В деревне Ха Нхи начался новый сезон выращивания риса.

Согласно древней традиции, каждый год в 7-м и 8-м лунных месяцах жители горных деревень района Бат-Хат, населенных народом Ха-Нхи, проводят праздник урожая. Этот праздник выражает благодарность общины Ха-Нхи небу, земле и своим предкам за обильные урожаи и благополучную жизнь.

От легенд о мифических лошадях до обильных урожаев.

Осенью все высокогорные районы Северо-Запада окрашиваются в яркий золотистый оттенок созревающего риса. На террасных рисовых полях этнические меньшинства суетятся, собирая урожай. Для народа Ха Нхи из некоторых коммун И Ти, Муонг Хум и Тринь Туонг осень также является самым ожидаемым временем года, потому что они могут отправиться в поля собирать рис и с радостью принести домой мешки, полные зерна.

Осенью рис на террасных полях созревает до золотисто-желтого цвета, и жители высокогорья начинают сбор урожая риса.

Согласно верованиям народа Ха Нхи, обильный урожай зависит не только от труда и усердия каждого человека на полях, но и от благословения божеств и предков. В духовных верованиях народа Ха Нхи есть боги земли, воды, огня и леса, которые всегда защищают жизнь жителей деревни. В высокогорных коммунах района Бат Ксат народ Ха Нхи также поклоняется богу-лошади, надеясь, что божество благословит их урожай хорошими кладами и процветанием.

На террасных полях коммун Муонг Хум, Тринь Туонг и И Ти в высокогорье в самом разгаре сезон сбора урожая.

Известный ремесленник Ли Со Чо (деревня Лао Чай, коммуна И Ти) в этом году отмечает свое 80-летие. Его волосы и борода седые, как снег. Несмотря на преклонный возраст, г-н Чо сохраняет острый ум и часто рассказывает своим внукам народные сказки и легенды, особенно легенду о горе Священного Коня. Согласно легенде, с древних времен народ Ха Нхи прокладывал себе путь через горы, направлял воду и создавал террасные рисовые поля в долине Тхе Па у подножия высокой скалистой горы. На вершине горы жил белый конь, который часто спускался на поля пастись. Чтобы предотвратить уничтожение урожая священным конем, старейшины совершали ритуальное подношение священному коню, и с тех пор урожай всегда был обильным.

Однако спустя несколько лет жители деревни забыли совершить ритуальное подношение белому коню, и конь спустился вниз и уничтожил урожай риса, из-за чего рис не дал зерна, кукуруза не дала колосьев, и повсюду распространился голод. В это время старейшины деревни показали жителям, как делать каменных тигров (Ха Гу) и устанавливать их лицом к вершине горы, а также как совершать ритуалы, чтобы предотвратить уничтожение урожая священным конем. Во время фестиваля Кхо Гиа Гиа жители деревни также не забыли принести в жертву священному коню бушель риса и горсть травы. В результате урожай снова расцвел, и деревня Ха Нхи вновь наслаждалась процветанием.

Жители Ха Нхи собирают урожай риса, выращенного на террасных полях.

Даже сегодня жители деревень и поселков Ха Нхи помнят о поклонении священному коню, молясь о благоприятной погоде, попутном ветре и обильном урожае. У подножия горы Священного Коня простираются бескрайние террасные рисовые поля, окрашенные в золотистые тона. Долина Па является крупнейшей рисовой житницей в регионе, обеспечивая пропитанием народы Ха Нхи, Монг и Дао из бывших коммун И Ти, Нгай Тау и А Лу (ныне коммуна И Ти) на протяжении многих лет.

Радость нового сезона сбора урожая риса

В золотистом, медовом свете сентябрьского осеннего дня мы спустились в долину Тхе Па, чтобы полюбоваться золотистыми рисовыми полями и белыми облаками. В эти дни представители этнических меньшинств заняты сбором риса на террасных полях. На террасах молодые мужчины и женщины из этнических групп Ха Нхи, Монг и Дао суетятся, их серпы срезают рис, а смех разносится повсюду. Женщины Ха Нхи несут на спинах тяжелые грузы риса, используя веревки, перекинутые через лоб, и транспортируют урожай по бетонной дороге. С раннего утра до позднего вечера по долине Тхе Па разносится грохот молотильных машин. На их вспотевших лицах — улыбки фермеров, пожинающих плоды своего труда.

Выбрав благоприятный день, семьи Ха Нхи отправляются в поля собирать рис для церемонии подношения нового риса.

Держа в руках связку рисовых стеблей, усыпанных зерном, г-н Со Ко Суй из деревни Чоан Тхен, коммуна И Ти, с восторгом рассказал: «В этом году погода была благоприятной, и рис в долине Тхе Па дал обильный урожай. Моя семья собрала 60 мешков риса (около 3,5 тонн). Для горных фермеров полный дом риса означает год радости и душевного спокойствия. У жителей И Ти теперь не только достаточно риса, чтобы есть круглый год, но и есть рис на продажу, чтобы прокормить себя. В этом году урожай кукурузы и риса обильный, урожай богатый, и у всех большой праздник».

Согласно верованиям народа Ха Нхи, как день сбора нового урожая риса, так и день жатвы риса должны быть выбраны в благоприятный день, чтобы принести удачу.

Разделяя радость обильного урожая, г-н Фу Суй Тхо из деревни Мо Фу Чай сказал: «Согласно традиционным обычаям народа Ха Нхи, в первый день Дракона восьмого лунного месяца семьи Ха Нхи готовят новый рис, чтобы воздать благодарность небу, земле и предкам за дарованный им обильный урожай. Перед этим, выбрав благоприятный день, жители Ха Нхи отправляются на рисовые поля своих семей и срезают 3 или 9 пучков риса, каждый пучок содержит 3 или 9 колосьев, для приготовления подношения. Если в день подношения нового риса рис еще зеленый и его недостаточно для приготовления, они смешивают немного нового и старого риса для подношения. Кроме того, они также приносят на алтарь курицу, свинину, вино и различные овощи и фрукты, выращенные семьей, чтобы поблагодарить богов и предков».

Уникальный обычай народа Ха Нхи заключается в том, что, когда они едят свежий рис, семьи всегда сначала кормят собаку. Легенда гласит, что в древние времена собака жила на небесах и спала в зернохранилище. Когда собака спускалась в деревню Ха Нхи, она приносила с собой зерна риса, прилипшие к ее шерсти. Благодаря этому у народа Ха Нхи есть семена риса для посадки.

Новогодняя трапеза для жителей Ха Нхи — это повод выразить благодарность небу, земле и своим предкам, а также время для воссоединения семьи и совместных встреч.

Легенда также гласит, что в давние времена, когда жители Ха Нхи столкнулись с голодом и им нечего было есть, собака принесла им рисовые зерна для посадки. С тех пор люди смогли выращивать рис, у них стало достаточно риса, и их жизнь постепенно стала более благополучной. В знак благодарности собаке, принесшей рисовые зерна жителям деревни, жители Ха Нхи часто кормят ее первой во время Праздника нового риса. В этот день члены семьи и жители деревни собираются вместе, обмениваясь добрыми пожеланиями.

Посетив деревни Ха Нхи во время сезона сбора урожая, туристы смогут полюбоваться красотой золотистых рисовых полей, насладиться теплой и душевной едой и узнать об уникальной культурной самобытности высокогорных районов.

Посещая деревни народа Ха Нхи во время сбора урожая риса, мы ощутили оживленную атмосферу и радость изобилия. Миски со свежеприготовленным ароматным рисом, пропитанным потом и тяжелым трудом фермеров, дождем и солнцем земли, — это подношения, которые люди приносят, чтобы поблагодарить богов, небеса и своих предков, вознося молитвы о жизни в тепле, мире и процветании.

Красота осени в высокогорье И Ти.

Позже, куда бы они ни отправились или куда бы ни вернулись, с наступлением нового рисового сезона каждый житель Ха Нхи вспоминает теплые моменты, проведенные с семьей, вспоминая тарелку ароматного, клейкого свежего риса у пылающего костра — символ глубокой привязанности. На протяжении сотен лет новый рисовый сезон в деревне Ха Нхи оставался словно радостная мелодия среди золотистых оттенков террасных рисовых полей и зелени величественных гор.

Источник: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html