Уникальный фестиваль шествия «живых королей и лордов» в Донг Ане, Ханой

Каждый Новый год коммуна Туй Лам в целом и жители деревни Туй Лой в частности организуют фестиваль храма Саи, который длится с 11 по 15 января по лунному календарю и включает в себя уникальную церемонию открытия, во время которой приветствуют настоящего короля и лорда, а также обезглавливают духа белой курицы, что привлекает большое количество туристов со всего мира.

Праздник храма Сай берет свое начало в истории, связанной с историей короля Ан Дуонг Вуонга, который построил цитадель Ко Лоа в коммуне Туй Лам, округ Донг Ань, Ханой . (Источник: газета Dai Doan Ket)

Историческая реликвия храма Сай была признана государством национальной исторической реликвией в 1986 году. Это место поклоняется святому Хуен Тьен Тран Ву, который помог королю Тук-Ан Дуонг Выонгу построить цитадель Ко Лоа.

Легенда гласит, что в то время король Тук построил цитадель в земле Вьет Туонг, шириной в тысячу футов, свернувшись как улитка, поэтому ее назвали Лоа Тхань. Цитадель продолжала рушиться после постройки, поэтому король был обеспокоен, поэтому он постился и молился небу, земле и богам гор и рек, а затем начал восстанавливать. Король спросил, почему цитадель продолжала рушиться так много раз, и Золотая Черепаха ответила, что это потому, что дух гор и рек в этой области имел демона по имени Бах Ке Тинь (дух белой курицы), скрывающегося в горе Тхат Дьеу. Король и его окружение, включая лорда и мандаринов при дворе, построили платформу для молитв богам, поэтому Хуен Тьен Тран Ву послал бога Ким Куи появиться и посоветовать ему план убийства духа белой курицы, чтобы строительство цитадели могло быть завершено.

В память о заслугах Хуен Тьен Тран Ву король построил храм на вершине горы Тхат Дьеу, который сегодня является храмом Саи. В этом храме также практиковал Хуен Тьен, поэтому его также называют Ву Дуонг Сон.

Праздник приветствия настоящих королей и лордов проводится с пожеланием нового года богатства, успеха, мира и счастья и считается энциклопедическим музеем богатой культурной и духовной жизни жителей деревни Туй Лой, коммуны Туй Лам в частности и жителей Донг Аня в целом.

Лицо человека, играющего роль лорда, раскрашено в красный цвет, чтобы отличить его от короля. (Источник: Hanoi Moi)

Чтобы подготовиться к фестивалю храма Саи, местные жители должны были выбрать людей, которые будут играть роль фальшивого короля, фальшивого лорда и мандаринов. Выбранные люди должны были быть стариками около 75 лет и из счастливой семьи. Перед процессией лорд должен был пойти в заднюю часть храма, чтобы совершить символический ритуал забоя курицы.

Во время процессии за королем следовал мандарин Тан Ли, один из четырех мандаринов, которые сидели в гамаке, чтобы принять участие в процессии. Кроме того, было еще три мандарина, известных как «четыре столпа двора», включая мандарина Ту Ве, мандарина Де Линь и мандарина Тран Ту (все они были старше 60 лет). Они сидели в гамаках, чтобы солдаты несли их на протяжении всего пути.

Паланкин короля несли десятки молодых людей, которые по очереди поддерживали его и кричали, помогая оживить фестиваль. (Источник: Urban Economics )

После того, как его вынесли из деревенского храма, король совершил церемонию поклонения Као Сон Дай Вуонг в храме Туонг, в то время как лорд отдал дань уважения Хуен Тьен Тран Ву в храме Сай. Ранним днем король вернулся в храм Туонг, чтобы подготовиться ко второй процессии обратно в храм. После церемонии поклонения «живого короля и лорда» несли на паланкине на поле, король совершил церемонию поклонения Дук Тхань Хуен Тьен в храме Сай, затем он и мандарины вернулись в храм. Паланкин «короля и лорда» несли десятки молодых людей, потомков двух людей, выбранных для исполнения роли короля и лорда, по очереди поддерживая и подбадривая.

Фестиваль королевской процессии — это возможность для каждого гражданина и каждого туриста обмениваться, сочувствовать и передавать традиционные культурные ценности и добрые нравы нации, чтобы каждый человек мог вложить в него свои чувства и стремления к лучшей и более ценной жизни. Это не только красота, но и бесценное достояние, которое необходимо сохранять, передавать, поддерживать и продвигать.

Источник