Столица Хоалы в Ниньбине была построена на фундаменте городского центра в период северного господства.

На S-образной изогнутой полосе земли, где видны небо, море и острова, – тень Матери, фигура Отца из легенды, история образования деревень, междеревень, а затем и древних городов. А столица Хоалы (Ниньбинь) – словно веха в процессе строительства и расширения страны вьетнамского народа.

Материальные следы столицы Хоалы

Земля Хоалы наполнена следами человеческой истории, истории вьетнамской нации, особенно в X веке. Это место играло роль столицы государства Дайковьет, со столичной культурой, которая продолжает находить отклик и по сей день.

Было проведено множество научных исследований столицы Хоалы, но после каждого исследования возникает ряд важных вопросов, например: каковы были предпосылки для образования столицы Хоалы? Каковы были площадь и масштабы столицы?

Каково было архитектурное планирование императорского города, Запретного города и городского населения в контексте природной среды и общества в X веке? Наряду с легендами, мифами и следами ног, идущих задом наперёд, на потолке пещеры... необходимо продолжать расшифровку, раскрывая историю.

Археологические раскопки на историко-культурном объекте древней столицы Хоалы ( Ниньбинь ).

Благодаря тому, что было исследовано и расшифровано, что было обнаружено в цитадели Хоалы посредством археологических раскопок и междисциплинарных исследований, становится ясно, что записанное в древних исторических книгах является правдой, что историки прошлого еще не приблизились к неотъемлемой правде истории, а поднятые важные вопросы делают священную землю Хоалы еще более привлекательной.

С 60-х и 70-х годов прошлого века археологи начали исследования столицы Хоалы.

Подземные археологические раскопки обнаружили множество следов стен с деревянными фундаментами и очень прочными кирпичами, в том числе кирпичами с надписью «Дай Вьет Куок Куан Тхань Чуен» (Кирпичи для строительства цитадели Дай Вьет).

Недавние раскопки (2021 г.) на территории между двумя храмами бывших императоров и предков (храмом короля Динь Тьен Хоанга и храмом короля Ле Дай Ханя) обнаружили новые фундаменты различных дворцов, сады, миниатюрные ландшафты, озёра, дренажные системы и дорожки между дворцами. В частности, были обнаружены новые архитектурные материалы и фундаментные конструкции, относящиеся к периоду до правления династий Динь Тьен Ле, с I-II по VII-IX века н.э.

Подземные археологические открытия, сделанные на протяжении многих лет, помогли прояснить облик столицы Хоалы: мощная цитадель со множеством масштабных сооружений и искусно украшенными дворцами и павильонами, несущими в себе особый художественный стиль династий Динь и Тянь Ле.

Первый шаг позволяет нам представить себе планировку дворцовой системы от запретного города до императорского города, религиозной жилой зоны на пространстве, которое династия Динь искусно спланировала, построив замкнутые стены, соединяющие горные хребты и изолированные горы, чтобы создать столицу, похожую на большую долину, окруженную горами и искусственными стенами, на правом берегу реки Хоанглонг.

Это также показывает, что когда династия Динь построила здесь столицу, в среде, которая не была полностью первозданной, это место могло быть городским центром или даже штаб-квартирой района, находившегося под властью Севера.

Взгляд на древнюю столицу. Фото: Тхань Бинь

Кроме того, благодаря результатам экологических археологических исследований было показано, что эта Цитадель также имеет сильный прибрежный городской элемент (на расстоянии одного копья от Восточного моря), в то время морские волны еще ласкали подножие горы Нонныок, и до династии Ли рядом с этой горой все еще находился морской порт Дайак - Дайан, а еще раньше рядом находился морской порт «Джан Кхау», где северные оккупационные власти построили причал для транспортировки продуктов и полезных ископаемых, добываемых в бассейнах рек Бой и Хоанглонг.

Таким образом, цитадель Хоалы на правом берегу реки Хоанглонг в то время также располагалась недалеко от места слияния пресной воды реки и солёной морской. Люди быстро осознали преимущества этого места для поселения и освоения богатого источника водных продуктов, поскольку и то, и другое представляло собой удобный и лёгкий путь вверх и вниз по течению к морю.

Кроме того, в некоторых местностях бассейнов рек Хоанглонг, Ланг, Бой и вдоль реки Дай было обнаружено множество материальных следов, свидетельствующих о том, что столица Хоалы не ограничивалась только естественными стенами (каменными горами) и искусственными, но и планировала оборонительные пояса, пригородные деревни, развивавшие сельское хозяйство, мелкую промышленность и торговлю.

Район Хоалы, внутренне связанный с бассейнами рек Ма и Лам и внешне — с плодородными землями нижнего течения реки Нхи, стал смежной базовой территорией, достаточно богатой человеческими и материальными ресурсами, чтобы взять на себя основополагающую миссию объединения страны.

Поднимаясь, чтобы возродить культуру после тысячи лет китайского господства

X век – важнейшая веха в истории Вьетнама. Это переломный век, окончательно завершивший тысячелетний период китайского господства и открывший эпоху длительной национальной независимости, ознаменовавший переход от IX века культуры рабства и зависимости от династии Тан к XI веку возрождения национальной культуры на основе традиционного фольклора, переход от «региональной культуры» к «национальной», от китайских иероглифов к иероглифам ном, от «устной культуры» к письменной, от «общевьетнамско-мыонгской культуры» (culture orale) к «вьетнамской культуре» (culture écrite) и «мыонгской культуре» в единой, но многообразной структуре цивилизации Дайвьет.

Век культурного и цивилизационного перехода, коллективного поведения и образа жизни, век преемственности и разрывов, распада, разрушения (старого) и возведения и укрепления фундамента из старых и новых (культурных) материалов. Есть вещи, которые очень неуклюжи и грубы...

Напротив, есть очень сложные и цивилизованные вещи: толерантность, простота, сострадание к людям в одной стране, освобождение от барщины, уравнивание земельного налога, чеканка денег, открытие рынков, водных путей и дорог, создание паромных терминалов, создание домов отдыха, строительство башен, возведение пагод, обжиг керамической плитки, производство фарфора, организация празднований дней рождения, гонки на лодках, первоначальное объединение народной музыки и танцев на сцене чео и даже наличие профессионального цирка. Пространство от цивилизации Донгшон до цивилизации Дайвьет.

Это «шарнирное пространство» Хоалы - Чыонгтяу является геополитическим и геостратегическим фактором, который Динь Бо Линь применил и превратил в шарнирное социальное пространство между периодом «формального объединения» - на основе северного правительства доминирования «протектората Аннам» - и периодом «реального объединения» - на основе национального государства.

Архитектурные материалы в древней столице Хоалы также отчетливо демонстрируют культурную самобытность и национальный дух, что отражено в: кирпичах с выгравированным национальным названием Дай Вьет, декоративных темах, которые отличаются от аналогичных тем в Китае, Корее и Японии.

Мотивы, отличающиеся гармоничной, красивой композицией и глубокой философией, включают квадраты (квадратная плитка), круги (круглые цветы лотоса, пара фениксов, танцующих по спирали), динамичные (птицы, бабочки) и статичные (лотос, хризантемы). Восприятие некоторых китайских мотивов лотоса и феникса полностью преобразилось. Восприятие листовидной черепицы Чампа привело к появлению двух дополнительных молдингов на обратной стороне плитки.

Всё это сформировало ярко выраженный национальный стиль с самого начала обретения страной независимости. Земля Хоалы характеризуется ярко выраженной речной составляющей, когда-то (до и после X века) являлась водным перекрестком реки Хоанглонг с высокими «динамическими» характеристиками, была открытой территорией, прибрежной торговой зоной с развитыми коммуникациями.

Связь с горным регионом на северо-западе осуществляется через реку Хоанглонг, выше по течению — реку Бой, и реку Ланг. Связь с плодородной сельской местностью реки Доай, прилегающей к юго-западу от треугольника Северной дельты, осуществляется через реку Дай.

Культура земли Хоалы имеет ярко выраженную природу обмена, с культурным характером того, что раньше было регионом Кео; Джиао, а не замкнутым, как деревни в долине или на древних аллювиальных уступах перед горами вдали от реки.

Характер/личность местных жителей: простота, но смелость горцев; мудрость, деликатность, кротость жителей дельты; сила, свободолюбие, безрассудство прибрежных жителей. Прошло более тысячи лет, реликвии древней столицы таятся в глубинах родины, есть вещи, которые соперничают со временем.

Но культурная душа всегда вырабатывается и развивается здесь, в сообществе, в сообществе жителей с разрозненными и сходящимися характеристиками, с «четырехсторонней» природой, с культурными качествами региона, который раньше был столицей, мегаполисом; они утонченные, либеральные, простые, толерантные, они работают вместе, чтобы построить демократическое, справедливое и цивилизованное общество на основе культурного наследия своих предков.

Элегантные обычаи древней столицы составляют основу вьетнамской культуры. Исследования, направленные на выявление облика и культурных ценностей древней столицы Хоалы, имеют большое значение для планирования мероприятий по сохранению и устойчивому развитию.

Источник: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html