«Церемония А Да» — стремление народа Па Ко к миру и процветанию.

Фестиваль А Да (Фестиваль нового риса), сохраняемый и передаваемый из поколения в поколение как духовное «сокровище», является поводом выразить благодарность и помолиться о богатом урожае и процветании для этнической группы Па Ко. Этот уникальный традиционный фестиваль недавно был систематически и наглядно восстановлен Департаментом культуры и информации района Хуонг Хоа в координации с Народным комитетом коммуны Лиа с целью лучшего сохранения и открытия возможностей для развития общинного туризма в ближайшем будущем…

На фестивале А Да представлены свиньи, куры, рыба и различные сельскохозяйственные продукты... - Фото: Д.В.

В деревне Ки Ной, коммуна Лиа, в последние дни года стоит прохладная погода. После завершения сбора урожая риса на полях и его хранения в углу дома на сваях, жители деревни готовятся к ежегодной церемонии подношения нового риса.

Примечательно, что в этом году деревню выбрал район Хуонг Хоа для проведения реконструкции фестиваля А Да, что сделало атмосферу еще более торжественной и оживленной. Жители деревни также более тщательно и основательно, чем в предыдущие годы, подготовили подношения и необходимые ритуалы фестиваля.

После тщательной подготовки фестиваль состоялся в просторном общественном доме в деревне. С раннего утра большинство пожилых людей, молодежи, мужчин и женщин из деревни собрались в своих красочных костюмах, погрузившись в традиционный праздник своей этнической группы.

В каждом доме деревни готовят лучшие блюда и напитки, чтобы приветствовать высокопоставленных гостей. Народ Па Ко высоко ценит ритуалы сбора урожая, поскольку верит в мистических духов, особенно в бога риса, который приносит счастье и процветание их народу. Фестиваль А Да также является временем воссоединения семей, наглядно демонстрирующим традиционные обычаи и традиции народа Па Ко.

Все дети, работающие далеко от дома, должны вернуться домой на фестиваль А Да. Народ Па Ко собирается вместе, пьет вино, общается, поет и танцует. В качестве подношений на церемонии обычно используются: зернохранилище, церемониальный столб, емкости для хранения риса, рисовое вино, различные сорта риса и семена культур, собранных с полей.

Праздник нового риса был воссоздан в деревне Ки Ной, коммуна Лиа, район Хуонг Хоа. Фото: Д.В.

С древних времен и до наших дней рис всегда был тесно связан с жизнью этнической группы Па Ко. Живя в горах и лесах, в сложных условиях земледелия, они всегда стремились к изобилию. Именно отсюда происходит «Фестиваль нового риса». Чтобы подготовиться к церемонии А Да, старейшина деревни должен послать кого-нибудь, чтобы тот увидел сон, определяющий место для строительства А Чой (хранилища риса). Если сон окажется благоприятным, А Чой будет возведен в месте, согласованном жителями деревни.

Перед церемонией А Да молодые люди и девушки деревни отправляются в поля, чтобы обмолотить рис и принести его обратно, чтобы наполнить А Чой (емкость для хранения риса). Во время переноса риса обратно в емкость те, кому поручено обмолотить рис, должны быть предельно осторожны. На неровных дорогах и в ручьях они должны рассыпать отдельные соломинки по воде, чтобы дух риса мог легче достичь емкости для хранения.

На следующий день рис аккуратно доставали из кладовой и перемалывали для подношений богам. С раннего утра, готовясь к церемонии, каждый член семьи занимался своими делами: сыновья ловили свиней, кур и уток для забоя; дочери перемалывали рис, разжигали костры, варили рис, пекли лепешки и готовили подносы для подношений.

Это также первая трапеза из свежесобранного риса, поэтому старейшины деревни обычно выбирают время после сбора и помола риса для проведения праздника. Он символизирует принесение первой чаши риса в дар небу и земле и выражает благодарность за благоприятную погоду и обильный урожай.

Если урожай не урожает и произойдут стихийные бедствия или катастрофы, в деревне также проводится новая рисовая церемония, чтобы сообщить о ситуации богам, молясь о более обильном, богатом и продуктивном урожае в следующем сезоне, чтобы компенсировать потери.

Молитвы, возносимые богам вместе с подношениями первому урожаю, выражают пожелание, чтобы урожай был свободен от болезней и повреждений дикими животными, а также чтобы он был максимально урожаем. Это также способ обрести душевный покой, умиротворение и вселить надежду на будущее, гарантируя, что даже в случае неурожая рисоводы не потеряют надежду...

Во время фестиваля А Да старейшина деревни руководит всем праздником. После подготовки подношений старейшины и уважаемые старейшины деревни совершают ритуал. Они молятся и приглашают духов, бога риса, бога неба и земли, бога рек и ручьев, а также бога деревьев, чтобы те присутствовали на церемонии и поблагодарили за год благоприятной погоды. Помимо подношений, включающих свиней, кур, рыбу, белок и различные сельскохозяйственные продукты, обязательными являются шарфы, рубашки, юбки и некоторые украшения женщин Па Ко.

Народ Па Ко, считая богиню риса женщиной, во время этой церемонии приносит в жертву женскую одежду, включая повседневную. Ритуал начинается с поклонения небу и земле, где шаман произносит молитву: «О боги! Боги высоких гор, зеленых лесов и глубоких долин; боги материнских рек и ручьев, боги больших и малых водопадов, придите в нашу семью, чтобы разделить радость, выпить вина и отпраздновать новый урожай риса. Мы приносим вам в жертву свиней, петухов и вино, молясь о ваших благословениях в наступающем году, чтобы наша семья и деревня имели обильный урожай, зернохранилища, полные риса, дома, полные кукурузы, и процветающий урожай…»

На протяжении всего фестиваля в центре деревни устанавливается церемониальный столб, сделанный из больших бамбуковых ветвей, который демонтируют только после окончания фестиваля. Это связано с тем, что жители Па Ко верят, что опытные старейшины деревни могут общаться с духами и небесами через этот столб, передавая молитвы деревни божествам.

Можно сказать, что фестиваль А Да — это послание, подтверждающее священную связь и давние узы общины Па Ко. В конце церемонии, чтобы поблагодарить шамана за приглашение духов стать свидетелями события, старейшина деревни приглашает шамана выпить рисового вина и приглашает жителей деревни и всех остальных поесть, выпить, рассказать истории, повеселиться и пожелать друг другу счастливого нового урожая риса… под звуки гонгов, флейт и струнных инструментов, на которых играют молодые люди, в сочетании с пением молодых женщин. Это гармоничное сочетание еще больше усиливает яркий и традиционный характер фестиваля.

Хиеу Джанг

Источник: https://baoquangtri.vn/van-hoa-the-thao/le-a-da-uoc-vong-binh-yen-no-am-cua-nguoi-pa-ko/182452.htm