Этот шест ассоциируется с праздником полива, церемонией подношения нового риса, церемонией закалывания буйвола, свадьбами... у народов Ка-Донг, Ксо-Данг и Мо-Нонг. Увидеть людей, устанавливающих шест для поклонения богам, непросто, поскольку большинство церемоний по установке шеста проводятся только в небольших деревнях без участия посторонних.
На этом соревновании народ М'Нонг из коммуны Тра Ленг принёс красочный шест «Ранг» и воссоздал церемонию закалывания буйвола. Шест был изготовлен из натуральных материалов, таких как бамбук, тростник, тунг, ротанг... У основания шеста мастера расположили ротанг в форме дуги, чтобы обвязать шею буйвола.
Шест «Ранг» украшен многочисленными мотивами, цветами и узорами, выполненными из переплетенных нитей рыбьих костей, белых шелковых нитей из коры деревьев... символизирующих силу большой семьи и деревни.
На шесте также установлена ваза, символизирующая богатство и процветание; ласточка, кричащая в середине дерева, воздушный змей и три кувшина для привлечения удачи. Шест разделён на три ветви: самая высокая центральная ветвь символизирует мужа, две второстепенные – жену и детей.
Изображения на шесте ярко отражают повседневную жизнь и труд народа М'Нонг; в то же время они выражают стремление народа к процветанию, обильному урожаю и росту всего сущего.
[ ВИДЕО ] - Выступление на шесте в реконструкции церемонии заклания буйволов у народа Нам Тра Май:
Тем временем народность Ксо Данг из коммун Тра Нам и Тра Линь принесла шесты, украшенные узорами в основных цветах – чёрном и белом. Линии и узоры на стволе шеста пестрят квадратными, круглыми и прямоугольными фигурами...
Народ Ксо Данг красочно украшает столб в надежде, что боги гор и воды увидят искренность жителей деревни и подарят деревне богатый урожай, цветущие деревья, здоровье и счастье каждому жителю деревни.
Народность Ка Донг из коммун Тра Тап, Тра Май, Тра Дон... верит, что столб — это мост между миром людей и миром богов, место, где жители деревни могут возносить благодарность небу и земле, место, где они направляют предков и умерших в вечный мир; в то же время он связывает людей, один дом с другим, одну деревню с другой, создавая сообщество, живущее вместе в солидарности и процветании.
Обычно шест народа ца-дун сделан из бамбука или дерева, символизируя силу и выносливость. Высота шеста обычно составляет около 13–15 метров, он соединён лесными верёвками и искусно украшен цветами бамбука.
На шесте впечатляющие декоративные мотивы пяти цветов (пять цветов). Эти краски получены из лесной коры или остатков бетеля, смешанных с сажей и известью. Каждый узор – это история. Кадунцы верят, что чем красочнее, выше, красивее и уникальнее шест, тем больше он свидетельствует об искусном мастерстве деревенских ремесленников.
На фестивальной площадке 10 общин округа Нам Ча Ми установили флагштоки, соответствующие стандартам оргкомитета. Флагшток выделялся на фоне голубого неба, а внизу группы юношей и девушек танцевали под молитвы старейшин деревни, воссоздавая ритуал закалывания буйволов.
Источник: https://baoquangnam.vn/hoi-thi-trinh-dien-cay-neu-cua-dong-bao-vung-cao-nam-tra-my-3138934.html
Комментарий (0)