1. «Почитаемый в мире, твоя жизнь — океан, а у меня только две руки, чтобы зачерпнуть воду!» — написал однажды буддийский мирянин Во Динь Кыонг в «Исповеди» в предисловии к своему знаменитому труду «Золотой свет религии», напечатанному в 1945 году.
Конечно, мирянину Во Динь Куонгу пришлось задуматься, какой образ восхвалять, который больше всего напоминал Будду. По мнению психолога? Или по мнению археолога? В конце концов он решил не представлять жизнь Будды «абстрактным языком, со множеством метафор, множеством таинственных легенд», потому что это могло дать читателям неверное представление о его природе…
Но это решение не было полностью принято его современниками. После того, как вышли всего несколько номеров, редактор журнала Vien Am (издавался в Хюэ, редактировал доктор Там Минь - Ле Динь Там) показал ему письмо монаха, отправленное из Ханоя .
Этот монах попросил редакционную коллегию журнала Vien Am не продолжать публикацию «Золотого света религии». К счастью, знающий редактор из Dien Ban ( Quang Nam ) поддержал г-на Во Динь Куонга и продолжил публикацию. Когда книга была напечатана, г-н Ле Динь Там написал введение, восхваляя автора за то, что он «посвятил себя изложению истории Будды с помощью беглого пера и изящного стиля письма, который заставляет читателей чувствовать, что они живут в атмосфере Сострадания».
Действительно, у автора Во Диня Куонга есть основания для беспокойства. Море и поля менялись много раз, следы стерлись из памяти людей, персонажи поблекли в исторических книгах. Документы были утеряны и испорчены. Обычаи и ритуалы изменились. «Хотя его реликвии хранятся в храмах, пагодах и башнях, они все еще окрашены красками времени», — написал он.
2. Ровно через 80 лет после того, как автор «Золотого света» почувствовал «цвет времени» на реликвиях Будды, впервые реликвии великого просветленного были приглашены во Вьетнам. Пагода Куан Тхе Ам у подножия Нгу Хань Сон ( Дананг ) стала последней остановкой перед возвращением национального достояния в Индию после 1 месяца присутствия в 3 регионах S-образной страны.
Говоря о благодарностях в начале июньского дня, достопочтенный Тич Тонг Дао, заместитель главы Постоянного комитета Вьетнамской буддийской сангхи в городе Дананг, оставил «последние, но не менее важные» слова для упоминания волонтеров со всей страны, которые внесли свой вклад в это «уникальное» буддийское событие.
«Во время месячного путешествия образы синих одежд, волонтеров, вееров, буддийских песнопений, нежных напоминаний, усердия в сопровождении посетителей, заботы о каждой бутылке воды, каждой еде, бессонных ночей ради обслуживания паломников... навсегда запечатлеются в наших сердцах», — эмоционально сказал достопочтенный Тит Тонг Дао.
Действительно, в тот день, когда я стоял в очереди в начале улицы Су Ван Хань (граничащей с улицей Ле Ван Хиен), ожидая возможности поклониться реликвиям Будды, именно изображение вееров, о котором только что упомянул достопочтенный Тит Тонг Дао, сразу привлекло мое внимание.
Дорога Су Ван Хань, ведущая к пагоде Куан Тхе Ам, не длинная, всего около 540 метров, но, включая участок, где паломники должны выстроиться в очередь на территории пагоды, она в два раза длиннее. Чтобы «охладить» густую толпу, волонтеры выстраиваются по обеим сторонам, постоянно обмахиваясь веером, днем и ночью. Они стоят рядами, каждый человек на расстоянии нескольких метров от другого.
Я пытался подсчитать количество людей, «машущих» веерами, но не смог. Я знал только, что они сменялись и были приписаны к большой группе обслуживания из десятков тысяч человек. Они приехали из монастырей и храмов в Дананге, Куангнаме, Хюэ, Куангчи... и даже некоторые люди, вернувшиеся из-за границы. Они указывали дорогу, они предлагали воду, они готовили, они обмахивались веерами... Только на кухне было 3000 человек, занятых приготовлением вегетарианской пищи за много дней вперед. «Ваша молчаливая жертва и дух бескорыстного служения — это клей, который связывает нас вместе, создавая необычайную коллективную силу», — похвалил достопочтенный Тич Тонг Дао.
Даже достопочтенный доктор П. Сивали Теро, генеральный секретарь Махабодхи общества Индии, выразил свое удивление. На прощальной церемонии он поделился тем, что в течение последнего месяца, куда бы он ни пошел, в любую провинцию или город, он видел мир, счастье и переполняющие эмоции людей, приходящих на поклонение.
Он не ожидал и не мог поверить своим глазам относительно уважения вьетнамского народа к реликвиям Будды. Он сказал, что никогда не забудет сцену, когда волонтеры или дети несли своих пожилых родителей на большое расстояние, чтобы отдать дань уважения реликвиям Будды. Изображение было очень красивым, пронизанным человеческой любовью, любовью к Дхарме...
*
* *
Реликвии Будды, недавно помещенные в пагоду Куан Ам, были приглашены из пагоды Мулагандха Кути Вихара в Сарнатхе, Индия. С 1931 года это национальное достояние хранится и хранится в Сарнатхе. Было неожиданностью, когда достопочтенный П. Сивали Теро открыл, что Сарнатх был также местом, где Будда дал свою первую проповедь.
В начале июньского дня я медленно последовал за толпой, чтобы воздать почести реликвиям Будды. Когда я приветствовал прохладный бриз, поднимающийся от волонтеров, размахивающих своими веерами, я почувствовал, как мое сердце успокоилось. Внезапно синий веер, который я только что в спешке купил в начале улицы Су Ван Хань, тоже поднялся высоко. Я больше не хотел оставлять бриз для себя.
Источник: https://baoquangnam.vn/gio-tu-nhung-ban-tay-3156737.html
Комментарий (0)