Ле Ван Хань — основоположник деревни Ле Сон

(QBĐT) - Благодаря огромному вкладу в процесс восстановления и обустройства древней деревни Ле Сон, коммуны Ван Хоа (Туен Хоа) сегодня, гробница и храм Ле Ван Ханя недавно были удостоены чести быть причисленными к провинциальным историческим памятникам.

Согласно генеалогии семьи Ле из деревни Ле Сон, г-н Ле Ван Хань родился в деревне Йен Мо Тхыонг, коммуны Йен Мо, района Йен Мо, окраинного города Тханьхоа, ныне коммуны Йен Мак, района Йен Мо, провинции Ниньбинь .

В конце 1470 года он лично помогал королю Ле Тхань Тонгу расширять владения на юг. Возвращаясь на север, достигнув устья реки Линьзянг (река Зянь), он взглянул на запад и увидел вдали известняковую гору, похожую на Ленбанг в его родном городе. Он направил лодку вверх по течению, чтобы осмотреть её. С точки зрения человека, знающего фэн-шуй, осознавая, что Конванг (название древней земли Лешон в номах) – это поистине место «странных гор и прекрасных вод», где сходятся благоприятные факторы для развития карьеры, он решил приехать сюда, чтобы возделывать землю и основать деревню, сделав её постоянным местом для своих потомков.

В это время династия Позднего Ле проводила политику вербовки людей для возвращения пустошей на юге. Он вернулся в родной город, чтобы мобилизовать своих потомков, родственников и учеников для набора новых людей в Конванг для освоения новых полей и основания деревень. По пути в Бочинь он также набрал множество людей из Ниньбиня и некоторых соседних местностей, таких как Тханьхоа, Нгеан и Хатинь . Позже он стал родоначальником семей Буй, Нгуен и Чан из деревни Лесон. В «Йен Мо Сон Сюен Нян Ват Би Ки» , или стеле, описывающей горы, реки и характерные черты земель Йен Мо, составленной Фам Тан Дуатом в году Куи Дау, 26-м году правления Ты Дука (1873), есть отрывок : «Клан Зуй Ле переселился в Куангбинь , Ле Сон Тхыонг Сха Схис Зяй Кха Ки Да» [1], что означает, что клан Ле переселился в коммуну Ле Сон Тхыонг в Куангбине. Это также можно записать.

Гробница Ле Ван Ханя.

С точки зрения «использования сельского хозяйства в качестве основы», он сосредоточился на освоении земель, строительстве плотин для удержания воды и возведении насыпей вокруг полей. Он особенно ценил строительство садов, следуя концепции «один мау трах равен ста мау диен» (один мау садовой земли равен ста мау рисовых полей), считая это основным источником дохода в жизни людей. После 10 лет освоения гор, разрушения скал и строительства деревень и полей, в 1481 году он подал прошение в суд об основании деревень и коммун. Династия Ле отправила Кай Чи Чау Бо Чиня, Нгуен Хюй Тыонга и делегацию геодезистов в Кон Ванг для измерения земли, создания земельных кадастров, реестров населения и названия коммуны. Он и Нгуен Хюй Тыонг назвали Кон Ванг Ле Сон, что означает форму горы личи.

После завершения создания деревни он отправился в Трай Кой (ныне коммуна Куанг Тиен, город Ба Дон), чтобы пригласить г-на Тран Кань Хыонга в Ле Сон, чтобы открыть школу для своих детей. У него было семеро сыновей и одна дочь. Когда он состарился, он жил со своим младшим сыном, Ле Тхуан Пхаком, в деревне Сюань Тонг, коммуне Ле Сон Тхуонг. Его младшая дочь, Ле Тхи Най, была красива и умна, поэтому Кай Три Чау Бо Чинь Ланг Донг Хау Нгуен Хюй Тыонг влюбился в нее, и они поженились. За его большой вклад в родину он был почитаем жителями деревни как счастливый бог деревни. Он был почитаем как предок семьи Ле и заслужил посмертные почести как бог-покровитель деревни Ле Сон. Однако перед смертью он составил завещание, в котором назначил своего зятя богом-покровителем, поскольку тот внёс большой вклад в основание деревни. Поэтому после его смерти Кай три Чау Бо Чинь Ланг Донг Хау Нгуен Хюй Тыонг был почитаем как бог-покровитель деревни, а династия Нгуен даровала ему титул бога-покровителя деревни Ле Сон. Трогательная история, редкая в прошлом и настоящем, заключается в том, что тесть рекомендовал своего зятя заменить его в качестве бога-покровителя деревни Ле Сон, что стало прекрасной традицией, всегда восхваляемой людьми.

После его смерти потомки выбрали для захоронения одно из самых красивых мест в районе Ле Сон – родовую гробницу, которая сейчас находится в деревне Фук Ту. Его гробница обращена на северо-запад, изначально была построена из земли и оберегалась его потомками, поэтому спустя сотни лет гробница сохранилась до наших дней. За столь значительные пожертвования династия Нгуен даровала ему титул «Кхай кань лап ап, Дык бао чунг хунг линь пху чи тхан». Позже он продолжил повышаться в звании до «Доан тук тон тхан», был построен храм в Кай Трое и предоставлена земля для сбора прибыли в качестве ежегодных подношений. Династия Нгуен даровала ему титул «Тьен кхай кань ланг Ле Сон» [2].

В 2021 году клан отреставрировал его гробницу, включая такие элементы, как гробница, святилище и ограда, построенная полностью из серого камня Ниньбиня, его родного города. Его гробница квадратная, каждая сторона длиной 10 метров. Согласно семейной генеалогии, его храм был построен в 1934 году на поле Кай Трой, обращённым на юг. Его храм часто называют «Семейным храмом внизу». Проект выполнен в традиционном архитектурном стиле, включая такие элементы, как ворота, окружающая стена, ширма, двор, молитвенный дом, павильон дракона, заднее крыльцо, левое и правое крыльцо... Это архитектурный стиль династии Нгуен, такой же, как и традиционные храмы и святилища, обычно встречающиеся в северном регионе Куангбиня. Храмовый комплекс не слишком велик по масштабу, но расположен симметрично, воздушно, источая древний и торжественный вид.

Сертификат о признании гробницы и храма Ле Ван Ханя провинциальной исторической реликвией.

В настоящее время потомки семьи все еще хранят некоторые ценные исторические артефакты, такие как большая каменная курильница, 8 маленьких керамических курильниц, флаг основания семьи Ле, подаренный королем Бао Даем в 1940 году, 8 королевских указов и 18 указов династий Минь Манг, Тхиеу Чи и Ты Дык, врученных губернатору Ле Зуй Ди, потомку семьи Ле. Из-за суровой природы и перемен истории, особенно двух войн, все королевские указы, данные ему династиями, были утеряны, флаг основания семьи Ле сгнил и порвался во многих местах, некоторые королевские указы и указы были повреждены и больше не целы.

В эпоху правления династии Нгуен в деревне Ле Сон проживало 26 и 70 холостяков[3]. С момента основания деревни и по сей день потомки господина Ле Ван Ханя сменили 19 поколений, внося вклад в развитие родины и страны. При феодальном режиме в семье Ле было 9 холостяков, из которых 1 человек сдал экзамен Хыонг Конг при Поздней династии Ле, а 8 человек сдали экзамен бакалавра при династии Нгуен. Потомки семьи Ле в деревне Ле Сон пользовались уважением династий, были назначены на многие важные должности и внесли большой вклад в развитие страны, например: губернатор Ле Зуй Ди, глава округа Ле Хюэ, инспектор Куанг Нам Ле Тхой Тап...

Гробница и храм Ле Ван Ханя – это место, где хранятся исторические и культурные ценности семьи, в которой было много выдающихся личностей, запечатлённых в истории. Среди них господин Ле Ван Хань – один из тех, кто внёс большой вклад в восстановление и развитие древней деревни Ле Сон. Эта реликвия также служит местом, где отдают дань уважения предкам, местом, где запечатлевается и развивается дух трудолюбия, упорного труда, прилежания и упорного труда, направленного на развитие талантов. Это бесценный источник духовного вдохновения для нынешних и будущих потомков семьи, стремящихся учиться, совершенствоваться, обучаться, чтобы самоутвердиться, построить карьеру и внести свой вклад в развитие страны.

В знак признания вклада в процесс восстановления и развития деревни Ле Сон 10 сентября 2024 года Народный комитет провинции принял решение № 2585/QD-UBND о признании гробницы и храма Ле Ван Ханя исторической реликвией провинции. Это честь и гордость поколений семьи Ле, объединивших усилия ради строительства и прославления своей родины.

Trong Dai-Huu Danh

[1] Фам Динь Нян, Фам Тан Дуат, полное собрание сочинений, Издательство культуры и информации, Ханой, 2000, стр. 522.

[2] Ле Чонг Дай, Чан Хуу Дань, География деревни Ле Сон, Издательство Туан Хоа, Хюэ, 2014, стр. 300.

[3] Провинциальный партийный комитет – Народный совет – Народный комитет провинции Куангбинь, История Куангбиня ; Политико-административное издательство, Ханой, 2014, стр. 417.

Источник: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202411/le-van-hanh-tien-khai-canh-lang-le-son-2222292/