Народ Ко Ту охраняет лес.

Báo Tài nguyên Môi trường•03/07/2023

Обычное право в области охраны лесов

В районе Тайзянг расположено более 91 000 гектаров лесов. Из них более 70% приходится на естественные леса, в которых произрастает множество редких и ценных пород древесины, таких как железное дерево (250 га), рододендрон (430 га) и тик (300 га), а также обитает разнообразная редкая флора и фауна, сохранившаяся в горном хребте Чыонгшон. В частности, кипарисовый лес, занимающий площадь почти 500 гектаров, считается настоящим сокровищем лесного региона Тайзянг. В настоящее время кипарисовый лес находится под строгой защитой местных властей и населения, оставаясь практически нетронутым и насчитывая более 2000 деревьев, в том числе 1146 деревьев, признанных деревьями вьетнамского наследия. Это один из самых редких и ценных лесов, сохранившихся в Центральном нагорье в частности и во всей стране в целом.

*Церемония благодарения для этнической группы Ко Ту из леса в районе Тайзянг.*

Это стало возможным благодаря давней традиции общины Ко Ту устанавливать собственные обычаи сохранения лесов. Для народа Ко Ту, когда они берут что-либо из леса, они всегда считают необходимым спросить разрешения у лесных духов (Абхо Джанг). Независимо от того, срубают ли они большое или маленькое дерево, они должны спросить разрешения, принести жертвы и провести собрание жителей деревни для получения одобрения, прежде чем им разрешат срубить дерево и принести его домой. Всё в лесу является общей собственностью, принадлежащей всей общине, и каждый несёт ответственность и обязанность сохранять и защищать его. Любой, кто нарушит это правило, будет наказан деревней, а в более серьёзных случаях – изгнан из леса.

В соответствии с обычным правом племени Кату также запрещается сжигать леса в верховьях рек, поскольку для них эти реки являются источником жизни; если их уничтожить, в деревне, вероятно, вспыхнут болезни и смерть. Поэтому любой, кто уничтожает леса в верховьях рек, должен заплатить деревне дань за ритуальное подношение, которое должно включать как минимум: большую свинью, козу и бутылку рисового вина.

Именно на основе этих верований народ Ко Ту всегда учит своих детей глубокими, цивилизованными и проницательными изречениями: «Птице в высоком небе нужен бескрайний зеленый лес / Рыбе в ручье нужна чистая вода / Народу Ко Ту нужна защита Матери-Леса / Чтобы наши жители могли процветать и развиваться / Чтобы наши урожаи всегда были обильными / Чтобы народ Ко Ту повсюду существовал вечно... / Без леса птицы больше не будут петь / Без ручьев и рек рыбы больше не будут дышать / Без Матери-Леса народ Ко Ту погибнет».

Примерно во втором лунном месяце, в доме Гуол, расположенном среди нетронутых лесов, народ Ко Ту проводит Церемонию Благодарения за открытие года в лесу. По мнению исследователей культуры, это считается крупнейшим праздником Благодарения за лес во Вьетнаме. Г-н Нгуен Ван Луом, председатель Народного комитета района Тайзянг, сказал, что Церемония Благодарения за открытие года в лесу — это прекрасная традиция народа Ко Ту, выражающая благодарность Матери-природе за ее защиту. С 2018 года правительство района Тайзянг возродило Праздник Благодарения за лес в больших масштабах, не только для восстановления и сохранения традиционной культуры народа Ко Ту, но и для повышения осведомленности о сохранении лесов и культуре охраны лесов среди населения.

«Сохранение церемонии Дня благодарения лесу имеет огромное значение для чествования добрых дел и активного поощрения коллективных усилий по сохранению природной среды, защите старовозрастных лесов и водных ресурсов в общине», — сообщил г-н Нгуен Ван Луом.

Лес Тайзянг считается одним из самых редких и ценных лесных массивов, сохранившихся в этом районе.

Приумножайте сокровища среди бескрайних просторов дикой природы.

Для народа Ко Ту лес — это не просто среда обитания, источник растений и животных, поддерживающий их жизнь; это также корень их культуры, священное место, защищающее их от диких животных, врагов и стихийных бедствий. Поэтому, помимо защиты леса, народ Ко Ту добровольно и с энтузиазмом участвует в посадке деревьев и лесовосстановлении, и даже вносит собственные средства на строительство сельских дорог для облегчения передвижения, связывая свою жизнь с низинами и уменьшая зависимость от густого леса. Это также эффективный способ защиты леса, потенциально ведущий к развитию общинного туризма , позволяющего жить за счет красоты леса, но превращая его в ресурс, служащий человечеству.

Г-жа Зо Рам Тхи Лань из деревни Ганил, коммуна Аксан, район Тайзянг, рассказала: «Под руководством чиновников мы расчистили подлесок, перенесли саженцы и выкопали ямы для лесовосстановления. После посадки я регулярно осматриваю деревья, чтобы оперативно выявлять вредителей и болезни, и немедленно пересаживаю любые мертвые или слабые деревья, чтобы обеспечить их рост и развитие леса, способствуя защите лесов и предотвращению эрозии почвы и оползней в этом районе».

*Леса в провинции Тайзянг покрыты бескрайними зелеными просторами.*

Г-н Нгуен Ван Синь, директор Управления по охране лесов провинции Тайзянг, сказал: «Народ Ко Ту живет общинами, и их осведомленность о защите лесов очень высока. Как подразделение, которому поручено защищать и развивать лес, Управление посещает дома людей, чтобы поощрять и просвещать их об активном участии в лесовосстановлении и охране лесов, сохраняя зелень лесов, покрывающих все деревни здесь».

«Охрана и управление лесами организованы систематически, в тесной координации между специализированными подразделениями и местным населением. Управление регулярно координирует свои действия со старейшинами и главами деревень, чтобы побудить людей не вырубать старовозрастные леса, а также регулярно патрулирует территории, находящиеся под управлением Управления», — сказал г-н Синх.

В то время как во многих местах леса уничтожаются и исчезают день от дня, в Тайзянге за последние 7 лет был зафиксирован лишь один случай вырубки леса. Это стало возможным благодаря традиции сохранения лесов, передаваемой из поколения в поколение местными жителями, которую они бережно хранят и передают из поколения в поколение.

Источник