«Фестиваль А Да» — пожелание мира и процветания народу Па Ко

Праздник А Да (празднование нового урожая риса), сохраняемый и передаваемый из поколения в поколение как духовное «сокровище», является поводом выразить благодарность и помолиться за обильный урожай и процветание этнической группы Па Ко. Этот уникальный традиционный фестиваль был только что планомерно и ярко восстановлен Департаментом культуры и информации района Хыонгхоа совместно с Народным комитетом коммуны Лиа с целью его лучшего сохранения и в то же время открытия направления для развития общественного туризма в ближайшем будущем...

В число приношений на фестивале A Da входят свиньи, куры, рыба и сельскохозяйственная продукция... - Фото: D.V

В деревне Ки Ной, коммуне Лиа, в конце года холодная погода. Когда урожай риса на полях только что собран и рис складывается в углу дома на сваях, это также время, когда деревня готовится к ежегодной церемонии сбора нового риса.

Примечательно то, что в этом году деревня была выбрана районом Хыонгхоа для организации реконструкции фестиваля А Да, поэтому атмосфера стала еще более торжественной и волнующей. Жители деревни также подготовили подношения и необходимые ритуалы фестиваля более продуманно и аккуратно, чем в предыдущие годы.

После тщательной подготовки фестиваль прошел на просторной площадке в сельском общинном доме. С раннего утра большинство пожилых и молодых мужчин и женщин деревень собрались в красочных костюмах, чтобы погрузиться в традиционный праздник своего народа.

В каждом доме деревни готовят лучшую еду и напитки для приема высоких гостей. Народ Па Ко придаёт большое значение сезонным церемониям поклонения, поскольку они верят в таинственных богов, особенно в бога риса, который приносит счастье и процветание их народу. Фестиваль Да также является поводом для семейных встреч, наглядно демонстрируя традиционные обычаи народа Па Ко.

Все дети, работающие далеко, должны вернуться домой, когда наступит фестиваль А Да. Люди Па Ко собирались вместе, пили вино, общались, пели и танцевали. В число подношений на церемонии обычно входят: рисовые склады, шесты, рисовые урны, рисовое вино, сорта риса и семена сельскохозяйственных культур, собранные на полях.

«Фестиваль А Да» — пожелание мира и процветания народу Па Ко

Новый фестиваль риса был повторно организован в деревне Ки Ной, коммуна Лиа, район Хыонгхоа - Фото: D.V

С древних времен и до наших дней рис всегда был связан с жизнью этнической группы Па Ко. Живя в горах и лесах, занимаясь сельским хозяйством на полях в сложных сельскохозяйственных условиях, они всегда мечтают о процветании. Отсюда же берет начало и рождение фестиваля «Новый праздник риса». Чтобы подготовиться к церемонии А Да, старейшина деревни должен послать кого-нибудь попросить сон, который поможет построить А Чой (хранилище риса). Если сон хороший, то местом для строительства Ачхой будет то место, которое обсудили и согласовали жители деревни.

Перед церемонией А Да мальчики и девочки деревни отправляются на поля, чтобы обмолотить рис и принести его обратно, чтобы наполнить А Чу. Во время транспортировки риса на склад тем, кто занимается его обмолотом, необходимо быть очень осторожными. На ухабистых дорогах и ручьях им приходится расстилать каждую солому по воде, чтобы облегчить доставку риса на склад.

На следующий день рис осторожно вынимали со склада и толкли, чтобы принести в жертву богам. С раннего утра, готовясь к церемонии, каждый член семьи был занят своим делом. Сын пошел ловить свиней, кур и уток на убой; Девочки толкут рис, разжигают огонь, варят рис, пекут лепешки и готовят подношения.

Это также первая трапеза из риса после сезона сбора урожая, поэтому старейшины деревни часто выбирают время после сбора и измельчения риса для проведения фестиваля. Первая миска риса имеет значение для неба и земли, а также для выражения благодарности небу и земле за благоприятный дождь и ветер.

Если урожай не удался или произошло стихийное бедствие, деревня также готовит новую церемонию сбора риса, чтобы сообщить о ситуации богам и помолиться о более богатом, обильном и продуктивном следующем урожае, чтобы компенсировать недавние потери.

Подношения богам вместе с первыми подношениями сезона являются надеждой на то, что посевы не будут поражены болезнями или дикими животными и дадут самый высокий урожай. Это также способ успокоить, вселить уверенность и надежду на будущее: даже если случится неурожай, это не обескуражит фермеров, выращивающих рис...

Во время фестиваля А Да старейшина деревни руководит всем фестивалем в деревне. После того, как поднос для жертвоприношений готов, старейшины деревни, самые старые и уважаемые люди в деревне, совершают ритуал жертвоприношения. Они будут молиться и приглашать богов — бога риса, бога неба и земли, бога реки, бога деревьев — посетить церемонию, чтобы поблагодарить за год благоприятной погоды. Наряду с подношениями, включающими свиней, кур, рыбу, белок, сельскохозяйственную продукцию... обязательными подношениями являются шарфы, рубашки, юбки и некоторые украшения женщин Па Ко.

С представлением о том, что бог риса — женщина, в этой церемонии поклонения народ Па Ко также предлагает женские костюмы, которые являются повседневными костюмами... Начиная с ритуала поклонения небу и земле, шаман читает молитву: «О боги! Боги высоких гор, зеленых лесов, глубоких пропастей; боги матерей-рек, ручьев, больших и малых водопадов, пожалуйста, приходите в нашу семью, чтобы повеселиться, выпить вина и отпраздновать новый рис. Мы подносим богам свинью, петуха и вино, молясь, чтобы в наступающем году мы благословили нашу семью и деревню обильным урожаем, полными амбарами, полными домами кукурузы и цветущими посевами...».

Во время фестиваля в центре деревни устанавливают шест, сделанный из больших бамбуковых ветвей, который убирают после окончания фестиваля. Потому что народ Па Ко верит, что старейшины деревни, владеющие магией, могут общаться с богами, небом и землей через этот шест, передавая молитвы деревни богам.

Можно сказать, что фестиваль А Да — это послание, подтверждающее священную и тесную связь общины Па Ко на протяжении многих поколений. В конце церемонии, чтобы поблагодарить шамана за приглашение богов в качестве свидетелей, старейшина деревни пригласил шамана выпить рисового вина, пригласил жителей деревни и всех остальных поесть, выпить вина, рассказать истории, пошутить, пожелать друг другу счастливого нового урожая риса... под звуки гонгов, флейт и музыкальных инструментов мальчиков в сочетании с пением девочек. Сочетание двух культур еще больше подчеркивает яркость и традиционность фестиваля.

Хиеу Джанг

Источник