Картины, изображающие культ, зародились из благодарности этнических групп богам, которые защищали и укрывали их после бурных миграций. В северных горных провинциях картины, изображающие культ, присутствуют и играют важную роль в духовной жизни и верованиях многих этнических групп, таких как тай, нунг, дао, каолань, санчай, санчи... От ритуалов молитв об урожае, благодарения, вознесения звания верховного жреца (Тетняй) до погребальных обычаев, вегетарианских церемоний семей и кланов... Картины, изображающие культ, висят в самых торжественных местах, как присутствие и свидетельство богов.
Ли Синь Тинь, житель деревни Йен Сон, одной из трёх деревень дао в коммуне Ба Ви (район Ба Ви, Ханой ), рассказал, что после почти семи лет разлуки с родовым храмом, в этом году его семья только что купила достаточное количество наборов картин для поклонения, таких как Там Тхань, Хан Су..., чтобы организовать Тет Нхай — особую церемонию в память о предках. Картины для поклонения являются неотъемлемой частью церемоний Тет Нхай, потому что через них боги становятся свидетелями искренности семьи. Чтобы получить этот набор картин для поклонения, ему пришлось проехать аж до Туен Куанга, чтобы их нарисовать, а затем попросить шамана освятить их.
Картины, посвященные культу разных этнических групп, весьма разнообразны: помимо духовного смысла, они также помогают людям быть добрыми и выражать свои жизненные устремления. Например, серия картин «Десять королей ада» народа нунг имеет ярко выраженное воспитательное значение, подчёркивая закон причины и следствия: творящие зло будут отправлены в ад, тем самым напоминая людям о необходимости стремиться к добру. В свою очередь, народ сан-чай выражает пожелания хорошего урожая через серию картин «Тан Нонг и Диа Трач», которые часто используются в ритуалах, где молятся о хорошем урожае и надеются на благополучный новый год...
Уникальный стиль написания картин, посвящённых культу, также способствует повышению ценности наследия. Художники, работающие в реалистичном стиле, рисуют в соответствии с верованиями народа и общины, не следуя канонам живописи. На одном полотне можно увидеть множество богов, демонов и даже людей, в зависимости от фантазии художника. Благодаря этому картины, посвящённые культу, становятся загадочными, неповторимыми и важной и неотъемлемой частью религиозной жизни народа.
«Несколько десятилетий назад древние картины с изображением божеств были распроданы. В Тхань Оай (Ханой) была целая деревня, жители которой ездили в горы за типичными этническими предметами, в том числе и картинами с изображением божеств. Затем они привозили их обратно и продавали в антикварных магазинах. Я помню магазин на улице Ханг Бун, в период её расцвета там было около 2000 древних картин с изображением божеств. Сейчас в деревнях осталось совсем немного древних картин с изображением божеств», — сказал г-н Фам Дык Си, исследователь и коллекционер древних картин с изображением божеств.
Почему древние культовые картины, являющиеся «сокровищем» деревни, так легко перемещаются из деревни в город? По словам художника и культуролога Фан Кам Тхыонга, древние культовые картины в основном сохраняются шаманами и колдунами, но после их смерти некому передать эту работу по наследству. Их потомки также не до конца осознают ценность этих картин и поэтому продают их. Некоторые предпочитают использовать новые картины, поскольку древние легко портятся со временем. Поэтому, если кто-то покупает древние культовые картины по высокой цене, люди охотно их продают.
В сознании этнических меньшинств северного горного региона культовые изображения считаются связующей нитью между людьми и богами.
Из-за ограниченной осведомленности людей и того факта, что к древним картинам поклонения во многих местах не относятся всерьёз, в последние годы они открыто продаются без какого-либо плана по защите этого вида наследия. Чтобы лучше понять историю торговли картинами поклонения, мы отправились в магазин, специализирующийся на продаже этнических товаров, на улице Ханг Бе (район Хоан Кием, город Ханой). Как только мы вошли в магазин, мы увидели, что повсюду выставлены наборы картин поклонения. Когда мы узнали, что собираемся купить их для продажи за границей, владелец магазина представил их очень профессионально. Все наборы картин поклонения здесь имеют возраст от нескольких десятилетий до сотен лет и в основном представляют такие этнические группы, как дао, тэй, нунг... Цена набора из семи картин составляет около 19 миллионов донгов. Что касается отдельных картин, она колеблется вокруг 2,9 миллиона донгов за лист.
Видя, что мы всё ещё сомневаемся, нарушает ли закон покупка старинных картин, изображающих культ, и если мы вывезём их за границу, будут ли они конфискованы и изъяты властями? Владелец магазина подтвердил: «Я много лет продаю картины, изображающие культ, в основном для туристов, которые вывозят их за границу. Так что будьте уверены, что этот вид живописи можно свободно покупать и продавать, и это не запрещено».
Если эти картины разместить в правильном месте в ритуалах горцев, они передают веру всего сообщества. В магазинах они кажутся туристам уникальными, странными и несколько загадочными. Доктор Тран Хыу Сон, директор Института прикладных исследований народной культуры, вспоминает, что в прошлом, будучи директором Департамента культуры, спорта и туризма провинции Лаокай, для защиты древних культовых картин мне приходилось маркировать их клеймом «Нематериальное культурное наследие», чтобы иностранные туристы и торговцы произведениями искусства не могли их купить. Только так древние культовые картины, которым сотни лет, могут быть сохранены в деревне.
Доктор Чан Хыу Сон, исследователь, много лет работающий над сохранением культуры этнических меньшинств, во время своих полевых поездок однажды стал свидетелем того, как община дао в течение 60 лет не хранила культовые изображения. Ни одно из их ритуалов не сопровождалось росписью. Такой упадок самобытности вызвал у него беспокойство: «Необходим механизм, позволяющий чётко разграничивать древние культовые изображения, нуждающиеся в защите, и вновь созданные картины, которые можно покупать и продавать. Уточнение этой границы поможет защитить древние культовые изображения от безудержной торговли».
На протяжении поколений культовые изображения служили мостом между людьми и богами, неся веру в добро. Чтобы эта вера сохранялась вечно, культовые изображения должны жить в культурном пространстве деревни и сохраняться людьми, которые исповедуют эту веру. Помимо повышения осведомлённости населения, необходимо скоординированное участие всех уровней и секторов, чтобы культовые изображения могли быть возрождены.
Источник: https://nhandan.vn/khong-giant-cho-tranh-tho-cua-dong-bao-vung-cao-post881211.html
Комментарий (0)