Прислушайтесь к звукам джунглей

Для общения с Ян (духами) и оповещения общества о событиях люди использовали звук бронзовых гонгов (гун цзин).

Люди верят, что у всех вещей есть душа, поэтому существует множество Ян, управляющих жизнью человека. Поэтому молитвы совершаются непрерывно в соответствии с лунным календарём, жизненным циклом и социальными отношениями. Чтобы разнообразить информацию, люди постепенно установили правила друг для друга: чтобы молиться этому Ян, они используют этот звук, чтобы призвать его, они играют другой звук и ритм... Были созданы десятки гонговых песен. Люди из ближних и дальних мест, слушая звук гонга, знали, какие радостные или печальные события произойдут.

Песни гонга делятся на группы: группы, призывающие богов (Rieo Yang, drong Yang), группы, возвещающие о приближении общины (ieo wit hgum), и группы, приветствующие гостей (Drong tue). Мы также слушаем шелест леса, повествующий о повествовательных историях, рев водопада, свист поющего ветра, замирание солнца, журчание реки и ручья в импровизированных песнях гонга, таких как «Водопад» (Drai ênai), «Град» (yan pliêr), «Вращающиеся вертушки» (Kong Dar, Chiriria...)...

Затем из простого ансамбля гонгов возникли бамбуковые инструменты из леса, звук которых служил эталоном (hluê ching), став средством развлечения после церемонии и после трудовых дней. Также звучали рифмованные поэтические истории (Klei Khan) о происхождении народа Эде, о героических юношах Дам и прекрасных девушках Х'Биа, которые пели и рассказывали день и ночь. Сотни людей слушали их с восторгом...

Звук джунглей. Фото: Хуу Хунг

Эде – одна из немногих этнических групп с наиболее традиционными музыкальными инструментами. Помимо гонгов, предназначенных для призывания богов и возвещения в общине, существуют также музыкальные инструменты, используемые для повествования и откровений (динг буот, так тар, динг тут, гок); существуют музыкальные инструменты, используемые только для выражения любви (гонг, кни, бро); существуют музыкальные инструменты, используемые только на похоронах (динг нам, динг тут); музыкальные инструменты, используемые для подачи команды к наступлению (кы па)…

Из-за постоянных церемоний, а также необходимости собираться для развлечения после церемонии и после производительного труда, в прошлом молодёжь этнических меньшинств Центрального нагорья обладала высоким артистическим талантом. Они рождались с музыкой, которая звучала в церемонии продувания в уши, возвещая общине о присутствии живого существа; со звуком гонга, наполняющим их души и уши в соответствии с семейным сельскохозяйственным календарём (расчистка полей, подношение риса колосьям, употребление в пищу молодого риса и т.д.); следом за каждой растущей ногой после церемонии совершеннолетия (свадьба, строительство дома, благодарение, пожелание здоровья бабушкам, дедушкам и родителям и т.д.). Эти звуки не только резонируют, но и гордо звучат среди гор, лесов, рек и ручьёв.

Приезжайте в мой родной город и послушайте звуки гонгов: мягкие и лиричные, как звуки гонгов Джрай и Банар; весёлые и танцевальные, как звуки гонгов Се Данг; сильные и героические, как звуки гонгов Эдэ. Целая «группа звуков», созданная из меди, бамбука, дерева и камня, резонирует, завораживая и притягивая.

Я, женщина из племени Эде, была очарована ещё тогда, когда мне ещё не было роста до пояса моего отца. Меня поглотил ритм шумного гонга Джрай, торжественный звук гонга Банар, живой и чистый гонг Ксе Данг, быстрый и мощный гонг Эде. И я всегда буду помнить великое пробуждение в моей душе, когда я услышала звук соломенного динг-тата, который крестьянки принесли, чтобы встретить меня в задымлённом, тускло освещённом доме на сваях в Мдраке в 1980 году.

С тех пор я просто слушал. Слушал приглашения на праздники питья воды банар (et tnok dak), поедания молодого риса эде (hoă esei mrâo), празднования сбора урожая риса чжолон (Ét dong), ухода с могил джрай (pơ thi), благодарения кшеданг (bêne), пожеланий здоровья мнонгам под яркие звуки гонгов, погружаясь не только в музыку, но и в радость общины.

Жаль, что по многим причинам уникальные и прекрасные звуки музыки и природы Центрального нагорья уже не так популярны в обществе, как раньше. Молодое поколение, поглощённое потоками информации и образом жизни современного мира , больше не любит и не понимает обычаи и практики народа, практически отказываясь от них в поисках «нового». В результате не только народные песни и традиционные музыкальные инструменты надолго исчезли, но и некоторые инструменты исчезли полностью. Гонги были усовершенствованы для воспроизведения семитональной музыки Запада!

Гонги и М'нонг танцуют на сцене в Копенгагене (Дания).

К счастью, после того, как ЮНЕСКО признала гонги Центрального нагорья репрезентативным нематериальным культурным наследием человечества, произошло множество позитивных изменений. Понимание традиционных культур этнических групп стало более глубоким и распространяться благодаря коммуникациям, пропаганде и информационным программам... Традиционная музыка постепенно возрождается. В настоящее время, помимо фестиваля гонговой культуры, для туристов регулярно проводятся выступления с традиционными музыкальными инструментами, например, концерты с участием гонгов в центральных районах Центрального нагорья...

Туризм в сообществе использует культуру коренных народов, особенно звучание музыкальных инструментов, как яркий пример привлечения местных и иностранных туристов. Наиболее популярными и распространёнными являются занятия по игре на гонге для молодёжи. Многие деревенские ремесленники добровольно открывают мастер-классы, обучая игре на гонге не только игре на гонге, но и на многих других традиционных музыкальных инструментах. Молодёжь с каждым днём всё чаще выступает с традиционной музыкой на публике, испытывая при этом чувство гордости и уважения.

Музыка Центрального нагорья всё больше возрождается за пределами общины. Радость в том, что молодое поколение умеет слушать и ценить красоту своего этнического звучания. Они умеют гордиться своими традиционными костюмами не только во время исполнения народного искусства, но и на свадьбах и в повседневной жизни.

И я, обеспокоенный утратой и выживанием культуры Центрального нагорья, почувствовал, как моя душа успокоилась, а сердце забилось умиротворенно, когда дыхание пространства культуры гонга Центрального нагорья вибрировало в ритме жизни на красном плато.

Давайте, взявшись за руки, пойдем в лес, следуя за его звуками...

Музыкант

Источник: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/