Используя только сырьё из лесной коры и искусные руки, народ ксо данг (ветвь То Дра) в коммуне Нгок Рео (район Дак Ха, провинция Контум ) изготавливал примитивные костюмы, чтобы прикрывать тело и согревать. Хотя искусство изготовления костюмов из древесной коры сейчас уже не так широко распространено, оно до сих пор сохраняется и передается из поколения в поколение.
Последний мастер по изготовлению костюмов из древесной коры в Кон Туме
В прошлом, когда профессия ткача парчи ещё не существовала, народность ксо-данг из коммуны Нгок-Рео часто уходила в глубь леса за корой деревьев хмуа и гдуа для изготовления костюмов. Из коры изготавливали набедренные повязки, рубашки, юбки… Она прикрывала тело, согревала, защищала от дождя и ветра. Однако с развитием текстильной промышленности традиционные костюмы из коры можно увидеть только на выступлениях гонгов и деревенских праздниках.
Познакомившись с местными жителями, мы отправились в дом замечательной мастерицы И Дер (61 год, из деревни Кон Со Тиу, коммуны Нгок Рео). Она единственная в коммуне Нгок Рео, кто до сих пор умеет шить костюмы из древесной коры. Наливая нам чаю, она начала рассказывать об истории этого ремесла.
Она сказала: «В прошлом, когда ещё не умели ткать парчу, древние жители племени Ксо-Данг в основном носили одежду из коры деревьев и лесных лиан. Мы обычно выбирали кору деревьев хмуа и гдуа. Это два вида деревьев, которые часто растут в лесу. Их кора достаточно широкая, длинная, гибкая, мягкая, прочная и подходит для изготовления набедренных повязок, юбок и рубашек».
По словам г-жи И Дер, мастеру, создающему костюмы из древесной коры, необходимы концентрация, терпение и ловкость. Отделив кору от ствола, она равномерно отбивает её, пока не обнажится белая кора с толстыми, плотно сплетёнными волокнами. Затем кору многократно замачивают, промывают и сушат, и только после этого кору сшивают верёвкой из дерева джронг, создавая грубые, но чрезвычайно прочные костюмы.
Сохранение традиционной красоты народа Ксо Данг
Обычно рубашка шьётся с круглым вырезом, без рукавов, вся рубашка имеет только два скрытых шва по обе стороны подмышек, изнанка очень гладкая, потому что отполирована, а внешняя сторона часто более шероховатая. В среднем на изготовление рубашки, набедренной повязки или юбки уходит около 2-3 дней.
Однако в наши дни деревья хмуа или гдуа больше не растут в предгорьях, поэтому мастерице И Дер приходится забираться в глубь леса, чтобы найти их. Обычно для изготовления одной рубашки требуется одно-два дерева. Кроме того, ей приходится целый день идти в глубь леса, а ещё один — царапать и долбить кору.
Продолжая уникальную культуру наших предков
Как рассказал один из знатоков культуры народности ксо-данг, замечательный мастер А Нянь (75 лет, из деревни Кон Со Тиу, коммуны Нгок Рео), на каждом празднике, организованном деревней или коммуной, обычно есть люди, которым поручено носить костюмы из древесной коры. Особенность этого костюма заключается в том, что вместе с ним они надевают маску, вырезанную из деревянной доски. Обычно маскам придают странные или комичные формы.
Господин Нянь поделился: «Сегодня молодое поколение жителей деревни Ксо-Данг уже не интересуется и не умеет делать костюмы из древесной коры. На протяжении многих лет мы с госпожой И-Дер стараемся научить молодёжь деревни делать костюмы, надеясь продолжить уникальное традиционное ремесло нации».
Г-н А Луй, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгок Рео, сказал: «Для народа Ксо Данг костюмы из древесной коры несут в себе множество культурных ценностей, отражая процесс развития общины Ксо Данг на протяжении каждой эпохи. Костюмы из травы и деревьев также символизируют гармонию и близость между человеком и всем сущим, а также природой. В подсознании предыдущих поколений, таких как г-жа И Дер или г-н А Нянь, всегда присутствовала забота о сохранении и передаче культуры предков молодому поколению народа Ксо Данг».
Ссылка на источник
Комментарий (0)