Сохранение духа вьетнамского праздника Тет.

В суете современной жизни, где многие традиционные ценности находятся под угрозой исчезновения, молодые люди тихо и по-своему сохраняют дух вьетнамского праздника Тет. Они бережно хранят каждый семейный обычай, каждое блюдо, каждый ритуал, каждую историю своих бабушек и дедушек и распространяют дух воссоединения в обществе. Таким образом, образ Тета соткан не только из ярких новых красок, но и наполнен культурной глубиной, теплотой и сакральностью.

Сохранение вьетнамского праздника Тет с помощью простых вещей.

На протяжении бесчисленных праздников Тет г-жа Ле Тхи Тхуи Транг (проживающая в деревне Бинь Ан, коммуна Тхуан Ми, провинция Тайнинь ) сохраняет красоту традиционных обычаев празднования Тета. В суете повседневной жизни, когда многие семьи стремятся «упростить» празднование Тета, г-жа Транг неизменно сохраняет то, что она называет «сутью вьетнамской весны».

«Тет — это не просто время смены сезонов, но и время воссоединения и обмена эмоциями, в которое должен внести свой вклад каждый член семьи», — поделилась г-жа Транг. Несмотря на свой напряженный рабочий график и заботу о двух маленьких детях, она все же находит время, чтобы воссоздавать обычаи Тета, которые ее семья хранит на протяжении поколений.

Каждый год во время Тет (вьетнамского лунного Нового года) г-жа Ле Тхи Тхуи Транг надевает ао дай (традиционное вьетнамское платье) и принимает участие в занятиях по каллиграфии.

Приготовление бань тет (вьетнамского клейкого рисового пирога) стало семейной традицией каждую весну во время Тета (вьетнамского лунного Нового года). Госпожа Транг говорит: «Без смеха, дымного аромата и ощущения единения вокруг горшка с бань тет Тет теряет половину своего смысла». Поэтому в дни, предшествующие Тету, вся большая семья собирается во дворе, чтобы приготовить бань тет; взрослые помогают, дети бегают и играют, а звуки смеха наполняют маленький дом… В последние месяцы года госпожа Транг даже выращивает бархатцы, чтобы украсить свое жилое пространство. За каждым праздничным столом в честь Тета вся семья собирается, чтобы насладиться традиционным блюдом и поболтать о прошедшем годе.

Традиционные народные игры, вечера, проведенные вместе за приготовлением липких рисовых лепешек… все это г-жа Транг сохраняет как способ «сохранить душу» вьетнамского Тета. Г-жа Транг говорит: «Эти игры подобны нити, связывающей людей и позволяющей детям узнать, как проходит Тет в сельской местности… Наши бабушки и дедушки учили нас: «В первый день Тета навестить отца; во второй день – мать; в третий день – учителя». Хотя обычай навещать учителей стал менее распространенным во многих местах, я все еще его сохраняю, потому что это способ взрастить благодарность, чтобы наши дети и внуки не забывали свои корни».

Каждый год с приближением Лунного Нового года г-жа Ле Тхи Тхуи Транг использует свои навыки каллиграфии для сбора средств в помощь нуждающимся.

Каждый год Транг по-прежнему носит свое традиционное платье ао дай и вместе со своим клубом каллиграфии участвует в каллиграфических мастер-классах в храмах или культурных центрах. Транг понимает, что Тет (вьетнамский Новый год) изменился; многие люди озабочены финансами, заняты и предпочитают путешествовать , а не готовиться к традиционному празднованию Тета. Однако, по ее словам, сохранение традиционных обычаев Тета не означает отказа от нового; речь идет просто о сохранении сути, чтобы будущие поколения знали, каким был традиционный Тет в стране.

Традиционный праздник Тет (Лунный Новый год) продолжает отмечаться и в современную эпоху.

Для г-на Фи Тхань Пхата (проживающего в районе Транг Банг) любовь к культуре заложена в крови с детства, она исходит из рассказов его бабушки и дедушки и богатых культурных и исторических традиций Транг Банга. Он решил проводить углубленные исследования, собирать материалы и писать статьи, чтобы распространять информацию, помогая молодежи правильно понимать традиции, тем самым воспитывая любовь и добровольное сохранение традиций, включая вьетнамский Тет (Лунный Новый год). Г-н Пхат признался: «Я хочу, чтобы молодежь правильно понимала традиции, любила их и добровольно сохраняла. Никто не обязан сохранять Тет, но если они поймут его смысл, они будут ценить его гораздо больше».

Для г-на Фи Тхань Пхата (проживающего в районе Транг Банг) любовь к культуре заложена в крови с детства, она исходит из рассказов его бабушки и дедушки и земли Транг Банг, богатой культурными и историческими традициями.

Г-н Фам Нго Минь Три (проживающий в районе Ан Тинь) раньше отмечал Тет (Лунный Новый год) по-современному, в основном проводя новогоднюю ночь в компании друзей. Но после участия во многих программах, посвященных народной культуре, он изменил свой способ празднования Тета. Г-н Три поделился: «Я начал понимать, что за привычными ритуалами скрывается глубокая культурная глубина, которую мое поколение должно продолжать».

Г-н Фам Нго Минь Три (проживающий в районе Ан Тинь) — один из молодых людей, которые по-своему тихо «сохраняют душу» вьетнамского праздника Тет.

Несмотря на плотный график, г-н Пхат и г-н Три стремятся сохранить традиционные обычаи празднования Тета в своей семейной жизни, например, обрезая цветущие абрикосы на 15-й день 12-го лунного месяца, принося жертвы богу кухни, посещая родовые могилы и убирая дом. В последний день года они оба предпочитают остаться дома, чтобы отпраздновать Новый год и заняться родовым алтарем. Ношение традиционного ао дай во время Тета также сохраняется. Г-н Пхат сказал: «Я ношу ао дай не из ностальгии, а чтобы напоминать себе, что культура — это то, с чем я живу каждый день».

В Новый год господин Три по-прежнему придерживается традиции дарить красные конверты с деньгами вместо денежных переводов. Он даже «адаптировал» это в «лотерею», чтобы создать веселую атмосферу, потому что, по его словам, самое ценное в красных конвертах — это не деньги, а пожелания и радость нового года.

На Тет (вьетнамский Новый год) Фи Тхань Пхат и Фам Нго Минь Три решили надеть традиционные ао дай, чтобы сохранить старые обычаи этого праздника.

Они не только сохраняют Тет (вьетнамский лунный Новый год) в кругу семьи, но и распространяют красоту традиций среди местного сообщества. Работая с Союзом молодежи, Пхат три года подряд проводил Фестиваль народной культуры. Кроме того, они и их группа друзей участвовали в благотворительных программах, принося Тет в горные районы, готовили традиционные пироги, организовывали игры для детей и т.д. Для них сохранение вьетнамского Тета — это не цепляние за прошлое, а посев семян культуры для нынешнего и будущих поколений.

Несмотря на многочисленные изменения в современной жизни, молодежь тихо сохраняет дух вьетнамского Тета (Лунного Нового года) благодаря глубокому уважению к традициям. От семейных обычаев до распространения культурных ценностей внутри общества, они вносят свой вклад в то, чтобы сегодняшний Тет был теплым, значимым и наполненным характером. Именно эта простая любовь позволяет вьетнамскому Тету выстоять в современном темпе жизни.

Кхань Дуй

Источник: https://baotayninh.vn/giu-hon-tet-viet-137306.html