его в ЮНЕСКО для признания нематериальным культурным наследием человечества, что привлечет больше туристов к кхмерским пагодам и будет способствовать лучшей сохранности писаний на пальмовых листьях.
Nhandan.vn
Комментарий (0)