Деревня уступила часть своих земель имперской столице Хюэ.

Когда-то процветающая деревня на берегу живописной реки Парфюм, после того как династия Нгуен построила императорский город Хюэ , была снесена, и ее жители рассеялись…

Единственный сохранившийся у короля деревенский храм.

Общественный дом Фу Суан, расположенный в настоящее время на улице Тай Пхиен (район Тай Лок, город Хюэ, провинция Тхуа Тхиен-Хюэ), является единственным сохранившимся с эпохи династии Нгуен сельским общинным домом в пределах Императорского города и переданным в ведение Министерства ритуалов для проведения ежегодных церемоний. В настоящее время общинный дом состоит из двух основных частей. Зал собраний представляет собой трехпролетный двухкрылый дом длиной 17,8 метра и шириной 10,6 метра. Хотя позже он был перестроен, он серьезно обветшал. Главный общинный дом, расположенный позади него, представляет собой дом длиной 10,5 метра и шириной 15,9 метра, построенный в стиле «верхнее окно, нижняя панель». Соединительные балки и перила изготовлены из железного дерева, украшенного стилизованными цветочными мотивами, а крыша покрыта плоской черепицей. Здесь поклоняются божеству-хранителю деревни, местному богу земли и семи кланам-основателям: Хо, Ле, Нгуен, Хуинь, Чыонг, Чан и Фам.

Г-н Нгуен Ван Дьем (87 лет, советник представительного совета деревни Фу Суан, бывший заместитель главы комитета по культуре и истории деревни) рассказал, что история деревни Фу Суан начинается в 1306 году, когда царь Чампы Че Ман предложил две провинции О и Ри в качестве приданого за брак с принцессой Хуен Чан из династии Чан. В 1307 году царь Чан Ань Тонг переименовал их в провинции Тхуан и Хоа и назначил генерала Доан Нху Хая, чтобы тот взял под свой контроль эти земли и разделил армию для управления ими.

Г-н Нгуен Ван Дьем, который много лет посвятил изучению истории и культуры деревни Фу Суан.

После установления стабильности король Чан Ань Тонг приказал великому учёному Хоанг Тхай Со (родом из деревни Тхуй Лой, район Сон Нам Тхуонг, провинция Ха Нам ) возглавить движение на юг, чтобы отвоевать земли и основать поселения. Перед отъездом он набрал семь кланов — Хо, Ле, Нгуен, Хуинь, Чыонг, Чан и Фам, — которые присоединились к нему, взяв с собой семьи и слуг. Достигнув берегов реки Ло Дунг (нынешняя река Парфюм), увидев пышную зелень, плодородные земли и благоприятный фэн-шуй, он приказал разбить лагеря и основать деревню, первоначально названную Тонг Тхуй Лой. Изначально Тонг Тхуй Лой простирался от Ким Лонга до Ан Хоа, Бао Винь, Фу Хиеп, Чо Конг, Ан Куу, Ту Хьеу, Бач Хо, а также включал Лам Лок (на другом берегу реки Ароматной)... Позже жители Тонг Тхуй Лой построили деревенский храм рядом с рекой Ароматной (сейчас это район Фу Ван Лау перед Императорской цитаделью) и переименовали деревню в Фу Суан. «Фу означает богатый, Суан — молодой, с надеждой, что эта земля навсегда останется молодой и процветающей в будущем», — объяснил г-н Дьем.

Северная Хуонг Лэнд станет столицей.

После победы армии Тайшон над династией Нгуен король Куанг Чунг взошел на трон на горе Бан, сохранив название Фу Суан. В то время императорский город Хюэ еще не был построен. В 1802 году, после победы над армией Тайшон и отвоевания Фу Суана, король Гиа Лонг из династии Нгуен приказал городскому управляющему, г-ну Нгуен Ван Йену, разметить и спланировать территорию для строительства нового императорского города. Король приказал жителям общин Фу Суан эвакуироваться из зоны строительства, включая храмы и святилища. Однако король разрешил сохранить общинный дом Фу Суан, но перенес его за императорскую цитадель.

По словам г-на Хуинь Вьет Бута (70 лет, район Тхуан Лок, в настоящее время заместитель главы Постоянного комитета деревни Суан Фу), легенда гласит, что когда во время правления императора Минь Манга деревенский храм переносили на новое место, первоначальная команда, несшая паланкин, состояла из 4 человек, но они не смогли поднять алтарь деревенского божества-хранителя. Император постепенно увеличил число участников до 20 человек, но они все еще не могли поднять паланкин. В этот момент императору пришлось лично возглавить церемонию и издать указ, согласно которому, повинуясь воле Небес, столица должна быть основана на землях деревни для обеспечения стабильности государства, и поэтому деревенский храм должен быть перенесен на новое место. Император пообещал перенести деревенский храм в самое красивое и возвышенное место в столице, к западу от императорского дворца. Сразу же 4 человека, несшие паланкин, легко подняли его, — рассказал г-н Бут.

Король дал специальное разрешение общинному дому Фу Суан проводить ежегодную ле те (ритуальную церемонию) 5-го и 6-го числа 6-го лунного месяца. Только после того, как деревня Фу Суан в столице завершит свою ле те, другие деревни смогут провести свои. По словам г-на Нгуен Ван Дьема, предки деревни Фу Суан внесли большой вклад и получили множество королевских указов от королей династии Нгуен (в настоящее время в деревне хранится 20 таких указов). В 1994 году общинный дом Фу Суан был признан государством национальным историческим, архитектурным и художественным памятником.

После строительства цитадели в Хюэ общинный дом деревни Фу Суан был перенесен на запад.

НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О СВОИХ КОРНЯХ

После переселения деревни король издал указ, разрешающий жителям деревни Фу Суан свободно перемещаться и основывать поселения, а также создавать деревни с названием Фу Суан в любом месте, чтобы подчеркнуть свое происхождение из столицы Хюэ. Таким образом, позже деревня Фу Суан была основана к западу от столицы (сейчас в районе Ким Лонг); некоторые переселились на восток, в район Бай Дау, образовав деревни Бау Чау и Хоп Фо, которые стали деревней Фу Суан (сейчас в районе Гиа Хой). Оставшиеся жители переместились на юго-восток, основав деревню Фу Суан (сейчас в районе Суан Фу). Деревня Фу Суан, расположенная недалеко от деревни Фуок Тич, также объединилась с Фуок Тич, образовав культурную деревню Фуок Фу (в коммуне Фонг Хоа, район Фонг Дьен). В районе Хай Ланг (провинция Куанг Три) до сих пор сохранились две деревни, изначально принадлежавшие деревне Фу Суан, которые сейчас входят в коммуны Хай Фу и Хай Суан. Позже, когда правительство запустило Новую экономическую программу, жители Хюэ мигрировали в Центральное нагорье, основав деревни Фу Суан в Ламдонге, Кронг Нанге (Даклаке) и других местах, и большинство из них имели корни в деревне Фу Суан в Хюэ.

Г-н Нгуен Ван Дьем сказал, что самое большое желание жителей деревни Фу Суан — сохранить и поддерживать в надлежащем состоянии деревенский общинный дом. В настоящее время в общинном доме до сих пор используется обветшавшая и протекающая крыша из промышленного гофрированного железа. «Это национальный исторический памятник, поэтому мы не можем произвольно его реставрировать. Мы надеемся, что власти уделят внимание его ремонту», — сказал г-н Дьем. По словам г-на Бута, каждый год на церемонию приезжают представители семей, происходящих из деревни Фу Суан, но общее число жителей деревни слишком велико, чтобы точно подсчитать. «Недавно была организована стипендиальная программа для награждения детей деревни. Старейшины всегда обеспокоены тем, как обеспечить своим детям понимание истории и знание своих корней. Даже если они разбросаны по разным местам, они не забудут свои корни в Фу Суане, столице деревни», — сказал г-н Бут.

(продолжение следует)

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm