1. В тот день, когда она только что закончила бить в барабан, завершая пение, и только что надела своё пятипанельное платье и встала с цветочного коврика, чиновницу Чау Хай Дуонг остановил певец Бать Ван, директор ханойского клуба «Ка Тру». В Ханое каждый любитель старинной музыки знаком с певцом Бать Ваном, который возродил истоки Ка Тру после долгих лет перерыва, потратив много лет на поиски учителя, чтобы освоить технику. Но сегодня она каждый раз удивлялась, когда этот странный чиновник бил в барабан. Сонг Чау (два удара по барабану), лянь Чау (три удара по барабану) или сюйен Там (том-чат-том, звук чата – это звук, входящий в барабан), чинь Дьен (чат-том-чат) – все они обладали достоинством человека, обладающего огромной внутренней силой, а также способностью «плавать» вместе с пением и игрой на инструменте. Певец Бах Ван спросил чиновника, у какого артиста он учился, сколько лет...
Сюрприз певца Бах Вана – это также сюрприз для всех ценителей ча тру. Искусство ча тру включает в себя три музыкальных инструмента: трещотку в руке певца, цитру, аккомпанирующую певцу, и барабан чау. Когда придёт время, гость сыграет на чау. В прошлом все музыканты были литераторами, учёными или конфуцианцами. В первой половине XX века, когда ча тру активно развивался в городах, аудитория ча тру расширялась по мере упадка конфуцианства. Но чтобы «наслаждаться» ча тру, чиновникам также требовался «капитал», чтобы иметь возможность играть роль «музыканта». Чтобы участвовать в этой игре, людям приходилось учиться и практиковаться. Изменения в обществе привели к тому, что ча тру и барабан чау на несколько десятилетий потеряли свой ритм. Лишь в начале 2000-х годов ча тру постепенно вернулся в моду. В то время на кровати из красного дерева и цветочном коврике также сидело полное трио: певец, музыкант и чиновник. Но мандарин в изначальном смысле слова «вымер». Новое поколение мандаринов стало «профессионалом». Суд – это люди из клубов и гильдий, которые «выступают» для публики. Однако мандарин Чау не принадлежит ни к одной гильдии или клубу. Мандарин Чау Хай Дуонг – автор десятков переводных и компилятивных книг, в основном по классическим исследованиям, а также «знаток» ча тру, как и другие литераторы, писатели и романтики того времени…
Настоящее имя переводчика и исследователя Чау Хай Дуонга – Ле Тянь Дат. Он родился в середине 1970-х годов, когда китайская каллиграфия и тушь давно ушли в прошлое. Но его дед был мастером в китайских иероглифах. Поэтому, естественно, он познакомился с иероглифами ещё в детстве. Случайно он прочитал книгу деда о поэзии Ка Чу. В другой раз, зайдя в книжный магазин, он увидел книгу о Ка Чу. Тогда юный Дат смело потратил свои деньги, чтобы купить её, просто потому что: «Моему дедушке она обязательно понравится». Неожиданно это слово стало «судьбой» для Ка Чу, и прежде всего для поэзии Ка Чу. Потому что позже, чем больше он изучал китайские иероглифы, тем больше он впитывал и любил поэзию Ка Чу. Познакомившись с мастерами гильдии Тханг Лонг Ка Чу, Чау Хай Дуонг последовал их примеру. Он постепенно понял и начал смело держать кнут, чтобы попробовать «чат-том».
Звучит просто, но начать петь песню – это долгий путь. Прежде всего, нужно быть знакомым с поэзией Ка Тру. А чтобы быть знакомым с поэзией Ка Тру, нужно хорошо знать классическую музыку. Что касается музыки , нужно понимать ритм Ка Тру, понимать барабаны. Исходя из этого, можно судить о предложениях, ритмах, а также хвалить и критиковать соответствующим образом. Освоив правила, чиновники Чау Хай Дуонг часто слушали песни Ка Тру в исполнении классических певцов, чтобы учиться. Для него, только исполняя песню, можно по-настоящему насладиться ею и «войти в игру». В противном случае это просто стоять со стороны и «заглядывать» в мир Ка Тру.
 |
Исследователь и переводчик Чау Хай Дуонг (слева) — известный чиновник среди современных любителей ча тру. |
2. Возможно, не все знают, что многие талантливые писатели прошлого были также мандаринами. Они любили и сочиняли стихи, а затем певицы и актрисы исполняли сочиненные ими стихи. Среди известных имен — Нгуен Ду, Нгуен Конг Тру, Дуонг Кхуэ... Ка тру существует во многих различных формах: Хат кыа динь — это пение в честь святых, часто проводимое на фестивалях; пение в честь счастливых событий для знатных семей, таких как дни рождения, канун Нового года... В первой половине 20-го века форма ка куан была популярна в больших городах, особенно в Ханое. Ка тру действительно стала камерной формой искусства. Для талантливых писателей того времени наслаждение ка тру было популярным времяпрепровождением во время общения и встреч с друзьями. Увлечение игрой на качу можно найти во многих литературных произведениях, написанных до 1945 года. В частности, игра на качу, присущая литераторам, подробно описана в книге «Сжигание старой печи для благовоний» (издательство Kim Dong, 2021) поэта Динь Хунга. Группа литераторов, включая Нгуен Туана, Кхай Хунга, Тхать Лама, Нят Линь... однажды, воодушевившись, пригласила друг друга спеть с гейшей. В ту эпоху два слова «слушать пение» считались синонимами слова «держать барабан». Например, когда владелица певческого дома Бать Линь (Сен) подтолкнула барабан к писателю Нят Линь и сказала: «Пожалуйста, позвольте мне послушать песню, сэр!», то есть, Бать Линь пригласила писателя Нят Линь сыграть на барабане. Также во время этого занятия с Тхач Ламом, когда певец дал ему песню, он должен был лично держать барабан, чтобы произнести «том, чат». Принимая барабан и барабан, он воспринимал это как «слушание» ушами, головой и грудью (разумом и сердцем). Ни Нят Линь, ни Тхач Лам не были знатоками Ка Тру, но в той игре оба не только хорошо выступили, но и добились успеха. Объясняя это, исследователь Чау Хай Зыонг сказал: «История о том, как литераторы того времени наслаждались Ка Тру, даёт нам чёткое представление о пространстве исполнительского искусства Ка Тру в начале XX века. Я думаю, что в этой истории, хотя Тхач Лам и не был знатоком Ка Тру, он всё же мог исполнять Ка Тру, потому что в то время писатель жил в атмосфере, где Ка Тру был популярен. Помимо так называемого «пустого пространства с интуицией», как упоминал автор, частое слушание позволило ему исполнять Ка Тру очень естественно».
Стать мандарином – задача не из лёгких, поэтому после полувекового перерыва, с возрождением музыки дао, найти настоящего мандарина, управляющего двором, стало сложнее, чем когда-либо. Певцов и музыкантов становится всё больше. Но настоящие мандарины всё ещё редки. Исследователь Буй Чонг Хиен, автор книги «А дао: исследование истории и музыкальной системы» (издательство «Литература», 2024), самой подробной на сегодняшний день книги о ча тру, однажды сетовал: «На редких выступлениях клубов и гильдий роль ведущих чаще всего берут на себя сами актёры. Потому что зрители/должностные лица, участвующие в игре, как и в прошлом, ещё не сформировались. С другой стороны, новое поколение зрителей, желающих следовать изящному искусству своих предков, не знает, что делать, с чего начать? У них также не так много возможностей для практики, а инструкции в литературе слишком скудны и расплывчаты».
 |
Мероприятие «Vong khuc ca tru» состоялось вечером 14 апреля 2024 года на улице Лан Онг в Ханое. (Фото: ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ) |
3. Стать чиновником непросто. Но благородные люди всегда ценят драгоценности. Не так давно в Хайфоне группа людей, ценящих древние обычаи, восстановила представление в стиле ча тру в доме известного портового певца ксам Дао Бач Линь (также известного как Линь Ксам, глава клуба Хайфон Ксам). Это было настоящее представление в стиле ча тру. Среди гостей были певицы из гильдии хайфонских певцов ксам и певица Ким Нгок (преподаватель музыки в Университете FPT в Ханое). Но самым замечательным был «организатор»: одним из организаторов этого представления был чиновник в девятом поколении — Дуй Линь. Дуй Линь увлекался пением ксам. Но позже он осознал всю глубину ча тру, особенно когда Линь выучил китайские иероглифы. Слова в этом слове обладают глубиной и многогранностью, чем больше слушаешь и вдумываешься в них, тем привлекательнее они тебе кажутся. С 2016 года Линь начал углубленно изучать культуру Ка Тру, особенно технику «дум ко» (барабанного ритма). После нескольких лет исследований и обучения Линь смело взялся за Чау. Дуй Линь поделился: «Держать Чау — это искусство. Прежде всего, нужно понимать поэзию Ка Тру. Барабан Чау состоит из множества строф. Нужно «расставлять акценты» в строфах и предложениях в нужное время и в нужном месте, нужно бить в барабан, чтобы воодушевить певца в нужный момент и поднять его настроение во время выступления. Но если ритм слишком жёсткий, он сам станет жёстким. Поэтому нужно понимать певца и автора песен и быть с ними в гармонии, чтобы добиться «одного голоса и одного духа». Только тогда человек, держащий Чау, сможет объединиться с певцом и автором песен, чтобы создать единое целое, создав проникновенное исполнение». Посвятив много лет обучению, Дуй Линь всегда признаёт, что он — последователь и ему ещё многому предстоит научиться. Дуй Линь не скрывает своего «амбициозного» желания стать мандарином по старинке, чтобы в полной мере насладиться ча тру.
Там, где люди, умеющие слушать Ка Тру, полностью исчезли, теперь есть чиновники нового поколения. Доктор Фам Тхи Лан Ань, глава Департамента по управлению культурным наследием (Департамент культуры и спорта Ханоя), много лет работающая с Ка Тру и неоднократно участвовавшая в организации фестивалей Ка Тру, рассказала, что в предыдущие годы официальными лицами были практически только представители гильдий и клубов Ка Тру, которые по очереди играли на барабане. Но теперь на многих занятиях по пению играют на барабанах добровольцы. Раньше Ка Тру появлялся на сцене только во время фестивалей, представлений или выступлений организаций, но теперь есть занятия по пению, где зрители платят за прослушивание, и есть выступления групп, которые любят старинную музыку и старинные стили. Недавно Департамент культуры и спорта Ханоя организовал конкурс на сочинение стихотворений Ка Тру в стиле устного пения, и появилось много хороших стихотворений. Формирование новой аудитории, знакомой с Ка Тру, является признаком устойчивого возрождения этого уникального исполнительского наследия.
Источник: https://nhandan.vn/lang-du-trong-the-gioi-ca-tru-post813426.html
Комментарий (0)