Разоблачение коварных методов и тактик, используемых для подрыва национального единства.

Радиостанция RFA, Би-би-си и «Голос Америки» опубликовали множество предвзятых и субъективных статей о ситуации в Центральном нагорье, что вызвало раскол и подорвало национальное единство.

Основываясь на практическом опыте обеспечения безопасности в сфере этнических конфликтов, генерал-майор Хау Ван Ли, заместитель директора Департамента внутренней безопасности Министерства общественной безопасности , заявил, что пропагандистская деятельность этих групп, направленная на раскол национального единства и разжигание сепаратизма и стремления к автономии, имеет ряд примечательных особенностей:

Предмет

Субъекты, осуществляющие пропагандистскую деятельность, направленную на подрыв национального единства и разжигание сепаратизма и стремления к автономии, разнообразны как внутри страны, так и за рубежом, но прежде всего это реакционеры и организации из этнических меньшинств.

За рубежом наблюдается активность некоторых парламентариев, представителей, политиков и дипломатических сотрудников западных стран, придерживающихся враждебных и предвзятых взглядов по отношению к Вьетнаму; центры идеологического саботажа за рубежом; сотрудники международных организаций, зарубежных неправительственных организаций, ученые и исследователи в области демократии, прав человека, этнической принадлежности, религии и т. д. из-за рубежа, которые не испытывают симпатии к Вьетнаму и предвзято к нему относятся; а также реакционные лица и организации из числа этнических меньшинств, находящихся в изгнании.

Внутри страны пропаганда, направленная на подрыв национального единства и разжигание сепаратизма и стремления к автономии, в основном осуществляется ключевыми фигурами и лидерами «еретических сект», реакционными и экстремистскими элементами, а также теми, кто выступает против этнических меньшинств; лицами, имеющими историю участия в деятельности, требующей сепаратизма, автономии и создания «отдельного государства», с которыми уже разобрались или которые были нейтрализованы, но еще не отказались от своей антиправительственной идеологии (например, лица, имевшие отношение к FULRO, «Дега-протестантизму», участвовавшие в создании «государства Монг», и ключевые фигуры, ранее следовавшие за незаконными и еретическими организациями, такими как «Иисус», «Ба Ко До» и др.).

Объект

Основными пострадавшими группами являются этнические меньшинства в этих районах, особенно в стратегически важных регионах Северо-Западного Вьетнама, Центрального нагорья и Юго-Запада.

Это часть населения, чья жизнь по-прежнему полна трудностей и нехваток; их уровень жизни, культурные возможности и духовная жизнь остаются низкими; а показатели бедности, неграмотности и безработицы остаются высокими.

Этнические меньшинства, подвергающиеся преследованиям со стороны злоумышленников, обладают глубоким чувством общности, родства и сплоченности, но их политическая осведомленность ограничена. Они не до конца понимают реакционный характер риторики, подстрекающей к сепаратизму и автономии, что делает их легко восприимчивыми к влиянию и манипуляциям.

Кроме того, пропаганда и подстрекательство к сепаратизму и автономии также направлены против этнических меньшинств за рубежом, особенно тех, кто пересёк границы, бежал за границу в поисках «убежища» или незаконно проживает в таких странах, как Таиланд, Камбоджа, Лаос и США.

Содержание

Содержание пропагандистских материалов часто бывает разнообразным и может варьироваться в зависимости от конкретной целевой аудитории. Однако, в основе своей, целевая аудитория обычно фокусируется на нескольких ключевых вопросах, таких как:

Во-первых, это распространение искаженных исторических нарративов, всколыхание прошлого с целью разжигания ненависти и противостояния, или использование предлога «сохранения культуры», письменности, обычаев и традиций для подрыва национального единства.

Например, на северо-западе некоторые группы продолжают распространять идею «Королевства Монг» и «королей Монг»; на юго-западе они усиливают пропаганду об истории формирования южного региона; реакционные и диссидентские элементы внутри этнической группы чам стремятся использовать историю «Королевства Чампа» и «Королевской семьи Чампа»; они призывают к сохранению и продвижению культурных ценностей чам, используя реализацию проекта водохранилища Ка Пет (Биньтхуан) для распространения искаженной пропаганды, утверждающей, что правительство хочет уничтожить священные места и нанести вред духовной жизни народа чам; они публикуют статьи, выступающие против реформы письменности чам, проводимой Министерством образования и профессиональной подготовки, утверждая, что государство хочет уничтожить культуру и национальную идентичность, чтобы разжечь подозрения и оппозицию среди населения…

Во-вторых, они искажают политику социально-экономического развития, этническую и религиозную политику партии и государства; используют лазейки и недостатки в реализации политики местными властями; пользуются спорами и жалобами среди населения, особенно между этническими меньшинствами и правительством, бизнесом и народом кинь, создавая сравнения о различиях в экономическом и социальном развитии между этническими меньшинствами и народом кинь, чтобы разжечь недовольство, сопротивление и оппозицию среди населения.

Более того, пользуясь недостатками, ограничениями и задержками в реализации политики и руководящих принципов партии и государства в отношении этнических вопросов, проектов и программ, особенно Национальной целевой программы социально-экономического развития этнических меньшинств и горных районов, фаза 1, на 2021-2025 годы; высоким уровнем бедности среди этнических меньшинств и нехваткой производственных земель… эти лица всесторонне использовали эти проблемы для ложных обвинений, искажения и подрыва престижа партии, государства и местных властей, одновременно подстрекая людей к подрывной деятельности, вызывая нестабильность и беспорядки в стратегически важных районах.

В-третьих, пропаганда направлена ​​на повышение престижа и влияния этнических меньшинств, вовлекая их в создание «отдельного государства» или «отдельной религии». В этом процессе эти группы сосредотачиваются на восхвалении и даже обожествлении лидеров и ключевых фигур, повышая престиж организации за рубежом и ложно утверждая, что правительство, печать, флаг и религия признаны на международном уровне. Это делается для того, чтобы обмануть и ввести в заблуждение этнические меньшинства внутри страны относительно силы этих групп за рубежом, тем самым вовлекая их в сепаратистскую и автономную деятельность.

В-четвертых , они искажают события, в ходе которых Вьетнам борется с реакционными, диссидентскими и террористическими элементами, подавляет их и арестовывает (например, тех, кто участвовал в террористической атаке 11 июня 2023 года в Даклаке; тех, кто входил в незаконную организацию «Дуонг Ван Минь»; и тех, кто участвовал в беспорядках в мечети № 102 в провинции Ниньтхуан)... утверждая, что партия и государство нарушают демократию и права человека, подавляют этнические меньшинства, тем самым подстрекая людей к восстанию против правительства.

В-пятых, распространять идею «гражданского общества», свободы, демократии и прав человека в соответствии с западными критериями, а также направлять методы ненасильственной борьбы, гражданского неповиновения и сопротивления правительству.

В-шестых , пропаганда прославляет роскошный образ жизни в западных странах: некоторые лица, участвовавшие в создании «государства Монг» или «государства Дега», которые после бегства из страны получили поддержку от реакционеров и организаций за рубежом для переселения в третьи страны, часто публиковали фотографии своей роскошной жизни за границей. Это создавало сравнение с трудными условиями жизни во Вьетнаме, побуждая внутренних диссидентов продолжать свою оппозицию и бежать за границу в поисках защиты или «политического убежища»...

Организация «Дега Протестант» привлекает и объединяет последователей, придерживаясь узколобых, сепаратистских и автономных идеологий.

Методы и тактика

Для повышения эффективности пропаганды, при тщательном использовании достижений науки и техники, заручившись поддержкой враждебных иностранных сил и адаптируясь к психологическим особенностям и уровню понимания этнических меньшинств, целевые группы применяют множество высокоэффективных и специфических методов и тактик пропаганды:

Во-первых , они в полной мере используют возможности социальных сетей для создания «закрытых групп» в киберпространстве, применяя социальные сети и OTT-приложения (такие как Zoom, Gotomeeting, Signal, Zalo, Facebook и др.) для поддержания связи, отношений и прямой пропагандистской деятельности, посева этнической розни и использования убеждений и религий для разжигания сепаратизма, стремления к автономии и созданию «отдельного государства».

Например, жители Центрального нагорья активно используют приложения социальных сетей и программное обеспечение для онлайн-встреч, чтобы создать 26 групп и организаций, занимающихся пропагандистской деятельностью, направленной на возрождение FULRO и движения «Дега-протестант», предоставлением обучения по правам человека, организацией дружеских встреч, онлайн-групповых собраний и вербовкой членов из числа уязвимых групп, протестантов, молодежи, рабочих промышленных зон и бывших последователей «Дега-протестантских» или «христианских протестантских» групп, которые сейчас исповедуют свою веру дома; некоторые молодые люди с экстравертными наклонностями также планируют перейти на сторону оппозиции...

Во-вторых , они используют зарубежные СМИ для распространения пропаганды внутри страны, искажая ситуацию и разжигая сепаратистские идеологии, призывая к вмешательству и поддержке со стороны внешних сил; в частности, такие организации, как Ку-клукс-клан и Ку-клукс-фундамент, активно используют зарубежные СМИ (VOKK, KKCTV, Khmer21, Reahou TV, KKIP TV и др.) для пропаганды сепаратизма, автономии и требования «искренних национальных прав» для кхмерского народа.

В-третьих , использование участия в международных конференциях, семинарах, слушаниях, а также подстрекательство и организация протестов за рубежом для распространения антивьетнамской пропаганды.

В-четвертых , они напрямую распространяют свою идеологию посредством встреч и взаимодействия с этническими меньшинствами как внутри страны, так и за рубежом. Они часто используют годовщины и традиционные фестивали для сбора больших толп и усиления пропаганды, разжигающей сепаратистские и автономистские идеологии; они используют благотворительную деятельность и спонсорство религиозных групп для распространения идей, сеющих рознь, и разжигания сепаратизма; и они используют родственные связи, семейные узы, дружбу, религиозную деятельность или массовые собрания (похороны, свадьбы, фестивали и т. д.) для проведения встреч, укрепления убеждений, проведения дискуссий, восстановления организаций, развития сил и получения указаний от изгнанных реакционных элементов из числа этнических меньшинств.

Благодаря изощренной тактике, действия, направленные на подрыв национального единства и разжигание «сепаратизма» и «автономии», привели к крайне сложным и долгосрочным последствиям в районах проживания этнических меньшинств. В действительности, хотя им пока не удалось создать или открыто заявить о своей оппозиционной политической организации внутри страны, и они не достигли своей цели создания «отдельного государства», эти лица, используя различные изощренные методы и тактики, распространили и вовлекли часть населения в антиправительственную деятельность, подрывая национальную безопасность и вызывая особенно серьезные последствия для политической безопасности в стратегически важных районах.

Эта деятельность не только вызывает раскол и разобщенность среди этнических меньшинств, между этническими меньшинствами и народом кинь, а также с правительством, но и порождает путаницу и неопределенность среди части населения этнических меньшинств, создавая условия для развития новых форм «еретических сект» и религий в регионе, дестабилизируя политическую и социальную жизнь, вызывая нестабильность в сфере безопасности и порядка; препятствуя реализации политики и руководящих принципов экономического, социального развития и развития национальной обороны в регионе, а также снижая эффективность мер государственного управления со стороны местных властей.

На международной арене деятельность этих лиц создала возможности для враждебных сил и зарубежных центров идеологического саботажа, которые в полной мере используют их для подрыва, дестабилизации и дискредитации Вьетнама в международных отношениях. Это предосудительное поведение, требующее усиления контрмер и усилий по предотвращению подобных инцидентов для обеспечения национальной безопасности и укрепления национального единства.

Источник: https://baoquocte.vn/bai-2-lat-tay-phuong-thuc-thu-doan-tham-doc-chia-re-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-292155.html