Каждую весну, когда на склонах холмов цветут персики и абрикосы, это также время, когда народ Дао Ло Ган в коммуне Кай Тхи (Донг Хи) временно откладывает свою повседневную работу, чтобы отпраздновать Тэт и встретить весну. Те, кто живет далеко, организуют свою работу, чтобы вернуться домой, в то время как те, кто дома, заняты подготовкой всего необходимого для празднования одного из самых важных праздников народа Дао Ло Ган - "большого алтаря" Тэт. В отличие от традиционного Тэта других этнических групп, для народа Дао в Кай Тхи Тэт начинается в доме, где находится большой алтарь семьи. После завершения "большого алтаря" Тэт другие семьи в семье могут отпраздновать Тэт у себя дома.
 |
|
«Большой алтарь» Тет семьи Дуонг, где г-жа До Тхи Минь Хюэ является невесткой, проводится 27 декабря. Но поскольку у семьи есть большой алтарь для семьи, за 2 месяца до этого ее семья выбрала день и пригласила священника прийти и поклониться Тет. С начала декабря пожилые люди и дети в семье будут вместе резать цветную бумагу, чтобы красиво украсить большой алтарь, показывая свое уважение к своим предкам. Цвета бумаги, используемые для украшения алтаря, в основном красные и желтые, что означает принесение счастья, удачи, изобилия и создание положительной энергии для людей.
Чтобы подготовиться к «большому алтарю» Тет семьи, накануне днем семья г-жи Хюэ зарезала свинину и завернула длинный бань чунг, чтобы успеть вынести лепешки к церемонии на следующий день. За несколько дней до этого она также пошла к каждой семье в семье, чтобы объявить об организации «большого алтаря» Тет.
Согласно обычаю, народ дао в Кай Тхи празднует «большой алтарь» Тет с 15-го по 30-е число двенадцатого лунного месяца. В зависимости от условий каждой семьи народ дао выбирает подходящую дату, а затем уведомляет семьи в клане о праздновании Тет. Это называется «большим алтарем» Тет, потому что церемония проводится в семье, в которой находится большой алтарь клана. Эта семья не фиксирована, а переносится в дома в клане в соответствии с отношениями отец-сын, брат-сестра... Условием для того, чтобы семья принесла домой большой алтарь, является то, что глава семьи провел церемонию Кап сак.
В Кай Тхи много больших семей, таких как Бан, Чиеу, Дуонг…, в которых может быть до нескольких десятков семей, поэтому «большой алтарь» Тет празднуется шумно, с участием множества детей и внуков.
Народ дао не «приглашает» другие семьи праздновать Тэт, а только уведомляет их. Потому что на протяжении тысяч лет Тэт у «большого алтаря» был обязательной практикой. Только после празднования Тэт у «большого алтаря» семьи могут праздновать Тэт у себя дома, что называется Тэт у «малого алтаря». Приходя праздновать Тэт у «большого алтаря», каждая семья в клане приносит вкусную курицу и бутылку вина, чтобы предложить своим предкам. После этого все члены клана, независимо от возраста или пола, закатывают рукава и готовят пир Тэт вместе.
 |
|
Если двор и кухня были полны свадебных разговоров и четкого стука ножей и разделочных досок, готовящих пир Тэт, то атмосфера в доме наверху была намного тише. В это время господин Дуонг Фу Хэй, глава семьи, скрупулезно делал призрачные деньги из бумаги. Призрачные деньги народа дао не покупаются готовыми, а должны быть сделаны самими мужчинами в доме. Деньги делаются из белой бумаги, разрезаются на мелкие кусочки, затем проштамповываются печатью, символизирующей печатание денег.
Подношения для «большого алтаря» Тэт не являются сложными. Они включают только курицу, вино, принесенное семьями клана, бань чунг и рис. Кроме того, обязательно иметь призрачные деньги, сделанные из бумаги. В церемонии поклонения предкам люди Дао не используют благовония, а используют высушенную кору благовоний из леса. Во время церемонии они разжигают огонь в печи, а затем помещают его в чашу на алтаре.
Tet также является возможностью для женщин народности дао в Cay Thi продемонстрировать свою красочную традиционную одежду. С детства людей народности дао в Cay Thi учили понимать, любить и гордиться своей этнической идентичностью. Вот почему даже в современной жизни, с множеством различных стилей моды , каждая женщина дао в Cay Thi по-прежнему имеет свой собственный комплект традиционной одежды. Некоторые люди шьют и вышивают ее сами, в то время как занятые люди могут купить ее готовой. Но когда наступает Tet, приходит весна, все с гордостью носят свою традиционную одежду.
 |
|
Празднование Тет "большого алтаря" народа дао - это не только возможность для членов семьи отдохнуть и воссоединиться после года тяжелой работы, но и возможность для пожилых людей и их детей пересмотреть свои традиции и культурную самобытность, а также спеть традиционные народные песни, которые существуют уже давно, пропитанные лирическими, чистыми и простыми качествами душ народа дао. Это также способ, которым народ дао в Кай Тхи сохраняет свои культурные корни на протяжении поколений.
 |
|
В прохладную весеннюю погоду, когда моросил дождь, а капли росы конденсировались на персиковых цветах в саду г-жи Хью, церемония поклонения закончилась. В это время все родственники были на месте, быстро расставляя подносы для подготовки к Тет. Все быстро засучили рукава, чтобы работать вместе. Некоторые рубили цыплят, другие резали рулетики, дети расставляли миски и палочки для еды, ставили столы и стулья... Мгновение спустя раздался смех и многозначительные пожелания, которые были посланы друг другу. Атмосфера воссоединения внезапно заполнила маленький двор...
После года упорной работы народ дао в Кай Тхи празднует Тет по-своему. Среди суеты и шума жизни народ дао всегда гордится тем, что его культурная самобытность не теряется, а передается из поколения в поколение устойчивым образом.
Комментарий (0)