Мемориальная зона народного художника Нгуена Лонг Пхи (дяди Ба Пхи) расположена по адресу № 26, Кен Нганг, деревня Лунг Трам, коммуна Кхань Хунг, провинция Камау .
Когда дяде Ба Пхи было 15 лет, его отец заболел и умер, оставив на попечении дяди Ба трёх младших братьев и пять младших сестёр. В 18 лет дядя Ба был вынужден французскими колонизаторами работать разнорабочим, а затем сослан во Францию в качестве солдата Иностранного легиона. Дядя Ба Пхи убедил двух французских солдат дезертировать в Сиам (Таиланд), чтобы найти способ вернуться во Вьетнам, и спрятался в лесу У Минь.
Вернувшись, дядя Ба Фи попросился на работу в дом Хыонг Куан Те (Тран Ван Те), а затем Хыонг Куан Те женился на его третьей дочери, госпоже Тран Ти Лу. Однако дяде Ба пришлось прожить три года с семьёй жены, прежде чем он смог жениться на госпоже Лу. С тех пор люди стали называть его по имени, соединённому со вторым именем жены – Ба Фи.
После того, как г-жа Тран Тхи Лу создала семью, благодаря своему трудолюбию и упорству, г-н Ба Фи отвоевал себе много земель в регионе У Минь Ха. Имея собственную землю, г-н Ба Фи и его жена занялись развитием своего бизнеса. Он мобилизовал рабочих и арендаторов, чтобы прорыть канал в лесу У Минь, ведущий прямо к Желтому морю, чтобы перевозить продукцию У Минь для продажи французским торговым судам, стоящим на якоре в Сиамском заливе. После этого г-н Ба разрешил арендаторам посадить деревья каяпута по обоим берегам канала, от которого канал Лунг Трам и получил свое название.
Дядя Ба Фи жил с г-жой Лу много лет, но она так и не могла родить. В это время дядя Ба часто заменял Хыонг Куан Те, чтобы перевозить рыбу на рынок Митхо, район Митхо, провинция Донгтхап (сегодня), чтобы продавать и участвовать в соревнованиях по боевым искусствам. Он встретился и познакомился с г-жой Ле Тхи Лыонг (Хай Лыонг). Они жили вместе. Когда дядя Ба Фи вернулся в Камау на некоторое время, он узнал, что г-жа Хай Лыонг беременна. После рождения сына она назвала его Нгуен Ту Хай. Примерно три года спустя г-н Ба Фи вернулся в Митхо, чтобы забрать г-жу Хай Лыонг и ее детей в Камау, чтобы жить с ним и его первой женой, Тран Тхи Лыу. Зная, что она не сможет жить в гармонии под одной крышей с г-жой Луу, г-жа Лыонг оставила своих детей и вернулась в родной город одна. Примерно в 1954 году г-жа Хай Лыонг вернулась в Камау, чтобы навестить мужа и детей. После этого она вернулась в Митхо, чтобы снова выйти замуж и родить ещё двоих детей. Г-жа Лу скончалась в 1984 году, и в настоящее время за её могилой ухаживает её внучка, г-жа Ханг, в коммуне Та Ан Кхыонг провинции Камау. Позже дядя Ба познакомился и женился на г-же Лу Тхи Чам (Ка Чам), кхмерской девушке с юга. Прожив с дядей Ба, она родила дяде Ба Фи троих детей и скончалась в возрасте 24 лет.
Алтарь дяди Ба Фи.
В истории о дяде Ба Фи всегда присутствуют дикие природные ландшафты, названия мест, земель, деревень и тяжёлые условия жизни людей из леса Камау – У Минь Ха, что делает историю о дяде Ба Фи такой популярной. Помимо удовольствия от работы и охоты за природными дарами, жители леса У Минь как никогда нуждаются в человеческом тепле, им нужно место, где можно собраться вместе, поделиться и соприкоснуться с радостью жизни. История дяди Ба Фи отвечает этой потребности, становясь незаменимой духовной пищей для людей, живущих в земле Камау.
Дядя Ба был весёлым и оптимистичным человеком. С детства он отличался большим умом и сообразительностью. Позже большинство его историй, будь то преувеличенные или даже утрированные, основывались на его мыслях, ассоциациях или персонификациях. Любой, кто их слышал, смеялся, потому что они казались правдоподобными. В начале 1960-х годов истории о дяде Ба Фи казались странным и интересным явлением, привлекавшим всех, включая связных и солдат на передовой.
Жители Лунг Трам понимают дядю Хо лучше, чем кто-либо другой. Дядя Хо славится не только своими историями, в которых ярко проявляется характер южного фермера, но и своим уникальным творческим мышлением, которое проявляется в каждой истории. Дядя Ба Пхи стоит с голой спиной, голова обмотана клетчатым шарфом, одна рука опирается на заостренное копье, а из его губ всё ещё «поёт» сигарета, завёрнутая в большую газету. Затем дядюшка Хо, понизив голос, рассказывает одну-две забавные и остроумные истории собравшимся вокруг жителям и детям района.
В 1942 году, в разгар революционного движения, дядя Ба добровольно передал сотни гектаров рисовых полей партии и государству для распределения среди бедняков, у которых не было земли для обработки. Он оставил лишь несколько гектаров своей семье, чтобы она могла обрабатывать их и зарабатывать на жизнь.
Дядя Ба Фи скончался 6 декабря 1964 года (3 ноября 1964 года по лунному календарю) в деревне Дуонгрань коммуны Кханьхай уезда Транвантхой (ныне Кеньнганг коммуны Лунгчам коммуны Кханьхынг провинции Камау). Его могила находится между могилами двух его жён, Тран Тхи Лу и Лу Тхи Чам.
В настоящее время реликвия включает в себя только копье, которым дядя Ба охотился на кабанов, которое хранит г-жа Нгуен Май Ле (внучка дяди Ба Фи), и долбленое каноэ (на котором дядя Ба Фи охотился в лесу), которое хранит и оберегает семья г-на Нгуена Ван Дуна (внука дяди Ба Фи, который называет дядю Ба Фи «дядя»).
Дядя Ба скончался, но оставил после себя сокровищницу юмористических историй для следующего поколения. Хотя они не были чётко записаны, такие истории, как: корабль-черепаха, ловля лягушек, пощёчинная рыба змеей, клейкий рис, перемалывание риса тигром и т. д., до сих пор передаются из уст в уста и распространяются с севера на юг. Всякий раз, когда люди видят, как кто-то рассказывает анекдоты или смешные истории, они сравнивают их: «рассказывает анекдоты, как дядюшка Ба Фи».
Могила дяди Ба Фи
За то, что он оставил после себя сокровищницу народных сказок, в 2003 году дядя Ба Фи был посмертно удостоен звания Народного артиста Вьетнамской фольклорной ассоциации и медали «За вклад в фольклор».
10 сентября 2015 года Народный комитет провинции Камау признал Мемориал народного артиста Нгуен Лонг Фи (дядя Ба Фи) провинциальным историко-культурным памятником.
Источник: https://www.camau.gov.vn/diem-den/khu-luu-niem-nghe-nhan-dan-gian-nguyen-long-phi-bac-ba-phi-254261
Комментарий (0)