Столица Хоалы в Ниньбине была построена на фундаменте городского центра в период северного господства.

На S-образно изогнутой полосе земли с небом и морем — тень Матери, фигура Отца в легенде, история образования деревень, междеревень, а затем и древних городов. А столица Хоалы (Ниньбинь) является важной вехой в процессе строительства и открытия страны вьетнамским народом.

Материальные следы столицы Хоалы

Земля Хоалы наполнена следами человеческой истории, истории вьетнамской нации, особенно в X веке. Это место играло роль столицы государства Дайковьет, со столичной культурой, которая продолжает находить отклик и по сей день.

Было проведено много научно -исследовательских проектов по столице Хоалы, но после каждого исследовательского проекта возникает ряд важных вопросов, таких как: что послужило предпосылкой для образования столицы Хоалы? Каковы площадь и масштабы столицы?

Какова была архитектурная планировка императорского города, запретного города и городского населения в контексте природной среды и общества в X веке? Наряду с легендами, мифами и следами ног, идущих задом наперед на потолке пещеры... их необходимо продолжать расшифровывать, раскрывая историю.

Археологические раскопки на территории историко-культурного памятника древней столицы Хоалы ( Ниньбинь ).

Благодаря тому, что было исследовано и расшифровано, что было обнаружено о цитадели Хоалы посредством археологических изысканий и междисциплинарных исследований, становится ясно, что записанное в древних исторических книгах является правдой, что историки прошлого еще не приблизились к неотъемлемой правде истории, а поднятые важные вопросы делают священную землю Хоалы еще более привлекательной.

С 60-х и 70-х годов прошлого века археологи начали исследования столицы Хоалы.

Подземные археологические раскопки обнаружили множество следов стен с деревянными фундаментами и очень прочными кирпичами, включая кирпичи с напечатанными словами «Дай Вьет Куок Куан Тхань Чуен» (Кирпичи для строительства цитадели Дай Вьет).

Недавние раскопки (2021 г.) на территории между двумя храмами, поклоняющимися бывшим императорам и предкам (храм короля Динь Тьен Хоанга и храм короля Ле Дай Ханя), обнаружили дополнительные фундаменты различных дворцов, сады, миниатюрные ландшафты, озера, дренажные системы и системы дорожек между дворцами. В частности, были обнаружены дополнительные архитектурные материалы и фундаментные конструкции архитектурных сооружений, построенных до правления династий Динь-Тянь Ле, с I-II по VII-IX вв. н.э.

Подземные археологические открытия, сделанные на протяжении многих лет, помогли прояснить облик столицы Хоалы: это была прочная цитадель со множеством масштабных сооружений и искусно украшенных дворцов и павильонов, несущих в себе особый художественный стиль династий Динь и Тянь Ле.

Первый шаг позволяет нам представить планировку дворцовой системы от Запретного города до императорского города, религиозной жилой зоны в пространстве, которое династия Динь искусно спланировала, построив замкнутые стены, соединяющие горные хребты и изолированные горы, чтобы создать столицу, имеющую вид большой долины, окруженной горами и искусственными стенами, на правом берегу реки Хоанглонг.

Это также показывает, что когда династия Динь построила здесь столицу, в среде, которая не была полностью первозданной, это место могло быть городским центром или даже штаб-квартирой района, находившегося под властью Севера.

Взгляд на древнюю столицу. Фото: Тхань Бинь

Также результаты экологических археологических исследований показывают, что эта цитадель также имеет сильный прибрежный городской элемент (на расстоянии одного рывка от Восточного моря), в то время морские волны все еще ласкали подножие горы Нон Нуок, и до династии Ли рядом с этой горой находился морской порт Дай Ак - Дай Ан, а до этого рядом находился морской порт «Джан Кхау», где северные оккупационные власти построили пристань для транспортировки продуктов и полезных ископаемых, добываемых в бассейнах рек Бой и Хоанглонг.

Таким образом, цитадель Хоалы на правом берегу реки Хоанглонг в то время все еще находилась недалеко от пересечения пресной воды реки и соленой воды моря. Люди давно знают о преимуществах пересечения водных путей для поселения и эксплуатации богатых источников водных продуктов как вверх, так и вниз по течению от моря, что очень удобно.

Кроме того, в некоторых местах в бассейнах рек Хоанглонг, Ланг, Бой и вдоль реки Дай было обнаружено множество материальных следов, свидетельствующих о том, что столица Хоалы не ограничивалась только естественными стенами (каменными горами) и искусственными стенами, но и спланированными оборонительными поясами, пригородными деревнями, развивавшими сельское хозяйство, мелкую промышленность и торговлю.

Район Хоалы, внутренне связанный с бассейнами рек Ма и Лам и внешне связанный с плодородными землями нижнего течения реки Нхи, стал смежной базой, достаточно богатой людскими и материальными ресурсами, чтобы взять на себя основополагающую миссию национального объединения.

Поднимаемся, чтобы возродить культуру после тысячи лет китайского господства

X век — очень важная веха в истории Вьетнама. Это был поворотный век, окончательно завершивший тысячелетний период китайского господства и открывший эпоху длительной национальной независимости, переход от IX века культуры рабства и зависимости от династии Тан к XI веку возрождения национальной культуры на основе традиционного фольклора, переход от «региональной культуры» к «национальной культуре», от китайских иероглифов к иероглифам Ном, от «устной культуры» к письменной культуре, от «общевьетнамско-мыонгской культуры (culture orale) к «вьетнамской культуре (culture écrite) и «культуре мыонг» в единой, но разнообразной структуре цивилизации Дайвьет.

Век культурного и цивилизационного перехода, коллективного поведения и образа жизни, век преемственности и разрыва, распада, разрушения (старого) и строительства и возведения фундамента из старых и новых (культурных) материалов. Есть некоторые очень неловкие и грубые вещи...

Напротив, были очень сложные и цивилизованные вещи — терпимость, простота, сострадание к людям в одной стране, освобождение от барщины, уравнивание земельных налогов, чеканка денег, открытие рынков, открытие водных путей и дорог, устройство паромных терминалов, устройство домов отдыха, строительство башен, возведение пагод, обжиг керамической плитки, изготовление фарфора, организация празднований дней рождения, гонки на лодках, первоначальное объединение народной музыки и танцев в сцену чео и даже наличие профессионального цирка. Пространство от цивилизации Донгшон до цивилизации Дайвьет.

Это «шарнирное пространство» Хоалы - Чыонгчау является геополитическим и геостратегическим фактором, который Динь Бо Линь применил и превратил в шарнирное социальное пространство между периодом «формального объединения» - на основе северного правительства доминирования «протектората Аннам» - и периодом «реального объединения» - на основе национального государства.

Архитектурные материалы в древней столице Хоалы также ясно демонстрируют культурную самобытность и национальный дух, что отражено в: кирпичах с выгравированным национальным названием Дай Вьет, декоративных темах, которые отличаются от аналогичных тем в Китае, Корее и Японии.

С гармоничными и красивыми мотивами, глубоко философскими, некоторые из них квадратные (квадратная плитка), некоторые круглые (круглый лотос, пара фениксов, танцующих, образуя спираль), некоторые динамичные (птицы, бабочки), некоторые статичные (лотос, хризантема). Восприятие некоторых тем лотоса и феникса из Китая полностью изменилось. Использование листовидной черепицы Чампа привело к появлению двух дополнительных выступов на обратной стороне черепицы.

Все это создало очень четкий национальный стиль еще с самого начала независимости страны. Земля Хоалы имеет сильные речные элементы, когда-то была водным перекрестком (до и после 10-го века) на реке Хоанглонг с высокими «динамическими» характеристиками, является открытой территорией, прибрежной торговой зоной с сильным сообщением.

Сообщение с горным регионом на северо-западе осуществляется через реку Хоанглонг, вверх по течению — реки Бой и Ланг. Сообщение с плодородной сельской местностью реки Доай, прилегающей к юго-западу от треугольника Северной Дельты, осуществляется через реку Дэй.

Культура земли Хоалы отличается сильным обменом и имеет культурный характер того, что раньше было регионом Кео; Джао не является изолированным поселением, как деревни в долине или на древних аллювиальных уступах перед горами вдали от реки.

Характер/личность местных жителей просты, но храбры, как и все горцы; мудрый, утонченный, мягкий из народа дельты; сильный, либеральный, безрассудный характер жителей побережья. Прошло более тысячи лет, реликвии древней столицы погребены глубоко в земле, и они все еще соревнуются со временем.

Но культурная душа всегда дистиллируется и развивается в местном сообществе, сообществе жителей с разрозненными и сходящимися характеристиками, с «четырехсторонней» природой, с культурными качествами региона, который раньше был столицей, мегаполисом; они утонченные, либеральные, простые, толерантные, они работают вместе, чтобы построить демократическое, справедливое и цивилизованное общество на основе культурного наследия своих предков.

Элегантные обычаи древней столицы вносят свой вклад в культурную душу вьетнамского народа. Исследования по выявлению облика и культурных ценностей древней столицы Хоалы имеют большое значение для планирования сохранения и устойчивого развития.

Источник: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html