Новый сезон риса в деревне Ха Ни

Согласно традиционным обычаям, каждый год в 7-й и 8-й лунные месяцы народ хани в высокогорных деревнях старого района Бат Сат проводит праздник риса. Этот праздник выражает благодарность общины хани земле и предкам за то, что они благословили урожай и сделали жизнь людей более процветающей.

От легенды о божественном коне до богатого урожая

Осенью вся земля и небо Северо-Западного нагорья окрашиваются в ярко-жёлтый цвет спелого риса. На террасных полях местные жители заняты сбором урожая. Для народа хани, проживающего в некоторых коммунах Ити, Мыонг-Хум и Чинь-Тыонг, осень также является самым долгожданным временем года, поскольку они могут отправиться на поля собирать рис и с радостью нести мешки с рисом домой.

Осенью на террасных полях созревает рис, и жители гор собирают его.

Согласно представлениям народа хани, обильный урожай, помимо пота и усилий каждого человека на поле, также является благословением богов и предков. В духовных верованиях народа хани есть боги земли, воды, огня и леса, которые всегда оберегают жизнь деревни. Люди хани в высокогорных коммунах района Батсат также поклоняются богу коня, надеясь, что он благословит кукурузу и рис, чтобы они хорошо росли и жили в достатке.

Оживленная атмосфера сбора урожая на террасных полях в высокогорье коммуны Муонг Хум, Чинь Туонг, И Ту.

Заслуженному артисту Ли Со Чо (деревня Лао Чай, коммуна И Ту) в этом году исполняется 80 лет, его волосы и борода белые как шелк. Несмотря на свой преклонный возраст, господин Чо по-прежнему ясен и часто рассказывает своим детям и внукам народные сказки и легенды страны, особенно легенду о горе Божественного Коня. История гласит, что с древних времен народ Ха Нхи раскалывал горы, проводил воду и создавал террасные поля в долине Па у подножия высокой скалистой горы. На вершине этой скалистой горы живет белый конь, который часто слетает на поля, чтобы поесть траву. Чтобы божественный конь не уничтожил посевы, старики проводят церемонию поклонения божественному коню, и с тех пор урожаи всегда были хорошими.

Однако, спустя несколько лет, жители деревни забыли провести церемонию поклонения белому коню, поэтому конь спустился и уничтожил рис, из-за чего рис не дал зерна, кукуруза не колосилась, и повсюду свирепствовал голод. В это время старейшины деревни поручили жителям деревни сделать Ха Гу (каменных тигров), установить их лицом к вершине горы и провести церемонию, чтобы помешать божественному коню уничтожить урожай. По случаю фестиваля Ко Гиа Гиа жители деревни также не забыли взять бушель риса и горсть травы, чтобы поклониться божественному коню. Таким образом, урожаи снова были хорошими, и деревня Ха Нхи снова процветала.

Жители Ха Ни собирают урожай риса, выращиваемого на террасных полях.

В наши дни жители деревень племени хани не забывают поклоняться божественному коню, молясь о благоприятной погоде и обильном урожае. У подножия горы Божественного Коня и сегодня террасные поля простираются до самого горизонта, покрытые золотистым песком. Долина Па – крупнейшее рисовое зернохранилище в регионе, которое долгие годы кормит народы хани, монг и дао в старых коммунах Ити, Нгай Тхау и А Лу (ныне коммуна Ити).

Радость нового сезона риса

Под золотистым солнцем сентябрьской осени мы спустились в долину Тхе Па, чтобы полюбоваться золотистым рисом и белыми облаками. В эти дни люди разных национальностей спешно собирают урожай риса на террасных полях. На полях юноши и девушки из племени ханьхи, монги и дао суетятся с серпами, срезая рис, раздаются их голоса и смех. Женщины из племени ханьхи несут тяжёлые корзины с рисом на верёвке, перекладывая его на бетонную дорогу. С раннего утра до позднего вечера по дороге вдоль долины Тхе Па раздаётся хруст рисовых молотилок. На вспотевших лицах крестьян, собирающих плоды своего труда, не сходят улыбки.

Выбрав благоприятный день, семьи Ха Ни отправляются на поля собирать рис и проводить церемонию подношения нового риса.

Держа в руке связку риса с тяжёлыми зёрнами, господин Со Ко Суй из деревни Чоан Тхен коммуны Ы Ту радостно хвастался: «В этом году погода была благоприятной, рис в долине Па дал хороший урожай, моя семья собрала 60 мешков риса (около 3,5 тонн риса). Для фермеров в высокогорье дом, полный риса, означает год счастья и душевного спокойствия. Теперь у людей в Ы Ту не только достаточно риса, чтобы есть круглый год, но и есть рис на продажу, чтобы свести концы с концами». В этом году урожай кукурузы и риса был хорошим, урожай был обильным, люди могут есть много нового риса.

По поверью народа хани, день для похода за новым рисом и день для сбора урожая риса нужно выбирать в благоприятный день, чтобы он приносил удачу.

Разделяя радость богатого урожая, г-н Фу Суй То из деревни Мо Фу Чай сказал: Согласно традиционным обычаям народа Ха Нхи, в первый день Дракона 8-го лунного месяца семьи Ха Нхи готовят новый рис, чтобы поблагодарить небо и землю, а также предков за то, что они дали им богатый урожай. Перед этим они выбирают хороший день, люди Ха Нхи отправляются на рисовые поля своей семьи, чтобы срезать 3 или 9 связок риса, в каждой связке 3 или 9 цветов, чтобы сделать подношения риса. Если в день нового подношения риса рис все еще зеленый и его недостаточно для приготовления риса, они берут немного нового риса и старого риса, смешанных вместе, чтобы сделать подношения. Кроме того, есть курица, свинина, вино и овощи, клубни и фрукты, произведенные семьей, чтобы предложить их алтарю, чтобы поблагодарить богов и предков.

Особенностью народа хани является то, что, когда они едят новый рис, семьи всегда первым делом кормят собаку. Легенда гласит, что давным-давно собака жила на небесах и часто спала в амбаре. Когда собака спустилась в деревню хани, она принесла с собой рисовые зёрна, прилипшие к её шерсти. Благодаря этому у хани появились семена риса для посадки.

Новый прием пищи — это возможность для народа хани поблагодарить небо и землю, своих предков, а также время воссоединения семьи.

Существует также легенда о том, что в прошлом, когда у народа хани наступил голодный год и им нечего было есть, собака принесла рис, чтобы люди могли использовать его в качестве семян. С тех пор люди сажали рис, у них было много риса, и жизнь постепенно налаживалась. Чтобы выразить благодарность собаке, которая принесла семена риса жителям деревни, принося им новый рис, хани часто сначала кормили собаку. В день праздника нового риса члены семьи и жители деревни собирались вместе и желали друг другу всего наилучшего.

Приезжая в деревни и поселки Ханьи во время нового сезона сбора риса, посетители могут полюбоваться красотой золотого сезона, насладиться теплой и содержательной новой едой и познакомиться с культурной самобытностью высокогорья.

Приезжая в деревни народа хани в сезон сбора урожая риса, мы ощущали оживление и радость процветания. Чаши с ароматным, клейким рисом, пропитанным потом и трудом земледельцев, дождем и солнцем земли и неба, – это подношения, которые люди приносят, чтобы поблагодарить богов, небо и землю, а также своих предков, молясь о благополучии, мире и изобилии.

Красота осени в высокогорье Y Ty.

Позже, куда бы они ни отправились или ни вернулись, с наступлением нового сезона риса каждый житель Ха Ни вспоминал тёплые семейные моменты, помнил чашу ароматного молодого риса у красного огня, наполненного любовью. На протяжении столетий новый сезон риса в деревне Ха Ни был подобен радостной песне среди желтизны террасных полей и зелени величественной дикой природы.

Источник: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html