Конкурс выступлений на пилоне среди этнических меньшинств в горах Нам Тра Май

Племя М'Нонг воссоздаёт церемонию закалывания буйвола. Фото: Тьен Тунг

Этот шест ассоциируется с праздником поения, церемонией подношения риса, церемонией закалывания буйвола, свадьбами... у народов Ка-Донг, Ксо-Данг и Мо-Нонг. Увидеть, как люди устанавливают шест для поклонения богам, непросто, поскольку большинство церемоний по установке шеста проводятся только в небольших деревнях без участия посторонних.

На этом соревновании народ М'Нонг из коммуны Тра Ленг принёс красочный шест «Ранг» и воссоздал церемонию закалывания буйвола. Шест был изготовлен из натуральных материалов, таких как бамбук, тростник, тунговое дерево, ротанг... У основания шеста мастера расположили ротанг в форме дуги, чтобы обвязать шею буйвола.

Столб «Ранг» выделяется на фоне голубого неба. Фото: Тьен Тунг

Шест «Ранг» украшен многочисленными мотивами, цветами и узорами, выполненными из переплетенных рыбьих костей веревок, белых шелковых нитей из коры дерева... символизирующих силу большой семьи и деревни.

На шесте также установлена ​​ваза, символизирующая богатство и процветание; ласточка, кричащая в середине дерева, воздушный змей и три кувшина для привлечения удачи. Шест разделён на три ветви: самая высокая центральная ветвь символизирует мужа, две боковые – жену и детей.

Мотивы на шесте ярко отражают повседневную жизнь и труд народа М'Нонг; в то же время они выражают стремление народа к процветанию и изобилию, обильным урожаям и росту всего сущего.

[ ВИДЕО ] - Выступление на шесте в реконструкции церемонии заклания буйволов у народа Нам Тра Май:

Тем временем народность Ксо Данг из коммун Тра Нам и Тра Линь принесла шесты, украшенные узорами в основных цветах – чёрном и белом. Линии и узоры на шестах пестрят квадратными, круглыми и прямоугольными фигурами...

Народ Ксо Данг красочно украшает столб в надежде, что бог гор и бог воды увидят искренность жителей деревни и даруют деревне богатый урожай, цветущие деревья, здоровье и счастье каждому жителю деревни.

Юноши и девушки из племени Ксо-Данг танцуют с гонгами у подножия шеста. Фото: Тьен Тунг

Народность Ка Донг из коммун Тра Тап, Тра Май, Тра Дон... верит, что столб — это мост между миром людей и миром богов, место, где жители деревни могут совершать обряды, чтобы поблагодарить небо и землю, провожая предков и умерших в вечный мир; в то же время он связывает людей, дома с домами, деревни с деревнями, создавая сообщество, живущее вместе в солидарности и процветании.

Обычно шест народа ка-дун изготавливается из бамбука, тростника или дерева чо, символизирующего силу и стойкость. Высота шеста обычно составляет около 13–15 метров, он соединён лесными верёвками и искусно украшен цветами бамбука.

Народ ка-дун считает столб символом единства. Фото: Тьен Тунг

На шесте впечатляющие декоративные узоры пяти цветов (пять цветов). Эти краски получены из лесной коры или остатков бетеля, смешанных с сажей и известью. Каждый узор – это история. Народ кадун верят, что чем красочнее, выше, красивее и уникальнее шест, тем ярче он демонстрирует мастерство деревенских ремесленников.

На фестивальной площадке 10 общин округа Нам Ча Ми установили флагштоки, соответствующие стандартам оргкомитета. Флагшток выделялся на фоне голубого неба, а внизу группы юношей и девушек танцевали под молитвы старейшин деревни, воссоздавая ритуал закалывания буйволов.

Источник: https://baoquangnam.vn/hoi-thi-trinh-dien-cay-neu-cua-dong-bao-vung-cao-nam-tra-my-3138934.html