Выражая обеспокоенность тем, что гонги Центрального нагорья покидают «запретную зону» сакрального пространства, г-н Нгуен Динь Тхинь, преподаватель Университета культуры города Хошимин, поделился: «Гонги Центрального нагорья должны использоваться только в сакральном пространстве – лесном пространстве – где коренное сообщество Центрального нагорья практикует ритуалы жизненного цикла: жизнь человека, жизнь дерева, жизнь гонга... Если они выйдут из «запретной зоны» сакрального пространства, гонги Центрального нагорья больше не будут гонгами Центрального нагорья». Г-н Нгуен Динь Тхинь далее признался: «Мы не можем коммерциализировать гонги Центрального нагорья, не можем вывозить их из сакрального пространства и не имеем права использовать гонги Центрального нагорья как чисто художественные инструменты. Мы должны сохранить их в их первозданном виде, как ранее подчеркивала ЮНЕСКО, то есть в пространстве для выступлений – сакральном пространстве, расположенном рядом с музыкальными эффектами».
Исследователь из Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма утверждает: «Фальшивые гонги и гонги с неправильной тональностью являются проблемой в Северном Центральном нагорье». По словам этого исследователя, гонги Центрального нагорья служат инструментами для настройки. Каждый гонг отвечает за определённую высоту звука, и при игре вместе с другими гонгами в наборе он создаёт свою собственную гармонию. Другими словами, каждый гонг в наборе действует как музыкальная тональность, и каждой «ноте» соответствует определённая высота звука. Если одна из этих «нот» не соответствует тональности, извлекаемый звук будет искажён, а гонговая музыка также будет расстроена. Ремесленник К'Ли из провинции Зялай признаёт: «Иногда гонги всё ещё расстроены. Однако в Центральном нагорье хватает мастеров, достаточно талантливых, чтобы «восстановить порядок звучания» расстроенных гонгов».
Артизан К'Ли считает, что расстроенные или нестройные гонги – это не проблема гонгов Центрального нагорья, как и так называемых священных мест! Сегодня гонги Центрального нагорья больше не ограничиваются священными местами. Они стали известны друзьям со всего мира как уникальная форма музыки коренных народов Центрального нагорья. Появление гонгов Центрального нагорья на сцене, в художественных представлениях, в туристических достопримечательностях... отчасти продемонстрировало их влияние на сообщество. Именно так коренные жители Центрального нагорья – владельцы Культурного пространства гонгов Центрального нагорья – делают гонги Центрального нагорья неотъемлемой частью жизни сообщества.
Мастер К'Брем из провинции Ламдонг выразился: «Большинство людей, резко критикующих владельца Культурного пространства гонгов Центрального нагорья за то, что он выносит гонги для исполнения за пределы священного места, весьма закостенели в своих представлениях о сохранении. Согласно этим представлениям, необходимо «заморозить» гонги Центрального нагорья в священном месте, чтобы сохранить как изначальный музыкальный эффект, так и само священное пространство. В реальности жизнь изменилась, гонги Центрального нагорья вынуждены меняться, чтобы отражать новую реальность – выражать новый голос коренного населения Центрального нагорья. Эстетическое восприятие сообщества изменилось, гонги Центрального нагорья нуждаются в новых творениях, расширяя амплитуду звука для исполнения величайших музыкальных произведений мира». Мастер К'Брем добавил: «Не позволяйте гонгам Центрального нагорья «умереть» из-за идеи сохранения первоначальной формы!»
Доцент, доктор До Тхи Тхань Туй из Вьетнамского института культуры, искусств, спорта и туризма, заявила: «Мы внимательно изучим вышеуказанные мнения, чтобы дать рекомендации Министерству культуры, спорта и туризма по вопросу сохранения и популяризации культурных ценностей гонгов Центрального нагорья с учетом современных требований».
Источник: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html
Комментарий (0)