Что означает возведение столба во вьетнамской культуре?

Столб приносит удачу и процветание.

Шест уже давно появился в сокровищнице вьетнамских народных сказок как средство защиты людей от вторжения злых духов. Согласно народным поверьям, шест является священным символом в честь лунного Нового года каждый год. В традиционном вьетнамском празднике шест имеет много значений: и как духовная поддержка, и как место для отправки пожеланий успешного нового года.

Обычно шест изготавливают из высоких стеблей бамбука, оставляя стебель целым и несколько листьев на верхушке. Если вынуть бамбуковые сочленения, они будут расплющены. Основание будет посыпано белой известью в форме дуги, обращенной к внешней стороне дома. Согласно исследованиям, в зависимости от каждого региона (выше или ниже по течению) будут существовать разные способы украшения столба.

Церемония поднятия шеста во Вьетнамской национальной деревне этнической культуры.

Потому что шест — это не просто длинный бамбуковый шест, воздвигнутый высоко, но каждое украшение на шесте имеет определенное значение, символическое значение для региона: если не для защиты мира, то для молитвы об удаче и процветании. Например, колокольчик символизирует хорошие вещи. Куриные перья символизируют мир. Листья пандана отгоняют злых духов, а бумажные деньги приносят удачу.

В своем исследовании Тринь Хоай Дык не смог придумать обычай возведения флагштока. Во время правления короля Минь Манга чиновники кабинета министров также не смогли придумать ничего подобного. Однажды король спросил своего придворного: «Из каких писаний берет свое начало церемония установки новогодней елки?» Министр кабинета министров Ха Тонг Куен заявил, что он слышал об этом только из буддийских писаний, но не знает причины. В то время царь сказал: «Древние установили эту церемонию в том смысле, что шест олицетворяет новый год. Поэтому церемония родилась из этого смысла».

Почему мы устанавливаем столб в честь Лунного Нового года?

Согласно древним обычаям, вьетнамцы часто устанавливают столб на 23-й день 12-го лунного месяца (т. е. в день Богов Кухни). Согласно фольклору, когда боги-покровители семьи отсутствуют, столб воздвигают, чтобы отгонять злых духов и охранять мир в семье.

Для некоторых этнических меньшинств ситуация иная. Народность мыонг устанавливает дерево ноу 27 и 28 декабря, в то время как народность монг обычно устанавливает его 25 или 27 декабря. В этих этнических регионах шест часто ассоциируется с некоторыми традиционными деревенскими праздниками. 7 января шест будет спущен, этот день называется Кхай Ха.

Украшения на елке также различаются в зависимости от региона.

Каждый древний обычай традиционного праздника Тет имеет прекрасное значение: он отгоняет неудачу и приносит удачу. Подобно петардам в канун Нового года, шест символизирует уничтожение неудач в старом году и пожелание большего добра в новом году.

Этот столб также называют деревом Небо-Земля-Человек, соединяющим Небо и Землю, а также желания человека. На каждом столбе подвешены различные талисманы или подношения, выражающие желание людей достичь богов.

В последние годы Национальная деревня этнической культуры Вьетнама, Центр сохранения культурного наследия Тханг Лонг-Ханой и Центр сохранения памятников Хюэ также организовали воссоздание обычая возведения столба (церемония Тхыонг Тиеу), привлекая множество туристов и местных жителей.

Потому что столб, воздвигаемый во время Тет, — это, прежде всего, молитва о благе в новом году. И это также прекрасное воспоминание о старых обычаях традиционного праздника Тет вьетнамского народа.

Динь ​​Трунг - Нго Туй Ханг

Источник: https://www.congluan.vn/tuc-dung-cay-neu-mang-y-nghia-gi-trong-van-hoa-nguoi-viet-post283414.html