Вьетнамские женщины – подданные новой эпохи

Вьетнам стоит на пороге новой эпохи – эпохи развития, богатства и процветания. Чтобы воплотить в жизнь стремление «сто лет национального основания» в середине XXI века, вся политическая система и общество готовят важные предпосылки для воплощения великой решимости страны. Вьетнамские женщины на протяжении всей истории страны всегда были ярким символом самопожертвования, достоинства, мужества и интеллекта... всё больше утверждая свою позицию, достойную быть хозяйками Вьетнама, «развивающегося в социалистическом направлении».

Женщины – мера общественного развития

Революции никогда не увенчаются успехом без освобождения и продвижения роли женщин, составляющих оставшуюся половину человечества. Однако в истории развития человеческого общества во многих эпохах и странах вклад и роль женщин в обществе не были оценены должным образом. Прогресс общества оценивается не только с точки зрения производительности труда и способов создания богатства... но и через признание, уважение и продвижение роли женщин.

Шарль Фурье (1772–1837), мыслитель утопического социализма XIX века, однажды заявил: «В данном обществе степень освобождения женщин является естественной мерой всеобщего освобождения». При этом, по мнению автора, освобождение женщин не ограничивается юридическим признанием равенства женщин с мужчинами в гражданских правах, а заключается в необходимости освобождения в плане их способностей и возможностей вносить вклад в развитие общества.

Вьетнамские женщины – создатели национальной независимости и суверенитета

Вьетнам прошёл через тысячелетия цивилизации, и в поворотные моменты истории страны женщины внесли важный вклад. Само собой разумеется, что страна прошла через период тысячелетий феодализма, включая тысячелетие господства северного феодализма. Но в идеологии вьетнамского народа, с прошлого и до наших дней, женщины всегда пользовались большим уважением, что отражено в культурной жизни и языке вьетнамского народа: «родина» — это понятие, которое можно использовать как синоним, когда речь идёт об Отечестве; «машина» — это понятие, используемое для обозначения самого важного и решающего фактора в организации или подразделении; «три монеты для группы мужчин / положить их в клетку, чтобы муравьи носили / триста для женщины / принести их домой и расстелить цветочную циновку, чтобы они сидели»; звание «Героическая вьетнамская мать»... Однако эти почести не возникают из-за доброты или принудительной воли мужчин или общества... а являются результатом роли, самоотверженности, жертвенности и способности к саморазвитию вьетнамских женщин на протяжении поколений.

Вклад, жертвы и роль вьетнамских женщин неизмеримы и неоценимы ни в каком выражении или форме. В рамках данной статьи автор хотел бы кратко рассмотреть несколько небольших фрагментов вклада вьетнамских женщин в национальную историю:

Пожалуй, в мире не так много стран, где патриотизм стал драгоценной традицией, магистральным направлением формирования культурных ценностей нации, а воля и дух «независимости, суверенитета, территориальной целостности» стали одной из философий защиты Отечества: «Когда враг придет в наш дом, даже женщины будут сражаться».

Столкнувшись с вторжением иностранных держав с разных сторон, в разные исторические периоды, поколения вьетнамских женщин вместе со всей нацией боролись и жертвовали собой ради обретения и сохранения национальной независимости. Они (вьетнамские женщины) могли быть «Ба Чынг», «Ба Чиеу»… в борьбе с иностранными державами с севера, те, чьи имена стали частью гор и рек Вьетнама, и миллионы других, кто жертвовал и молча вносил свой вклад, чтобы их мужья и дети могли идти на фронт и заглушить свою боль и горечь потерь, чтобы страна обрела независимость, а многие другие семьи смогли воссоединиться.

Вьетнам эпохи Хо Ши Мина также стал свидетелем значительных жертв, вклада и самоотверженности вьетнамских женщин в борьбе за независимость и территориальную целостность Отечества. Именно они внесли свой вклад в славную силу «малой нации», которая храбро победила «большие империи», например, Героиня Народных Вооружённых сил Нго Тхи Туен, вошедшая в историю как легенда благодаря подвигу, пронеся ящик с боеприпасами, который был тяжелее её самого в два раза; стойкая женщина Тран Тхи Тхань Лич, которой враг трижды ампутировал ногу, но она всё равно отказывалась сдаваться; Героиня Труда Нгуен Тхи Бинь с её сильным заявлением: «Американцы могут полететь на Луну и благополучно вернуться. Что касается Вьетнама, мы не уверены»; матери, которые много раз провожали своих детей, не имея возможности воссоединиться, так что «слёз матерей больше не существует»; среди них много типичных детей, таких как Ут Тич в «Мать с ружьем» и Нгует в «Последнем кусочке луны в лесу»...

Вьетнамские женщины — обладательницы инноваций в стране, наравне с эпохой подъема нации.

После объединения страны страна воссоединилась, и вся страна двинулась вперёд к построению социализма. Вьетнамские женщины всегда посвящали свои силы и интеллект строительству нового общества. В самые трудные времена находились отважные женщины, которые «ломали барьер», доказывая объективную необходимость обновления во Вьетнаме. Это была госпожа Ба Тхи (Герой Труда эпохи обновления Нгуен Тхи Рао), которую называют «зажигательницей» обновления во Вьетнаме.

После 40 лет национального обновления и 35 лет реализации Платформы строительства страны, переходящей к социализму, Вьетнам обрёл беспрецедентную основу, потенциал, положение и престиж. Нынешние достижения страны во многом обусловлены трудом, умами и жертвами вьетнамских женщин. Сегодня Вьетнам сталкивается с прекрасной возможностью – возможностью реализовать стремление к построению сильной и процветающей страны, идущей по пути социализма, но при этом сталкивается со многими вызовами времени, требующими от всего общества совместного противостояния и преодоления. Вьетнамские женщины вновь демонстрируют свою роль, положение и потенциал субъекта перед лицом возможностей и вызовов, которые предоставляет им контекст.

Все более популярное появление типичных женских лиц в политбюро партии и государства; вклад и достижения женщин на всех фронтах, такие как: Герой Народных вооружённых сил в период обновления подполковник Ле Тхи Ханг - директор Центра C4 (Вьетнамский аэрокосмический институт, Военная промышленность - Телекоммуникационная группа) участвовала в исследованиях, освоила основные технологии, внося вклад в развитие ракетной промышленности Вьетнама; Доценту, доктору Чан Нгок Май чуть больше 30 лет, но на его счету 31 научная статья, опубликованная как в стране, так и за рубежом, а также ряд весьма прикладных исследований по цифровой трансформации, устойчивому развитию электронного правительства, мобильной коммерции, сокращению выбросов CO2, зеленой логистике; Доцент, доктор Фам Тху Хыонг окончила Университет внешней торговли в 2000 году, была назначена ректором Университета внешней торговли (1 июля 2025 года)...

Провинция Шонла сегодня известна как место, преодолевшее стереотип «священного леса и ядовитой воды», став ярким пятном патриотизма, самоотверженности и стремления к обогащению, используя свой потенциал и сильные стороны. Хотя, если смотреть на всю страну, сегодня Шонла всё ещё сталкивается с множеством трудностей, мы верим, что на этой земле, богатой революционными традициями, она, безусловно, принесёт в будущем множество сладких плодов. И это будущее, безусловно, не может обойтись без вклада рук, ума и усилий женщин. 16-й съезд партии провинции Сонла (с 2025 по 2030 год) подтвердил положение и роль женщин, когда в состав Исполнительного комитета партии вошли 10 женщин, из которых 3 – в состав Постоянного комитета партии.

Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что: вьетнамские женщины достигли уровня субъектов, строящих страну в новую эпоху, эпоху национального подъема.

Хоанг Ван Сон — провинциальная политическая школа

Источник: https://sonla.dcs.vn/tin-tuc-su-kien/noi-dung/phu-nu-viet-nam-chu-the-ngang-tam-ky-nguyen-moi-5635.html