Считающаяся «столицей» народа Сан-Диу, коммуна Бинь-Дан (район Ван-Дон) сохраняет множество уникальных традиционных культурных особенностей. В этом богатом наследии пение Сунг-Ко выделяется как драгоценный камень, отражающий духовную жизнь общины.
В коммуне Бинь Дан проживает около 1500 человек, более 90% из которых — люди Сан-Диу. Община Сан-Диу живет в деревнях, что удобно для сохранения и продвижения уникальных культурных ценностей. Доктор Чан Куок Хунг, Центр исследований, сохранения и развития культуры Сан-Диу во Вьетнаме, прокомментировал: Soong Co — это четкое выражение культурной идентичности Сан-Диу, тесно связанное с духовной жизнью общины. Уникальная среда обитания позволяет легко и устойчиво сохранять искусство пения Soong Co.
Согласно записям, soong co — это устная народная поэма, которую легко выучить от старого к молодому, записанная в письменности San Diu Nom, исполняемая шаманами. С высоким чувством общности soong co выражается через форму диалога между парами хозяин-гость, мужчинами-женщинами или между деревнями. Особенно на свадьбах мелодии soong co разносятся от ворот, двора, кухни до свадебной комнаты, длятся в течение всего дня, создавая праздничную атмосферу, богатую индивидуальностью.
Традиционно в межсезонье (ноябрь, декабрь или весна после Тет) народ Сан-Диу в Бинь-Дан организует пение сунг ко. Группы юношей и девушек из отдаленных деревень часто собираются вместе, чтобы петь, создавая радостную атмосферу. Лидер группы (там ко тхонг), который руководит пением, должен знать много песен и быть гибким в импровизации. Когда другой человек говорит, лидер узнает и немедленно реагирует.
Сеансы пения начинаются со свободных песен, бросая вызов другой стороне, чтобы найти ответ, подобно пению Bac Ninh quan ho или пению Phu Tho xoan gheo. Пение включает в себя следующие шаги: знакомство, приветствие, приглашение выпить воды, пожевать бетель, признание и затем завершение прощанием. Содержание песни богатое, слова тонкие. Интересно то, что мальчики и девочки в деревне не будут петь вместе, но когда они приедут в другую деревню, они будут гулять весь день, отдыхать в доме знакомого и петь в ответ вечером.
В музыкальном плане сунг ко имеет два основных стиля пения: пение с высоким тоном, большим количеством вибрато, создающее затяжное чувство, и пение с решительным тоном и прямым текстом. В песне используется 5-тоновая гамма в сочетании с устойчивым ритмом 2/4 или 4/4, иногда свободным ритмом. Явные слова, такие как "ơ", "ơ", "ơ" смягчают текст. Характерной чертой сунг ко в Биньдане является чистый голос и более плавная мелодия по сравнению с другими местностями.
По словам артиста То Ти Та (деревня Дам Трон, коммуна Бинь Дан), песни, особенно древние песни сунг ко, требуют длинного, высокого голоса, чтобы полностью выразить красоту песни. Однако молодое поколение сегодня не может полностью выразить эту красоту, что затрудняет сохранение древних песен сунг ко. Уютный кухонный огонь — это особое место, где люди Бинь Дан собираются вместе, поют, отвечают и делятся сладкими песнями. Кухонный огонь не только приносит тепло, но и имеет духовное значение, показывая защиту бога кухни (чао кунь) для семьи.
По словам мастеров, Бинь Дан сохранила довольно много древних песен сунг ко. Мастер То Тхи Та сказала, что из более чем 100 песен сунг ко, которые она собрала, 60-70% являются древними песнями. По ее словам, было написано много современных песен, восхваляющих страну, жизнь и революцию.
В современном контексте сохранение и продвижение искусства пения Soong Co по-прежнему сталкивается со многими трудностями. Однако община San Diu в Binh Dan упорно сохраняет и обучает ему на протяжении поколений. Эти усилия не только помогают сохранить нематериальное культурное наследие, но и утверждают гордость за национальную идентичность, способствуя обогащению культурных ценностей Куангниня .
Та Цюань
Источник
Комментарий (0)