Уникальные костюмы из коры деревьев народа Ксо Данг

Используя только сырье из древесной коры и умелые руки, народность Ксо Данг (ветвь То Дра) в коммуне Нгок Рео (район Дак Ха, провинция Кон Тум ) изготовила примитивные костюмы, чтобы прикрыть свое тело и сохранить тепло. Хотя ремесло изготовления костюмов из коры уже не используется широко, оно по-прежнему сохраняется и передается из поколения в поколение.

Последний мастер по изготовлению костюмов из коры в Кон Туме

Г-жа И Дер — единственная мастерица в коммуне Нгок Рео (район Дак Ха), которая до сих пор сохраняет ремесло изготовления костюмов из коры деревьев. Фото: Ле Нгуен

В древние времена, когда парчовое ткачество еще не появилось, народность Ксо Данг в коммуне Нгок Рео часто уходила в глубь леса, чтобы найти кору деревьев хмуа и гдуа для изготовления костюмов. Отсюда и пошли набедренные повязки, рубашки, юбки... из коры деревьев, которые должны были прикрывать тело, сохранять тепло и защищать от дождя и ветра. Однако с развитием текстильной промышленности традиционные костюмы из коры деревьев можно увидеть только во время выступлений с гонгом и крупных деревенских праздников.

Познакомившись со многими жителями деревни, мы отправились в дом выдающегося ремесленника И Дера (61 год, из деревни Кон Со Тиу, коммуны Нгок Рео). Она единственный человек в коммуне Нгок Рео, кто все еще умеет делать костюмы из коры деревьев. Наливая нам чай, она начала рассказывать об истории ремесла изготовления одежды из коры деревьев.

Она сказала: «В прошлом, когда они не умели ткать парчу, древние люди племени Ксо Дан в основном носили костюмы из коры деревьев и лесных лиан. Мы обычно выбирали кору деревьев хмуа и гдуа. Это два вида деревьев, которые часто растут в лесу, с корой, которая достаточно широкая, достаточно длинная, гибкая, мягкая, прочная и подходит для изготовления набедренных повязок, юбок и рубашек».

По словам г-жи И Дер, мастерам, желающим создать костюмы из коры деревьев, необходимо сохранять концентрацию, терпение и ловкость. Отделив кору от ствола дерева, она равномерно ее отбивает, пока не обнажится белая кора с толстыми, плотно переплетенными волокнами. Затем кору замачивают, промывают и сушат много раз, и только после этого ее сшивают веревкой из дерева джронг, создавая грубые, но чрезвычайно прочные костюмы.

Сохранение традиционной красоты народа Ксо Данг

Коллекция одежды из коры деревьев. Фото: Ле Нгуен

Обычно рубашка шьется с круглым вырезом, без рукавов, вся рубашка имеет только два скрытых шва по обе стороны подмышек, внутренняя часть очень гладкая, потому что она отполирована, в то время как внешняя часть часто более грубая. В среднем на изготовление рубашки, набедренной повязки или юбки у нее уходит около 2–3 дней.

Однако сегодня дерево хмуа или гдуа больше не встречается в предгорных районах, поэтому ремесленнику И Дер приходится отправляться на его поиски в глубь леса. Обычно для изготовления рубашки требуется 1-2 дерева, а также ей приходится целый день нырять в глубь леса и еще один день соскабливать и отбивать кору дерева.

Продолжая уникальную культуру наших предков

Миссис И Дер носит рубашку из коры дерева, дизайн которой она придумала сама. Фото: Ле Нгуен

Как рассказал один из знающих культуру этнической группы Ксо Дан, выдающийся мастер А Нянь (75 лет, из деревни Кон Со Тиу, коммуны Нгок Рео), на каждом фестивале, организованном деревней или коммуной, обычно есть люди, которым поручено носить костюмы, сделанные из коры деревьев. Особенностью этого костюма является то, что персонаж будет носить маску, вырезанную из деревянной доски. Обычно маске придают странную или юмористическую форму.

Г-н Нянь поделился: «Молодое поколение людей Ксо Дан сегодня больше не интересуется и не умеет делать костюмы из коры деревьев. На протяжении многих лет г-жа И Дер и я пытались научить молодых людей в деревне делать их, надеясь продолжить уникальное традиционное ремесло нации».

Г-н А Луй, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгок Рео, сказал: «Для народа Ксо Данг здесь костюмы из коры деревьев содержат множество культурных ценностей, отражая процесс развития общины Ксо Данг в каждый период. Костюмы, сделанные из травы и деревьев, также олицетворяют гармонию и близость между людьми и всем сущим и природой. В подсознании предыдущих поколений, таких как г-жа И Дер или г-н А Нянь, всегда присутствовала забота о сохранении и передаче культуры своих предков молодому поколению народа Ксо Данг».

Ссылка на источник